* ORAR CON EL EVANGELIO

*                      FESTIVIDAD DE  MARÍA INMACULADA (Diciembre 8)

*           Por MARÍA, en el plano de la fe, se nos ha dado la luz, la verdadera  luz  del 
            mundo,  JESÚS.
*          Por MARÍA el mundo que estaba triste  volvió  a sonreir.
*          El  ejemplo de MARÍA, antorcha de luz, sencilla  “mujer” portadora de Dios, el Verbo que se hizo realidad humana  en Ella, debe iluminar  el camino de nuestra vida con la luz clara de JESÚS.  Por eso en esta fiesta acudimos a Ella con fe.

*                      O R A C I Ó N  

*            MARÍA:
*      Tú eres la mujer que creíste en la Palabra de Dios, que te dejaste orientar  por su Luz.
       Tú conoces todos los caminos que llevan a Dios, y sabes como hay que caminar  para  no  tropezar,  ni equivocarse de camino.
       Tú que eres la morada de la Luz, queremos buscar en ti el reflejo de esa Luz  para que ilumine el camino de nuestra vida.
       Ayúdanos a encontrar  el verdadero camino  que  nos  lleva  a Dios y a los demás,  Que no nos dejemos iluminar por luces falsas.
       Tú que eres el manantial de la Luz, enséñanos a abrir nuestros ojos ciegos a las realidades del mundo y de la Iglesia, para encontrar el rumbo bueno  y actuar  en consecuencia, con valentía  y  alegría.
      Madre,  que con tu luz, lleguemos  a la LUZ, JESÚS  y sepamos llevarlo a los demás
      AMÉN

*                          Z U R I Ñ E

EZ BAZTER UTZI BIHOTZ BERRITZEA

José Antonio Pagola. Itzultzailea: Dionisio Amundarain

 

«Bihotz berri zaitezte, hurbil baita Jainkoaren erreinua». Mateoren arabera, hauek dira Joanek Judeako basamortuan jaulki dituen lehenengo hitzak. Eta, orobat, hauek dira Jesusek jaulki dituen lehenengoak, bere profeta-jarduera hastean, Galileako aintzira-ertzean.

Bataiatzailearen predikuarekin eman da entzutera Jesusen mezuaren muina izango den konbertsiorako deia. Jesus ez da artean agertu, eta Joan hor ari da errotiko aldaketara dei egiten, zeren Jainkoak bizitza bere egiazko jomugara bideratu nahi baitu.

Bihotz berritze hau ez datza penitentzia egitean. Ez da aski herri hautaturiko kide izatea ere. Ez da aski Jordango bataioa hartzea. Beharrezkoa da «bihotz berritzeak eskatzen duen fruitua ematea»: bizitza berria, Jainkoaren erreinua onartzera bideratua.

Jada basamortuan entzutera ematen hasia den dei hau izango da Jesusen mezuaren giharra, haren bizitza guztia arnastuko duen irrika. Hona zen dioen: «Aro berria hasi da. Hurbil da Jainkoa. Ez zaituzte bakarrik utzi nahi zeuen arazoen eta gatazken aurrean. Haurride bezala bizitza partekatzen ikusi nahi zaituzte. Jainkoa guztien Aita bezala onartzen. Ez ahaztu haren mahai inguruan azken Jaia ospatzeko deia jaso duzuela».

Ez genioke amore eman behar Jainkoaren erreinura konbertitu ez den Eliza batean bizitzeari. Ez dugu zilegi Jesusi jarraitzea haren egitasmoa onartu gabe. Vatikano II.a kontzilioak argi eta irmo deklaratua du: «Elizak, munduari laguntza ematean eta mundutik askotariko laguntza jasotzean, ez du amets bat baizik: etor dadila Jainkoaren erreinua eta gauzatu dadila gizadiaren salbazioa.

Bihotz berritze hau ez da norbanakoaren aldaketa hutsa, baizik Elizan sortu behar dugun giroa da, zeren Eliza osoak behar baitu bizi Jainkoaren erreinua onartuz. Ez datza jarduera erlijiosoak leialtasun handiagoz betetzean ere, baizik gizartean «Jainkoaren erreinua eta haren justizia» bilatzean.

Ez da aski kristau-elkarteetan Elizaren «sakramentuak» era duinagoan ospatzeko ardura. Beharrezkoa da, gainera, Jesusek betetzen zituen erreinuko «seinaleak» sustatzea: jenderik ahulena onartu, sufritzen ari direnez gupidatu, gizarte berradiskidetua sortu, barkazioa doan eskaini, pertsona oro defenditu.

Horregatik, bihotz berritzeko desira sakonak arnasturik, hau dio Vatikano II.ak: «Liturgiak ez du agortzen Elizaren jarduera guztia; izan ere, gizon-emakumeak ospakizunera iritsi ahal daitezen, beharrezkoa da aldez aurretik federako eta bihotz berriko deia jaso dezaten». Ez genuke eginkizun hori bazter utzi behar.

SEGUNDO DOMINGO DE ADVIENTO

Lecturas:
Is 11, 1-10  
Sal 71, 1-2. 7-8. 12-13. 17  
Rom 15, 4-9  
Mt 3, 1-12

PRIMERAS REFLEXIONES

                En Adviento parece obligado detenernos en el tema de la vuelta del Señor. Atendiendo a la tradición, que aparece en oraciones, prefacios y lecturas de este tiempo, hablamos de tres venidas: la de la Navidad, la del final, la continua a nuestras vidas. La venida final (y la primera) queda recogida en el credo, y de siempre, desde los primeros tiempos de la comunidad, ha sido objeto de diferentes interpretaciones y ha provocado grandes problemas en la fe cristiana. ¿Qué creemos hoy realmente, cuando decimos “que de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos”?

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* ORAR CON EL EVANGELIO. ( Mt. 3, 1 – 12)

                     SEGUNDO DOMINGO DE ADVIENTO. -A- (5-12-2010)

*           Dios nos habla este domingo por medio de Juan el Bautista. El precursor del Mesías, con su austeridad de vida y con sus  palabras, se presenta como un hombre totalmente confiado en el poder de dios y como un defensor incansable de la verdad y la justicia.
            Su predicación se centra en la llamada urgente a la CONVERSIÓN porque es necesario preparar el camino al Señor. El viene, Jesús de Nazaret, para instaurar en el mundo el Reinado de Dios y para acogerlo es necesario CONVERTIRSE.
“CONVERTÍOS PORQUE ESTÁ CERCA EL REINO DE LOS CIELOS” 
“ALLANAD SUS  SENDEROS”.

*                      O R A C I O N

*           Señor Jesús, Hoy la figura  del Bautista, su mensaje es la llamada a la CONVERSIÓN al Reinado de Dios.
*           Su vivienda: el  “DESIERTO”, es la vida de cada día para muchas personas. Y en estos días, es “sangrante”  hablar del  “DESIERTO” ante el problema doloroso que allí se está viviendo… que no nos quedemos impasibles.
*           Su vestido. Nos lleva a profundizar en la sencillez, en la igualdad…
*           Su alimento: nos invita a compartir.
*           Su palabra. Es la llamada a la CONVERSIÓN.

*           Tal vez nuestra CONVERSIÓN, no exija grandes cambios: Una sonrisa, una escucha paciente, una palabra dicha a tiempo, un orar cada día,  o “un volver  a empezar”  puede allanar el camino del Señor.

*         Señor Jesús, ante Ti, no valen las apariencias, ayúdanos a que nuestra CONVERSIÓN  sea sincera y se traduzca en actos de amor y generosidad hacia l@s que más lo necesitan; pero para ello, tengo que “allanar los  senderos”…
 *      Señor, si miro atrás, únicamente puedo dar gracias por todo lo que has hecho por mí.
            A veces, no puedo comprenderte, pero se que estás a mi lado. Ayúdame a allanar  los senderos de mi vida. ¡Señor  Jesús!,  me quiero CONVERTIR. AMÉN

*                      Z U R I Ñ E

Aldien seinaleak

José Antonio Pagola. Itzultzailea: Dionisio Amundarain

 

Askotariko eran agertu dute ebanjelioek Jesusek behin eta berriz egindako deia, aldien seinaleei buruz esna, adi eta arretatsu bizi gaitezen. Hasiera hartan, lehen kristauek garrantzi handia eman zioten «adi egote» horri, berehala gertatzekoa omen zen Jaunaren etorrerarako prest egon ahal izateko. Geroago, argi ikusi zuten ezen ezinbestekoa dela aro bakoitzeko seinaleei buruz azti eta adi egon beharra, historian barna Jesusi leial atxiki ahal izateko.

Hona nola agertu duen Vatikano II.ak kezka hau: «Elizak etengabeko eginbeharra du aro honetako seinaleak miatu eta Ebanjelioaren argian interpretatzea, momentuko belaunaldira egokituz, gizadiak egungo eta geroko biziaren zentzuaz izan ohi dituen betiko galderei erantzun ahal izateko…».

Aldi hauetako seinaleen artean, Kontzilioak gertaera mingarri hau aipatu du: «Haziz doa egunez egun, izatez, erlijioa bazter uzten ari den jendetzaren fenomenoa». Nola ari gara irakurtzen seinale larri hau? Jabetu al gara gertatzen ari den horretaz? Aski ote da hori guztia materialismoari, sekulartzeari eta Jainkoarekiko ukapen sozialari leporatzea? Ez ote gara entzun beharrean Eliza baitan konbertsiorako deia?

Jenderik gehienak isil-isilik alde egin du, batere zaratarik gabe. Beti egon izan dira mutu Elizan. Inork ez die galdetu izan garrantzizko ezertaz. Inoiz ez zaie burura etorri bazuketela zerbait esatekorik. Eta azkenean isil-isilik alde egiten dute. Zer da halakoen isiltasun horren hondoan? Nork entzun izan die? Sumatu al dute inoiz norbaiten abegi ona, norbaitek entzuten ziela, sumatu al dute inoiz norbait beren lagun gure elkarteetan?

Joan direnetarik asko kristau xumeak ziren, beren betebehar erlijiosoak ohituraz betetzera ohituak. Hartua zuten erlijioak gain behera egin du. Ez dute aurkitu hartan aldi berriei aurre egin ahal izateko behar zuten indarra. Zein elikagai hartu dute gugandik? Non entzun ahal izango dute Ebanjelioa hemendik aurrera? Non egin ahal izango dute topo Kristorekin?

Beste batzuk usteak huts eginik joan dira. Asperturik bihotza ukitzen ez dieten hitzak entzutera, beren galdekizunei erantzuten ez dietenak entzutera. Penaturik Elizan «etengabeko eskandalua» aurkitzean. Batzuek haztamuka bila jarraitzen dute. Nork egingo die sinesgarri Jesusen Berri Ona?

Benedikto XVI.a behin eta berriz ari da esaten arriskurik handiena Elizarentzat ez datorrela kanpotik, baizik bere baitan duela arriskua, bere bekatuan, bere fideltasun-faltan. Erreakzionatzeko ordua da. Daitekeena da Elizaren konbertsioa, baina gure konbertsioaz hasirik, gutako bakoitzarenaz.

DOMINGO PRIMERO DE ADVIENTO

PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO. Ciclo A.

Lecturas:
Is 2, 1-5  
Sal 121, 1-2. 4-9  
Rom 13, 11-14a  
Mt 24, 37-44

PRIMERAS REFLEXIONES

                Un año más preparamos la Navidad. Un reto: el de unirnos al ambiente general prenavideño y apoyarnos en él, sin banalizar una fiesta tan importante para la fe cristiana. Este tiempo de preparación nos lo marca con fuerza la costumbre social, la necesaria distracción y sus intereses comerciales. No vamos a oponernos a ellos, pero tampoco vamos a acomodarnos sin una aportación nueva, y la nuestra es de fe.

                Comenzamos un nuevo año litúrgico. La expresión ‘año’ confunde, está demasiado asimilada al transcurso del año civil. El nuestro es un ciclo que se reúne en torno a la Pascua del Señor y lo prepara y prolonga a  lo largo de doce meses. No coincide con el año convencional, aunque dure como él.

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PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO

PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO. Ciclo A. 28 de noviembre de 2010Is 2, 1-5   Sal 121, 1-2. 4-9   Rom 13, 11-14a   Mt 24, 37-44PRIMERAS REFLEXIONES                Un año más preparamos la Navidad. Un reto: el de unirnos al ambiente general prenavideño y apoyarnos en él, sin banalizar una fiesta tan importante para la fe cristiana. Este tiempo de preparación nos lo marca con fuerza la costumbre social, la necesaria distracción y sus intereses comerciales. No vamos a oponernos a ellos, pero tampoco vamos a acomodarnos sin una aportación nueva, y la nuestra es de fe.                Comenzamos un nuevo año litúrgico. La expresión ‘año’ confunde, está demasiado asimilada al transcurso del año civil. El nuestro es un ciclo que se reúne en torno a la Pascua del Señor y lo prepara y prolonga a  lo largo de doce meses. No coincide con el año convencional, aunque dure como él.
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* ORAR CON EL EVANGELIO. (Mt. 24, 37-44)

*                   DOMINGO  1º  DE  ADVIENTO – A – (Noviembre 28)

*           Los creyentes en Jesús de Nazaret, iniciamos una etapa que llamamos   
           “ADVIENTO”.
            Normalmente lo vivimos como tiempo de espera y preparación a la NAVIDAD, con el peligro de vaciarlo.
            Lo que de verdad nos sugiere no es sólo que Jesús vendrá. Dios está viniendo aquí y ahora, gratuito y oculto, pero ya es  el “DIOS-CON-NOSOTR@S y lo celebramos.
            Por eso la Palabra de Dios nos recuerda:
*  “DAOS  CUENTA  DEL  MOMENTO  PRESENTE”
*           “YA ES HORA DE ESPABILARSE”.
*                       “VELAD”.
*  Hoy es el momento para la atención y vigilancia.
*  Hoy, es el momento de “CAMBIAR”

*                        O R A C I Ó N

*           Jesús de Nazaret, ayúdanos a “DESPERTAR” y tomar las armas de  LA LUZ.
*           DESPERTAR, del sueño de la cruel inhumanidad que se vive.
*          Ayúdanos a “DESPERTAR”  del sopor del consumismo; a romper la rutina y el conformismo ante la pobreza, injusticia  y el sufrimiento de los demás.
*        Que despertemos a la  “ESPERANZA”.
*        Es  el momento de prestar atención y vigilar.
         Hoy  puede ser  el momento de gracia  y CAMBIAR.

*        Sí, tu Palabra de nuevo nos recuerda que el ADVIENTO es una “ACTITUD”, Un “estilo de vida”.
          Un proceso de marcha hacia Dios, hacia l@s otr@s y hacia el mundo, porque esa es la ACTITUD CONSTANTE DE DIOS QUE SALE  A NUESTRO ENCUENTRO.
*        Ahora es el tiempo de CONSTRUIR LA ESPERANZA.

*        Que este tiempo de ADVIENTO sea para cada un@  de nosotr@s la oportunidad que nos das de descubrir de nuevo el compromiso de nuestro Bautismo de ser  SAL  y  LUZ  del mundo.
*      ADVIENTO, TIEMPO DE CONVERSIÓN, tiempo de ESPERANZA.  AMÉN

*                      Z U R I Ñ E 

Gurutzea lepoan

José Antonio Pagola. Itzultzailea: Dionisio Amundarain

Kristo Errege egunean hots egiten den kontakizunak, gurutzean jostearenak, hau gogoratzen digu Jesusen jarraitzaileei: haren erreinua ez dela aintzaren eta boterearen erreinua, baizik zerbitzuaren, maitasunaren eta erabateko buru-eskaintzarena, gizakia gaitzetik, bekatutik eta heriotzatik libratzeko.

«Gurutzeko garaipena» hots egitera ohituak gara eta horrek arrisku bat du berekin: ahaztaraztekoa Gurutziltzatuak ez duela inolako zerikusirik sasi-triunfalismoarekin. Eta badakigu: honek hustu egiten du edukiaz Jainkoak bere sorkarientzat burutu duen zerbitzu apalaren keinurik nagusiena. Gurutzea ez da, ordea, trofeo antzeko zerbait, besteei harrokeriaz erakusteko erabiliko genukeena, baizik bere etsenplua jarraitzera gonbidatzen gaituen Jainkoaren Maitasun gurutziltzatuaren sinboloa.

Kristoren gurutzea abesten, adoratzen eta musukatzen dugu, geure izatearen barneenean Jainkoari eskerrak eman beharra sentitzen dugulako, agertu digun maitasun hondogabeagatik; ez dugu ahazten, alabaina, Jesusek eskatzen digun lehenbiziko gauza ez dela Gurutzeari musu ematea, baizik hura lepoan hartzea. Eta hau honetan datza soil-soilik: haren urratsak jarraitzea erantzukizunez eta serioski, jakinik bide horrek, goiz edo berandu, oinazezko haren zoria partekatzera eramango gaituela.

Ez da bidezkoa Kristoren misteriora era pasiboan hurbiltzea, hura lepoan jartzeko inolako asmorik gabe. Horregatik, oso kontuan hartu beharreko ditu zenbait ospakizun, Gurutzearen inguruan ingurune erakarlea baina arriskutsua sor dezaketenak; Gurutziltzatuari jarraitzetik apartarazi eta,Gurutzerik gabe ere, kristautasuna bizi dugun ilusioa sortaraziz. Juxtu, Gurutzeari musu ematean entzun beharko genuke Jesusen dei hau: «Norbait nire ondoren badator… har dezala bere gurutzea eta jarrai diezadala».

Jesusen jarraitzaileentzat, hau esan nahi du Gurutzea bakoitzak bere egiteak: gurutziltzatuengana zerbitzari bezala hurbiltzea; babesgabeez abusatzen den lekuan zuzentasuna ezartzea; sufritzen ari direnen aurrean axolarik den lekuan errukia eskatzea. Honek guztiak gatazkak, ukoa eta sufrimena ekarriko dizkigu. Horixe izango da Kristoren gurutzea lepoan hartzeko gure modu apala.

Joham Baptist Metz teologo katolikoa behin eta berriz ari da azpimarratzen arrisku hau: Gurutziltzatuaren irudia gure begi-bistatik ezkutatzen ari dela gaur egun gurutzeratuak direnen aurpegia.. Ongizatea bizi duten lurraldeetako kristautasunean, Metz-en ustez, fenomeno larri hau ari da gertatzen: «Gurutzeak ez du jada inor kezkarazten, ez du jada akuilu-puntarik; galdua du Jesusi jarraitzearen tentsioa, ez du eskatzen inolako erantzukizunik; aitzitik, kendu egiten du».

Ez ote gara guztiok berrikusi beharrean zein den gure egiazko jarrera Gurutziltzatuarekiko? Ez ote gara guztiok harengana hurbildu beharrean erantzukizun handiagoz eta konpromiso biziagoz?

ÚLTIMO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO. Ciclo C. 21 de noviembre de 2010

SOLEMNIDAD DE JESUCRISTO, REY DEL UNIVERSO
Lecturas:
2S 5, 1-3  
Sal121, 1-2. 4-5  
Col 1, 12-20  
Lc 23, 35-43

PRIMERAS REFLEXIONES

                El domingo próximo, ya adviento. Luego, Navidad. Y ¿la novedad? ¿La acercaremos?

                Tengo un problema personal cuando intento “traducir” a palabras aceptablemente actuales la aclamación “tuyo es el reino, tuyo el poder y la gloria por siempre”. Y debe de ser una aclamación tan importante como antigua, pues sabemos que figura en los manuscritos primeros como parte final del padrenuestro. (Así la conservan en su plegaria la mayoría de las iglesias evangélicas.) No digamos la aclamación del libro del Apocalipsis “la alabanza y la gloria y la sabiduría y la acción de gracias y el honor y el poder y la fuerza son de nuestro Dios” (Ap 7, 12) Y todas estas palabras intentan expresar algo del señorío, del control o dominio completo de Dios y su Cristo sobre el universo. Acumulan palabras muy importantes para decir con entusiasmo y convicción la profunda relación de Dios y el cosmos; el carácter singular y único, universal e irrepetible, de Cristo Jesús que la ha establecido y la mantiene. Cierto que cada una de esas palabras, en su origen, corresponde a fragmentos de experiencia vividos como decisivos, al menos para quien las formula. Luego, se agrupan todas en el intento de comunicar algo fundamental y absoluto, alcanzado en la fe. ¿Cómo decir hoy cosas tan importantes que, sin perder ni grandeza ni excepcionalidad, mantengan su carácter de confesión completa de fe, su presunción de resumir en ella  la relación de Dios con el mundo? El triunfo mismo, que sería otra de las cosas que queremos expresar con esas palabras, tiene mucho de dualista y de grandeza de uno a costa del otro.

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