CONMEMORACION DE TODOS LOS FIELES DIFUNTOS
Las tres lecturas y el salmo han de escogerse entre todas las posibles de difuntos. 

CONSIDERACIONES

Vivimos un ambiente, una cultura que prohíbe la muerte, el dolor y la tristeza. Alguien triste estorba en todas partes y provoca recomendaciones de que vaya a los médicos. Ante el dolor, sobre todo de la muerte, se buscan pastillas y psiquiatras que anulen o amortigüen la desesperación o la angustia. Y la muerte sigue ahí para todos, con el agravante de encontrarnos cada vez menos preparados. Ante cualquier muerte, tendemos a buscar primero posibles culpables o, al menos, causas lógicas que nos la expliquen y justifiquen. No admitimos una muerte que no tenga explicación racional; no cabe la muerte sin más, porque estamos vivos.

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Euskaldunok: 

Jaio berria dugu deitzen ditugun “Kristau Sareak ” elkartea. Bazen garaia! Zein hizkuntzatan idatzi behar dugu?, erdara hutsean?, erdaraz eta ingelesez gizaki ikasiak eta unibertsalak garelako? Nik ez dut zalantzarik: edozein hizkuntzatan baina batez ere euskaraz, “lingua navarrorum”, gure hizkuntza baita. Hona hemen, beraz, gure lehen agerpena. Zu, euskalduna, ongi etorria izango zara zure usain gozoko lore freskoak eskaintzen badituzu. Ezin dugu berriz hitz hutsetan gelditu, askotan bezala. Ezin dugu ergelak izan, esaerak dioen bezala: “gaiztoa baino ergela kaltegarriagoa da, lehena noiz behin atsedena hartzen duelako, bigarrena inoiz ez!”

Hona hemen lehen eskaintza: Ameriketan egondako artzainen festa zoragarria Elizondon. Jarraian Josu Goldaratzen homilia hunkigarria

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Lecturas
Ex 22, 20-26.
Sal 17, 2-4. 47 y 51.
Tes 1, 5-10.
Mt 22, 34-40 

COMENTARIOS SUELTOS

Con frecuencia escuchamos como objeción si es preciso amar  o creer en Dios para poder amar a los hombres. Si estos no merecen ser amados por ellos mismos, sin recurrir fuera de ellos para fundamentar su valor.

Con frecuencia a los creyentes mismos nos parece redundante e innecesaria la referencia a Dios, cuando lo importante es amar y amarnos.

Con frecuencia no sabemos qué decir y concretar de ese “amar a Dios sobre todas las cosas” ¿No existe ya el primer mandamiento? ¿Quiere decir algo eso de “amarás al Señor, tu Dios, con todo el corazón, con toda el alma, con todas las fuerzas” (Dt 6, 5)?

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Lecturas:
Is 45, 1. 4-6.
Sal 95, 1 y 3. 4-5. 7-10.
1Tes 1, 1-5b.
Mt 22, 15-21. 

IDEAS SUELTAS

            Hoy se celebra el domingo del Domund. Pueden hacerse las oraciones  de la celebración  por ‘la evangelización de los pueblos’ con las lecturas de este domingo. Los cantos y el ambiente general de la celebración pueden subrayar el tema misionero. Entre las misiones y la misión se dan coincidencias y diferencias que suelen ser manipuladas. Por ‘las misiones’ se solía entender el anuncio del evangelio a paganos o no cristianos. Por ‘misión’, el anuncio a todos, incluidos los bautizados.

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LECTURAS
Is 25, 6-10
Sal 22
Fil 4, 12-14. 19-20
Mt 22, 1-14 

DE BODAS Y FIESTA

            Las fiestas de bodas son imagen del reino. No sólo por el sacramento -ese entramado visible-invisible-, sino por la fiesta. Hoy la 1ª lec y el Ev nos hablan de banquetes, y el segundo es de bodas. También en el Ev de Jn y en el Ap y en alusiones de Pablo, las bodas son el signo y la imagen del futuro del reino, de la relación de Dios y los humanos.

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12 de octubre de 2008Domingo XXVIII del tiempo ordinarioIs 25, 6-10. Sal 22. Fil 4, 12-14. 19-20. Ev Mt 22, 1-14 DE BODAS Y FIESTA            Las fiestas de bodas son imagen del reino. No sólo por el sacramento -ese entramado visible-invisible-, sino por la fiesta. Hoy la 1ª lec y el Ev nos hablan de banquetes, y el segundo es de bodas. También en el Ev de Jn y en el Ap y en alusiones de Pablo, las bodas son el signo y la imagen del futuro del reino, de la relación de Dios y los humanos.
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12 de octubre de 2008Domingo XXVIII del tiempo ordinarioIs 25, 6-10. Sal 22. Fil 4, 12-14. 19-20. Ev Mt 22, 1-14 DE BODAS Y FIESTA            Las fiestas de bodas son imagen del reino. No sólo por el sacramento -ese entramado visible-invisible-, sino por la fiesta. Hoy la 1ª lec y el Ev nos hablan de banquetes, y el segundo es de bodas. También en el Ev de Jn y en el Ap y en alusiones de Pablo, las bodas son el signo y la imagen del futuro del reino, de la relación de Dios y los humanos.
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LECTURAS
Is 5, 1-7.
Sal 79, 9 y 12. 13-16. 19-20.
Fil 4, 6-9.
Mt 21, 33-43. 

COMENTARIOS SUELTOS

            Dicen que S. Juan de la Cruz partía para sus composiciones de cancioncillas populares sobre el amor. Quizá sea el caso de las lecturas de hoy (salvo la 2ª, evidentemente). Una canción de amor que utiliza la metáfora de la viña da pie a Isaías para construir una profecía sobre el pueblo de Israel (1ª lec). Jesús retoma y desarrolla con elementos nuevos la misma profecía y la misma imagen, la viña, convirtiéndola en alegoría (Ev).

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Lecturas
Ez 18, 25-28.
Sal 24, 4-9.
Fil 2, 1-11. 
Mt 21, 28-32 

IDEAS SUELTAS 

Esta parábola del evangelio suena a amenaza. Esta y otras de Mt. ¿Pueden encontrarse amenazas en el evangelio? ¿Pueden ser ‘evangélicas’ las amenazas? No sé si es posible pensar en las personas con tanto optimismo como para que sobren las amenazas. Desde el conductismo hasta la circulación en carretera, o cualquier género de modificación de conducta, la usan por eficacia y rapidez o quizá hasta por insustituible. ¿La comunidad cristiana puede o debe prescindir de ellas? Esta amenaza se dirige al pueblo de Israel que no acoge a Jesús. Lo aceptamos, aun sabiendo bien que se trata del pueblo elegido. ¿Llega con todo su realismo a nosotros, pueblo cristiano? Nos parece estar a salvo de esta especie de rechazo por mor de la llamada indefectibilidad de la Iglesia (ese no poder fallar, estar a salvo), porque nada podrá contra ella. ¿No lo sentiría igual Israel? Sabiendo y aceptando ahora que Israel sigue como pueblo escogido de Dios, ¿no puede nuestro caso ser igual al suyo, precisamente en esa difícil unión, que nuestra lógica no alcanza, de seguir como pueblo escogido y sabernos rechazados del Dios que nos ha llamado y que “no puede desdecirse a sí mismo”? 

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LECTURAS
Is 55,6-9
Flp 1,20c-24.27a
Mt 20,1-16

IDEAS SUELTAS

Creo que hoy estas líneas serán en torno a Dios. Es decir de aquello de lo que hablamos siempre, hablemos de lo que hablemos. Dios, el misterio último de cuanto existe, del vivir y del morir, del universo inconmensurable y sus partículas más elementales. Olvidamos con frecuencia, al tratar de Dios, que nuestra limitación o nuestro interés o nuestra torpeza son inseparables de cuanto sentimos o pensamos. Dios es otra cosa o es otro. Ni piensa como nosotros, ni actúa como nosotros (1ª lec y Ev)

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