Jaungoikoaren giza aurpegia

José Antonio Pagola. Itzultzailea: Dionisio Amundarain

 

Kristauek ez dugu eskuratuko bizi dugun krisi erlijioso honetan beharrezkoa den adore espirituala, ez badugu ikasten Jesusekiko atxikimena beste era batean bizitzen. Jada ez da aski harremanak izatea oker ulertua dugun Jesus batekin, lainotsuki atzemana, era abstraktuan aitortua edota giza lider bat gehiago bezala miretsia den Jesus batekin.

Nola berraurkitu, ordea, fede berrituaz Jesusen baitan den misterioa? Nola berreskuratu haren berritasun bakarra eta ezinerrepikatua? Nola utzi haren suzko hitzek astindu gaitzaten? Joanen ebanjelioaren hitzaurreak garrantzi handiko konbentzimendu batzuk gogorarazten dizkigu.

Gauza harrigarria gertatu da Jesusen baitan. Joanek hitz arduratsuz dio: «Jainkoaren Hitza haragi egin da». Ez da gelditu isilik betiko. Bere burua agertu nahi izan digu Jainkoak, ez errebelazioz edo agerpenez, baizik Jesus gizonagan haragi eginez. Ez du haragia «jantzitzat» hartu, ez du giza itxura hutsa hartu. Jainkoa, egiaz, haragi argal egin da, ahul eta zaurigarri, gurea bezalako haragi.

Kristauek sinesten dugun Jainkoa ez da bizi aparte eta iritsezin bezala, bere Misterio ezinatzemanean hesiturik. Gu bezalako gizaki batean topatzen ahal dugu. Harekin harremanak izateko, ez dugu mundutik zertan irten. Ez dugu zertan ibili haren bila geure bizitzatik at. Jesusengan aurkitzen dugu haragi eginik.

Honek guztiak aukera ematen digu harekiko harremanak besterik ez bezalako sakontasun nahastezinez bizi ahal izateko. Jainkoaren giza aurpegia da Jesus guretzat. Jesusen onberatasunezko keinuetan gizakiari dagokion moduan ari zaigu Jainkoa agertzen: nolakoa den eta gu nola maite gaituen. Jesusen hitzetan Jainkoaren ahotsa entzuten dugu, haren deiak eta haren promesak. Jesusen egitasmoan Aitaren egitasmoa aurkitzen dugu.

Hau guztia modu bizian eta konkretuan behar dugu hartu. Hor dago Jesusen sentiberatasuna gaixoengana hurbiltzean, haien gaitzak sendatu eta haien sufrimena arintzean: sufritzen ikusten gaituenean Jainkoak nola begiratzen digun agertzen du horrek, eta sufritzen ari direnen aurrean guk nola jokatzea nahi duen. Hor dago Jesusen adiskidetasunezko harrera bekatariei, prostituituei eta pertsona gogaikarriei: nola ulertzen gaituen eta nola barkatzen digu agertzen du horrek, eta nola nahi duen guk barkatzea iraintzen gaituztenei.

Horregatik dio Joanek Jesusez ari dela: «graziaz eta egiaz betea». Harengan Jainkoaren doako grazia dakusagu, gainezka ari dena. Harengan Jainkoaren zinezko maitasuna, sendoa eta leiala onartzen dugu. Kristau ez-gutxik bere fedea era nahasian-edo bizi duen aldi honetan, zer sinetsi eta zeinengan konfiantza jakin gabe, ez da gauza inportanteagorik kristau-elkarteen erdigunean Jesus Jainkoaren giza aurpegi bezala ipintzea baino.

* ORAR CON EL EVANGELIO. (Jn. 1, 1 -18)

*              DOMINGO II  DESPUÉS DE NAVIDAD _A_  Enero 2 de 2011

*           Ayer en la Iglesia, celebrábamos el día de María, Madre de Dios, Madre nuestra. Al mismo tiempo es un día en que se suplica una oración por la Paz. Se nos recuerda que mientras  no haya justicia y respeto entre las personas no es posible que haya Paz. Pero para un cristian@ hay algo más. Si no hay justicia y respeto en el propio interior hacia l@s demás, es imposible que la expresemos externamente.
*           A la hora de comenzar este Año Nuevo, es bueno que sepamos que estamos centrados en un CAMINO no sólo correcto, sino que tiene que ser auténtico y verdadero. Por eso en este principio de Año, nos ponemos bajo la protección de María, mujer auténtica, Madre de Dios y Madre nuestra.

*                      O R A C I Ó N

*           Señor, enséñanos a ser luz, como lo fue María.
Que como Tú, andemos por la vida haciendo el bien.
            No podemos esperar agradecimiento y muchas veces nos duele la incomprensión de las personas más queridas. Que sepamos responder con amor

*           Señor, que sepamos encontrarte en nuestro caminar.
            Que nuestras creencias religiosas o políticas no cieguen nuestro corazón.
            Que te descubramos en cuantas personas se crucen en nuestro camino y que el respeto que les tenemos sean nuestra oración y ofrenda.

*           Quisiste hacerte uno de nosotros porque querías ser un Dios cercano. Que no te encerremos en las Iglesias, que te llevemos a la calle y hablemos de Ti con nuestra vida.

*           Señor, el universo entero es una  muestra clara  de tu generosidad.
            La naturaleza es un regalo precioso de tu bondad.
            Nos has hecho semejantes a Ti y quieres que mejoremos cuanto has creado. Danos la misma generosidad para cuantos nos rodean.
            Que seamos tu LUZ, luz verdadera, allí donde estemos. AMÉN.
*           ¡FELIZ Y SANTO AÑO!. ¡PAKEA!. ¡ZORIONAK!
*                                  Z U R I Ñ E

SEGUNDO DOMINGO DESPUÉS DE NAVIDAD. Ciclo A. 2 de enero de 2011

Lecturas:
Si 24, 1-2. 8-12  
Sal 147, 12-15. 19-20  
Ef 1, 3-6. 15-18  
Jn 1, 1-18

PRIMERAS REFLEXIONES

                La palabra recoge el pensamiento y el deseo. Da acceso al inaccesible interior. Presta vías exteriores a lo más íntimo y propio. La palabra establece comunicación, abre posibilidades de encuentro, rompe la soledad. La palabra dice, pero la palabra crea. Crea, y no sólo las relaciones que genera, sino que crea elementos nuevos, crea cosas. Las crea y luego las mantiene, sólo ella las puede mantener. Si cuento un sueño, lo convierto en más real; si ordeno algo, provoco cumplimiento o incumplimiento bien verificables. Si insulto o alabo, modifico y creo realidades nuevas, creo de la nada, creo peligrosamente. Repitiendo cualidades o defectos de una persona, las voy haciendo reales, contribuyo a su verdad o falsedad. La palabra encierra un infinito de novedades, es depositaria del universo entero. Ella lo nombra y lo crea en sus inagotables variaciones. Palabras fuertes y palabras débiles, con peso específico y vacías. Todas son palabras e incluso las más vanas poseen status de realidad.

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DOMINGO DENTRO DE LA OCTAVA DE NAVIDAD. Ciclo A. 26 de diciembre de 2010

Lecturas:
Si 3, 2-6. 12-14  
Sal 127, 1-5  
Col 3, 12-21  
Mt 2, 13-15. 19-23

PRIMERAS REFLEXIONES

                El evangelio de Mateo presenta y ordena unos relatos sobre la infancia de Jesús unidos a las tradiciones fundacionales de Israel. Así, Jesús, desde el comienzo, simboliza, asume y resume toda la historia del pueblo de Dios. Nada de esto pretende ser histórico, y es traicionar al texto darle ese carácter. Son cinco relatos que se construyen en torno a otros tantos textos de la Escritura y que dejan duda sobre si los textos citados generan la narración o la narración ha hecho citar el texto. El último bloque ni deja precisar a qué texto concreto de la Escritura se refiere.

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*ORAR CON EL EVANGELIO – PREGÓN

*     FELIZ  NAVIDAD  EN  ESTA  NOCHE  SANTA
*          ZORIONAK!  URTEBERRI  ON!          
*           Feliz Navidad a tod@s los que hemos escuchado la Buena Noticia de:
            “DIOS-CON-NOSOTR@S
*           ¡Un Niño se nos ha dado! Un signo de lo alto…
En esta noche Santa, una luz ha brillado en medio de la oscuridad. ¡Dios ha tomado partido por las personas humanas! ¡Dios ha estado grande con nosotr@s y no nos ha  abandonado a nuestra suerte!

            ¡Feliz Navidad!  ¡Feliz Navidad a tod@s los que hemos visto salir  su estrella en medio de tantas luces de colores y hemos ido tras ella!

*           ¡Feliz Navidad!  A l@s que apuestan por un futuro más pleno, por un mañana mejor!
*           ¡Feliz Navidad! a cuant@s anhelan un mundo nuevo y se empeñan en hacerlo realidad.

*           ¡Feliz Navidad! a tos  que en medio del dolor has encontrado la mano cálida de DIOS-CON-NOSOTR@S.
           
            ¡Feliz Navidad! a ti, que vives desde lo positivo, desde el optimismo, desde la esperanza contagiosa.
            ¡Feliz Navidad! a ti que crees en la utopía y vives la vida como una Buena Noticia para l@s demás.           
           ¡¡Feliz Navidad! A ti, si no te conformas con arrastrar la vida y eres protagonista de tus días.

*           ¡Feliz Navidad! A l@s que buscan con sinceridad el sentido de sus vidas.
            ¡Feliz Navidad!  A tod@s l@s que se encuentran sol@s y necesitan una mano amiga.           
            ¡Feliz Navidad! a l@s que sufren el dolor y la enfermedad, a l@s que viven en medio de bombas, muerte y destrucción.
            ¡Feliz Navidad! A l@s encarcelad@s, a l@s hij@s de la calle, a l@s últim@s a l@s que a nadie importan. Vuestro es el futuro que Dios está gestando en nuestra Historia.

*           ¡Feliz Navidad! A tod@s mis herman@s, creyentes en Jesús de Nazaret, empeñad@s en seguir las huellas del Maestro desde la coherencia, la  austeridad, la entrega  sin reservas.

*  ¡FELIZ  NAVIDAD  EN  ESTA  NOCHE  SANTA!

      JUBILEUA  LURREAN!  PAKEA!

*                      Z U R I Ñ E          

 *ORAR  CON  EL  EVANGELIO. (Lc. 2,1-14; Lc.2,15-20)

       *  LA  NATIVIDAD  DEL  SEÑOR.  (25-12-2010)

       *   “HOY NOS HA NACIDO UN SALVADOR.
                 EL  MESÍAS,  EL  SEÑOR”

*           Desde el pesebre de NAVIDAD, nace una esperanza nueva.
            En la sonrisa de un Dios  que es Niño se asoma, frágil, la luz del Reino.
            Un Niño Dios que necesita cuidados, caricias, atención.
           Una esperanza nueva que crecerá  con el esfuerzo de tod@s.
           Una Madre atenta, dispuesta para lo que Dios pide, que no vacila en decir SÏ  y entregar la vida entera.
           La Madre  del Señor y Madre nuestra. María de Nazaret  camino que conduce al Padre.
*           Dios que nace en un pesebre, olvidado,  a la intemperie. Recordándonos su presencia entre los pobres que sufren.

*           NAVIDAD, el signo de un Dios que se hace pobre  para llamar al Reino desde los olvidados del mundo.

*           ¡Alégrense: pastores, campesinos, obrer@s de todo tiempo!:
            ¡LLEGÓ  LA  BUENA  NOTICIA!,  que empiece la fiesta, en medio del pueblo.
            La liberación esperada ha dejado de ser sueño. Empezó a ser realidad  la semilla del mundo nuevo.
          Cantemos con alegría, unamos voces y manos. Vamos a ver al Dios  vivo,  festejamos su nacimiento. Desde el pesebre de Navidad, un grito surge, de aliento.
          ¡DIOS ESTÁ CON NOSOTR@S!, Marchemos hacia su encuentro.
*         El Dios que nace es un niño  necesitado y pequeño, que requiere nuestra entrega para hacer crecer el Reino
*         NAVIDAD, Como María, contemplar desde el silencio, el misterio de DIOS HOMBRE, que nos convoca a cambiar, a vivir para l@s otr@s,  a construir en el mundo  el inmenso sacramento de la presencia de Dios que nos contagia su aliento.
*        Un Dios  que  llega  a la humanidad, que se hace HERMANO nuestro

*       Os traigo una BUENA NOTICIA, UNA GRAN ALEGRÍA: ¡NOS HA NACIDO UN SALVADOR! EL MESÍAS, EL SEÑOR!

*                      Z U R I Ñ E
           

 

CUARTO DOMINGO DE ADVIENTO. Ciclo A. 19 de diciembre de 2010

Lecturas:
Is 7, 10-14  
Sal 23, 1-6  
Rom 1, 1-7  
Mt 1, 18-24

PRIMERAS REFLEXIONES

          Nos encontramos hoy ante unos textos muy importantes para los cristianos. Han configurado, y configuran, vida y mentalidad y han marcado, y marcan, comportamientos. Y todo depende de una traducción, quizá discutible como todas, pero decisiva para lo que llamaríamos hoy el “imaginario” cristiano. El término hebreo más próximo a ‘doncella’, queda traducido por los setenta como `virgen`. (Los “setenta” tradujeron los textos sagrados del pueblo judío, en Alejandría, entre el S. III y II a C., del hebreo y arameo al griego. Según la leyenda, fueron aislados uno por uno para la traducción y, en la confrontación final de los textos, resultó que todos habían coincidido en la misma.) Virgen y virginidad han dejado una huella profundísima, tanto que el misterio de Dios queda implicado en ella. Dios muestra preferencias ante la virginidad y la no- virginidad queda preterida. ¿Se puede o se debe desmontar algo de todo esto? Convendría precisar de qué hablamos al hacerlo de “virgen”. Si se trata de un dato fisiológico o de sus adheridos simbólicos. Lo primero resulta tan material, tan accidental e imprevisible en ocasiones, que no parece pueda vincularse a preferencias, ni divinas ni humanas. Lo segundo, tan abierto e indeterminado, que no resulta útil ni válido para la comunicación, sin previo perfil que lo determine. Si para el diccionario virgen es quien no ha tenido relaciones sexuales, podemos formular el pensamiento (o falta de pensamiento) habitual diciendo que Dios se complace en quien no haya tenido relaciones sexuales por encima de quien sí las haya tenido. Y creo que hoy nadie lo afirmaría así.

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* ORAR CON EL EVANGELIO. ( Mt. 1, 18 – 24)

                  CUARTO DOMINGO  ADVIENTO-A – (Diciembre 19)

*           El Evangelio hoy, nos narra, de una forma sencilla, cómo Jesús nacerá de María. Ella, junto con José, espera ese nacimiento misterioso, fiándose plenamente de Dios  y le pondrán por nombre Emmanuel, que significa “DIOS-CON-NOSOTROS”.
            Este es el auténtico sentido de la Navidad. Y esto es lo que los cristian@s  deberíamos celebrar.
            A nosotr@s nos toca el creérnoslo, el proclamarlo, el vivirlo el compartirlo. Si viviésemos así la Navidad, las cosas cambiarían. Que María Madre de la Esperanza nos ayude.


*                                O  R  A  C  I  Ó  N

*                     MARÍA,  MUJER  LLENA  DE  ESPERANZA

*            María, Virgen de la Esperanza. Contágianos tu fuerza, acércanos el Espíritu que llenó tu vida.
             Ayúdanos a vivir con alegría a pesar de las dificultades que encontramos  en el seguimiento de tu Hijo. Que no nos desaliente la lentitud de los cambios…  
            Que no perdamos la esperanza de creer que es posible otro mundo, otra sociedad.
*           Nos enseñaste con tu ejemplo que para dar vida hay que entregar la vida, todos los días.
            Madre, en nuestros días Dios nos pide que demos lo mejor de nosotr@s para ayudarle a realizar su proyecto.
 *         Enséñanos a esperar en el Señor, a confiar en su Palabra, a dejarnos guiar por su Espíritu. A llenarnos de su buen humor y alegría.           
*         Enséñanos a escuchar su voz en la realidad de todos los días, en el sufrimiento de tant@s, en las ansias de liberación y cambio.
*         Enséñanos a Orar, para no perder la esperanza y tener raíces sólidas.
*         Enséñanos a Orar para discernir dónde poner los esfuerzos y descubrir nuestro lugar y misión.
*        María, camina cerca de nuestras vidas. Anuda nuestra esperanza en el proyecto del Padre, en la Esperanza del Reino. AMÉN

*                                  Z U R I Ñ E

SUFRITZEN ARI DEN JENDEAGANDIK HURBILAGO

José Antonio Pagola. Itzultzailea: Dionisio Amundarain

 

Makeronte gotorlekuan preso, Joan Bataiatzailea antsiaz dago Jainkoaren epai izurrigarria noiz iritsiko, herriaren bekatua errotik erauzteko. Horregatik, presondegira Jesusez iristen zaizkion berriak nahasgarri gertatzen ditu: noiz ekin behar dio Jesusek ekintzari? Noiz agertu behar du justiziazko eskua?

Lepoa moztuko dioten baino lehenago, Jesusengana ikasle batzuk bidaltzeko modua egin du Joanek, barrua erretzen dion galdera honi erantzun diezaion: «Zu al zara etortzekoa dena ala beste baten zain egon behar dugu?» Jesus ote da egiazko Mesias ala beste boteretsuago eta bortitzago baten zain egon behar dugu?

Jesusek ez die erantzun ikasleei zuzenean. Ez dio eman bere buruari inolako mesiastar titulurik. Haren egiazko nortasuna ezagutzeko bidea beste bat da, biziagoa eta konkretuagoa. Esaiozue Joani «ikusten eta entzuten ari zaretena». Jainkoak bere Bidalia nolakoa izatea nahi duen ezagutzeko, Jesusen jarduerari ongi erreparatu behar diogu eta haren mezuari oso adi egon. Ezin du ordezkatu ezagutza zehatz hau beste inolako aitorpenek.

Jesusen jarduera guztia sendatzera eta askatzera dago orientatua, eta ez juzgatzera edo gaitzestera. Lehenik eta behin, ikusten ari diren hau adierazi behar diote Joani: sufritzen ari den jendeari emanik bizi da Jesus buru-belarri, jende horri osasuntsu, duintasunez eta zoriontsu bizitzea eragozten dion guztitik askatzeari emanik. Jendea sendatuz iragartzen du Mesias honek salbazioa.

Ondoren, Jesusi entzuten ari direna adierazi behar diote: esperantzazko mezua, hain zuzen ere laborari pobretu haiei zuzendua, abusu- eta zuzengabekeria-mota guztien biktima diren haiei zuzendua. Mesias honek pobreei hots egiten die Jainkoaren Berri Ona.

Norbaitek Jesus Mesiasen jarraitzaile ote garen ala beste batzuen zain egon behar duen galdetzen badigu, geure zer egintza agertzen ahal diogu? Zein mezu entzuten ahal digu? Ez dugu burua zertan nekatu jakin nahi dugunean zein diren Jesusen elkarte batean falta ezineko bi ezaugarriak.

Lehenengoa: sendatzaile den elkarte bat egiten saiatzea, sufritzen ari den jendeagandik hurbilago bizitzea, bakarrago eta babesgabeago diren gaixoekiko arduratsuago izatea, entzungo dien eta kontsolatu dituen norbaiten beharra duen jendea gogotsuago onartzea, jendearen ezbeharren aurrean presenteago egotea.

Bigarrena: elkartea ez eraikitzea pobreei bizkarra emanik; aitzitik, halakoen arazoak hurbilagotik ezagutzea, halakoen premiei kasu egitea, halakoen eskubideak defenditzea, ez uztea babesik gabe. Halakoek behar dute entzun eta sentitu Jainkoaren Berri Ona beste inork baino lehenago.

Jesusen elkartea ez da soilik fede-hastapenak eskaintzeko lekua, ezta soilik ospakizun-tokia ere. Era askotan izan behar du bizitza sanoago baten iturri, abegi-leku eta egoitza-beharrean denaren etxe.

* ORAR CON EL EVANGELIO. (Mt. 11, 2 – 11)

*           TERCER DOMINGO ADVIENTO. –A- (Diciembre 12)

*           La liturgia de este Domingo nos invita a que nos abramos a la ilusión renovada y a la alegría más grande.
            Es domingo de gozo grande. Pero gozo contenido, porque habrá que seguir teniendo PACIENCIA ante la espera y las dificultades.
            En la primera lectura, parece que hasta a Juan Bautista, por un momento se le acaba la PACIENCIA.
           Él en la cárcel,  y no se constataba una manifestación mesiánica, tal como él creía… También Juan vivió momentos de oscuridad.
*           Jesús, contesta a los mensajeros de Juan con signos no de poder, sino con gestos de misericordia.

*                      O R A C I Ó N

*           Jesús de Nazaret: Toda la liturgia de  este tercer domingo nos invita a la “alegría”, al gozo a la esperanza…

*           Nos cuesta entender, como le costó entenderlo a Juan, que la injusticia  siga  ganando terreno. Danos sabiduría para actuar conforme a tu Voluntad. Porque sabemos que PACIENCIA, no es cruzarse de brazos sino actuar.

*           Señor, sabemos que tu Reino está entre nosotr@s, eso nos llena de gozo y esperanza y nos anima porque muchas personas trabajan para dignificar la vida. Tu Reino está entre nosotr@s  y Tú estás presente siempre que trabajamos por un mundo más humano.

*           Señor Jesús, la comunidad cristiana, con sus defectos y virtudes, prepara con alegría tu venida. Queremos ofrecerte lo poco o mucho que tenemos, en las personas de los más necesitados.

*           Señor, que las luces y cantos de nuestras calles, lleven  un poco de alegría a las personas sin trabajo o sin familia y también  a l@s que por no conocerte, viven sin alegría y sin esperanza, la riqueza que nos trae:
          “EL DIOS-CON-NOSOTROS”. AMÉN*                                                  
                          Z U R I Ñ E

TERCER DOMINGO DE ADVIENTO. Ciclo A. 12 de diciembre de 2010

Lecturas:
Is 35, 1-6a. 10  
Sal 145, 7-10  
St 5, 7-10  
Mt 11, 2-11

PRIMERAS REFLEXIONES

               En la tradición litúrgica romana, este domingo figura como de especial alegría. (Están permitidos los ornamentos de color rosa, como alivio del morado.) El conjunto del adviento, en las diferentes liturgias, tiene acentos de alegría y de penitencia. Podemos acentuar cualquiera de ellas; pero saltar de una a otra encierra dificultades. No parece que los fieles celebrantes conserven y cultiven el sentido de un domingo hasta el siguiente. Puede ser de más ayuda mantener el mismo tono los cuatro domingos. Cambiarlo de unos a otros puede descentrar y privar de unidad clara a todo este tiempo que ciertamente fluctúa de la penitencia a la alegría. Desde el día 17 comienza en la liturgia una preparación más intensa de la Navidad. Son características las llamadas antífonas de la O. Cambian himnos y antífonas en la liturgia de las horas. Las lecturas de las eucaristías están escogidas con criterios más “prenavideños”: las primeras resultan narrativas y poéticas, y muestran relación estrecha con los evangelios; éstos, de los “evangelios de infancia” de Mt y Lc, ofrecen textos que pretenden recoger hechos anteriores al nacimiento de Jesús.

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