La Palabra – Página 259

CUARTO DOMINGO DE ADVIENTO. Ciclo A. 19 de diciembre de 2010

Lecturas:
Is 7, 10-14
Sal 23, 1-6
Rom 1, 1-7
Mt 1, 18-24

PRIMERAS REFLEXIONES

Nos encontramos hoy ante unos textos muy importantes para los cristianos. Han configurado, y configuran, vida y mentalidad y han marcado, y marcan, comportamientos. Y todo depende de una traducción, quizá discutible como todas, pero decisiva para lo que llamaríamos hoy el “imaginario” cristiano. El término hebreo más próximo a ‘doncella’, queda traducido por los setenta como `virgen`. (Los “setenta” tradujeron los textos sagrados del pueblo judío, en Alejandría, entre el S. III y II a C., del hebreo y arameo al griego. Según la leyenda, fueron aislados uno por uno para la traducción y, en la confrontación final de los textos, resultó que todos habían coincidido en la misma.) Virgen y virginidad han dejado una huella profundísima, tanto que el misterio de Dios queda implicado en ella. Dios muestra preferencias ante la virginidad y la no- virginidad queda preterida. ¿Se puede o se debe desmontar algo de todo esto? Convendría precisar de qué hablamos al hacerlo de “virgen”. Si se trata de un dato fisiológico o de sus adheridos simbólicos. Lo primero resulta tan material, tan accidental e imprevisible en ocasiones, que no parece pueda vincularse a preferencias, ni divinas ni humanas. Lo segundo, tan abierto e indeterminado, que no resulta útil ni válido para la comunicación, sin previo perfil que lo determine. Si para el diccionario virgen es quien no ha tenido relaciones sexuales, podemos formular el pensamiento (o falta de pensamiento) habitual diciendo que Dios se complace en quien no haya tenido relaciones sexuales por encima de quien sí las haya tenido. Y creo que hoy nadie lo afirmaría así.

* ORAR CON EL EVANGELIO. ( Mt. 1, 18 – 24)

CUARTO DOMINGO ADVIENTO-A – (Diciembre 19)

*           El Evangelio hoy, nos narra, de una forma sencilla, cómo Jesús nacerá de María. Ella, junto con José, espera ese nacimiento misterioso, fiándose plenamente de Dios y le pondrán por nombre Emmanuel, que significa “DIOS-CON-NOSOTROS”.
            Este es el auténtico sentido de la Navidad. Y esto es lo que los cristian@s deberíamos celebrar.
            A nosotr@s nos toca el creérnoslo, el proclamarlo, el vivirlo el compartirlo. Si viviésemos así la Navidad, las cosas cambiarían. Que María Madre de la Esperanza nos ayude.

* O R A C I Ó N

* MARÍA, MUJER LLENA DE ESPERANZA

*           María, Virgen de la Esperanza. Contágianos tu fuerza, acércanos el Espíritu que llenó tu vida.
           Ayúdanos a vivir con alegría a pesar de las dificultades que encontramos en el seguimiento de tu Hijo. Que no nos desaliente la lentitud de los cambios…
            Que no perdamos la esperanza de creer que es posible otro mundo, otra sociedad.
*           Nos enseñaste con tu ejemplo que para dar vida hay que entregar la vida, todos los días.
            Madre, en nuestros días Dios nos pide que demos lo mejor de nosotr@s para ayudarle a realizar su proyecto.
*         Enséñanos a esperar en el Señor, a confiar en su Palabra, a dejarnos guiar por su Espíritu. A llenarnos de su buen humor y alegría.
*         Enséñanos a escuchar su voz en la realidad de todos los días, en el sufrimiento de tant@s, en las ansias de liberación y cambio.
*         Enséñanos a Orar, para no perder la esperanza y tener raíces sólidas.
*         Enséñanos a Orar para discernir dónde poner los esfuerzos y descubrir nuestro lugar y misión.
*        María, camina cerca de nuestras vidas. Anuda nuestra esperanza en el proyecto del Padre, en la Esperanza del Reino. AMÉN

* Z U R I Ñ E

SUFRITZEN ARI DEN JENDEAGANDIK HURBILAGO

José Antonio Pagola. Itzultzailea: Dionisio Amundarain

Makeronte gotorlekuan preso, Joan Bataiatzailea antsiaz dago Jainkoaren epai izurrigarria noiz iritsiko, herriaren bekatua errotik erauzteko. Horregatik, presondegira Jesusez iristen zaizkion berriak nahasgarri gertatzen ditu: noiz ekin behar dio Jesusek ekintzari? Noiz agertu behar du justiziazko eskua?

Lepoa moztuko dioten baino lehenago, Jesusengana ikasle batzuk bidaltzeko modua egin du Joanek, barrua erretzen dion galdera honi erantzun diezaion: «Zu al zara etortzekoa dena ala beste baten zain egon behar dugu?» Jesus ote da egiazko Mesias ala beste boteretsuago eta bortitzago baten zain egon behar dugu?

Jesusek ez die erantzun ikasleei zuzenean. Ez dio eman bere buruari inolako mesiastar titulurik. Haren egiazko nortasuna ezagutzeko bidea beste bat da, biziagoa eta konkretuagoa. Esaiozue Joani «ikusten eta entzuten ari zaretena». Jainkoak bere Bidalia nolakoa izatea nahi duen ezagutzeko, Jesusen jarduerari ongi erreparatu behar diogu eta haren mezuari oso adi egon. Ezin du ordezkatu ezagutza zehatz hau beste inolako aitorpenek.

Jesusen jarduera guztia sendatzera eta askatzera dago orientatua, eta ez juzgatzera edo gaitzestera. Lehenik eta behin, ikusten ari diren hau adierazi behar diote Joani: sufritzen ari den jendeari emanik bizi da Jesus buru-belarri, jende horri osasuntsu, duintasunez eta zoriontsu bizitzea eragozten dion guztitik askatzeari emanik. Jendea sendatuz iragartzen du Mesias honek salbazioa.

Ondoren, Jesusi entzuten ari direna adierazi behar diote: esperantzazko mezua, hain zuzen ere laborari pobretu haiei zuzendua, abusu- eta zuzengabekeria-mota guztien biktima diren haiei zuzendua. Mesias honek pobreei hots egiten die Jainkoaren Berri Ona.

Norbaitek Jesus Mesiasen jarraitzaile ote garen ala beste batzuen zain egon behar duen galdetzen badigu, geure zer egintza agertzen ahal diogu? Zein mezu entzuten ahal digu? Ez dugu burua zertan nekatu jakin nahi dugunean zein diren Jesusen elkarte batean falta ezineko bi ezaugarriak.

Lehenengoa: sendatzaile den elkarte bat egiten saiatzea, sufritzen ari den jendeagandik hurbilago bizitzea, bakarrago eta babesgabeago diren gaixoekiko arduratsuago izatea, entzungo dien eta kontsolatu dituen norbaiten beharra duen jendea gogotsuago onartzea, jendearen ezbeharren aurrean presenteago egotea.

Bigarrena: elkartea ez eraikitzea pobreei bizkarra emanik; aitzitik, halakoen arazoak hurbilagotik ezagutzea, halakoen premiei kasu egitea, halakoen eskubideak defenditzea, ez uztea babesik gabe. Halakoek behar dute entzun eta sentitu Jainkoaren Berri Ona beste inork baino lehenago.

Jesusen elkartea ez da soilik fede-hastapenak eskaintzeko lekua, ezta soilik ospakizun-tokia ere. Era askotan izan behar du bizitza sanoago baten iturri, abegi-leku eta egoitza-beharrean denaren etxe.

* ORAR CON EL EVANGELIO. (Mt. 11, 2 – 11)

* TERCER DOMINGO ADVIENTO. –A- (Diciembre 12)

*           La liturgia de este Domingo nos invita a que nos abramos a la ilusión renovada y a la alegría más grande.
            Es domingo de gozo grande. Pero gozo contenido, porque habrá que seguir teniendo PACIENCIA ante la espera y las dificultades.
            En la primera lectura, parece que hasta a Juan Bautista, por un momento se le acaba la PACIENCIA.
           Él en la cárcel, y no se constataba una manifestación mesiánica, tal como él creía… También Juan vivió momentos de oscuridad.
*           Jesús, contesta a los mensajeros de Juan con signos no de poder, sino con gestos de misericordia.

* O R A C I Ó N

* Jesús de Nazaret: Toda la liturgia de este tercer domingo nos invita a la “alegría”, al gozo a la esperanza…

* Nos cuesta entender, como le costó entenderlo a Juan, que la injusticia siga ganando terreno. Danos sabiduría para actuar conforme a tu Voluntad. Porque sabemos que PACIENCIA, no es cruzarse de brazos sino actuar.

* Señor, sabemos que tu Reino está entre nosotr@s, eso nos llena de gozo y esperanza y nos anima porque muchas personas trabajan para dignificar la vida. Tu Reino está entre nosotr@s y Tú estás presente siempre que trabajamos por un mundo más humano.

* Señor Jesús, la comunidad cristiana, con sus defectos y virtudes, prepara con alegría tu venida. Queremos ofrecerte lo poco o mucho que tenemos, en las personas de los más necesitados.

*           Señor, que las luces y cantos de nuestras calles, lleven un poco de alegría a las personas sin trabajo o sin familia y también a l@s que por no conocerte, viven sin alegría y sin esperanza, la riqueza que nos trae:
         “EL DIOS-CON-NOSOTROS”. AMÉN*
                          Z U R I Ñ E

TERCER DOMINGO DE ADVIENTO. Ciclo A. 12 de diciembre de 2010

Lecturas:
Is 35, 1-6a. 10
Sal 145, 7-10
St 5, 7-10
Mt 11, 2-11

PRIMERAS REFLEXIONES

En la tradición litúrgica romana, este domingo figura como de especial alegría. (Están permitidos los ornamentos de color rosa, como alivio del morado.) El conjunto del adviento, en las diferentes liturgias, tiene acentos de alegría y de penitencia. Podemos acentuar cualquiera de ellas; pero saltar de una a otra encierra dificultades. No parece que los fieles celebrantes conserven y cultiven el sentido de un domingo hasta el siguiente. Puede ser de más ayuda mantener el mismo tono los cuatro domingos. Cambiarlo de unos a otros puede descentrar y privar de unidad clara a todo este tiempo que ciertamente fluctúa de la penitencia a la alegría. Desde el día 17 comienza en la liturgia una preparación más intensa de la Navidad. Son características las llamadas antífonas de la O. Cambian himnos y antífonas en la liturgia de las horas. Las lecturas de las eucaristías están escogidas con criterios más “prenavideños”: las primeras resultan narrativas y poéticas, y muestran relación estrecha con los evangelios; éstos, de los “evangelios de infancia” de Mt y Lc, ofrecen textos que pretenden recoger hechos anteriores al nacimiento de Jesús.

* ORAR CON EL EVANGELIO

*                      FESTIVIDAD DE MARÍA INMACULADA (Diciembre 8)

*           Por MARÍA, en el plano de la fe, se nos ha dado la luz, la verdadera luz del
            mundo, JESÚS.
*          Por MARÍA el mundo que estaba triste volvió a sonreir.
*          El ejemplo de MARÍA, antorcha de luz, sencilla “mujer” portadora de Dios, el Verbo que se hizo realidad humana en Ella, debe iluminar el camino de nuestra vida con la luz clara de JESÚS. Por eso en esta fiesta acudimos a Ella con fe.

* O R A C I Ó N

*            MARÍA:
*      Tú eres la mujer que creíste en la Palabra de Dios, que te dejaste orientar por su Luz.
       Tú conoces todos los caminos que llevan a Dios, y sabes como hay que caminar para no tropezar, ni equivocarse de camino.
       Tú que eres la morada de la Luz, queremos buscar en ti el reflejo de esa Luz para que ilumine el camino de nuestra vida.
       Ayúdanos a encontrar el verdadero camino que nos lleva a Dios y a los demás, Que no nos dejemos iluminar por luces falsas.
       Tú que eres el manantial de la Luz, enséñanos a abrir nuestros ojos ciegos a las realidades del mundo y de la Iglesia, para encontrar el rumbo bueno y actuar en consecuencia, con valentía y alegría.
     Madre, que con tu luz, lleguemos a la LUZ, JESÚS y sepamos llevarlo a los demás
      AMÉN

* Z U R I Ñ E

EZ BAZTER UTZI BIHOTZ BERRITZEA

José Antonio Pagola. Itzultzailea: Dionisio Amundarain

«Bihotz berri zaitezte, hurbil baita Jainkoaren erreinua». Mateoren arabera, hauek dira Joanek Judeako basamortuan jaulki dituen lehenengo hitzak. Eta, orobat, hauek dira Jesusek jaulki dituen lehenengoak, bere profeta-jarduera hastean, Galileako aintzira-ertzean.

Bataiatzailearen predikuarekin eman da entzutera Jesusen mezuaren muina izango den konbertsiorako deia. Jesus ez da artean agertu, eta Joan hor ari da errotiko aldaketara dei egiten, zeren Jainkoak bizitza bere egiazko jomugara bideratu nahi baitu.

Bihotz berritze hau ez datza penitentzia egitean. Ez da aski herri hautaturiko kide izatea ere. Ez da aski Jordango bataioa hartzea. Beharrezkoa da «bihotz berritzeak eskatzen duen fruitua ematea»: bizitza berria, Jainkoaren erreinua onartzera bideratua.

Jada basamortuan entzutera ematen hasia den dei hau izango da Jesusen mezuaren giharra, haren bizitza guztia arnastuko duen irrika. Hona zen dioen: «Aro berria hasi da. Hurbil da Jainkoa. Ez zaituzte bakarrik utzi nahi zeuen arazoen eta gatazken aurrean. Haurride bezala bizitza partekatzen ikusi nahi zaituzte. Jainkoa guztien Aita bezala onartzen. Ez ahaztu haren mahai inguruan azken Jaia ospatzeko deia jaso duzuela».

Ez genioke amore eman behar Jainkoaren erreinura konbertitu ez den Eliza batean bizitzeari. Ez dugu zilegi Jesusi jarraitzea haren egitasmoa onartu gabe. Vatikano II.a kontzilioak argi eta irmo deklaratua du: «Elizak, munduari laguntza ematean eta mundutik askotariko laguntza jasotzean, ez du amets bat baizik: etor dadila Jainkoaren erreinua eta gauzatu dadila gizadiaren salbazioa.

Bihotz berritze hau ez da norbanakoaren aldaketa hutsa, baizik Elizan sortu behar dugun giroa da, zeren Eliza osoak behar baitu bizi Jainkoaren erreinua onartuz. Ez datza jarduera erlijiosoak leialtasun handiagoz betetzean ere, baizik gizartean «Jainkoaren erreinua eta haren justizia» bilatzean.

Ez da aski kristau-elkarteetan Elizaren «sakramentuak» era duinagoan ospatzeko ardura. Beharrezkoa da, gainera, Jesusek betetzen zituen erreinuko «seinaleak» sustatzea: jenderik ahulena onartu, sufritzen ari direnez gupidatu, gizarte berradiskidetua sortu, barkazioa doan eskaini, pertsona oro defenditu.

Horregatik, bihotz berritzeko desira sakonak arnasturik, hau dio Vatikano II.ak: «Liturgiak ez du agortzen Elizaren jarduera guztia; izan ere, gizon-emakumeak ospakizunera iritsi ahal daitezen, beharrezkoa da aldez aurretik federako eta bihotz berriko deia jaso dezaten». Ez genuke eginkizun hori bazter utzi behar.

SEGUNDO DOMINGO DE ADVIENTO

Lecturas:
Is 11, 1-10
Sal 71, 1-2. 7-8. 12-13. 17
Rom 15, 4-9
Mt 3, 1-12

PRIMERAS REFLEXIONES

En Adviento parece obligado detenernos en el tema de la vuelta del Señor. Atendiendo a la tradición, que aparece en oraciones, prefacios y lecturas de este tiempo, hablamos de tres venidas: la de la Navidad, la del final, la continua a nuestras vidas. La venida final (y la primera) queda recogida en el credo, y de siempre, desde los primeros tiempos de la comunidad, ha sido objeto de diferentes interpretaciones y ha provocado grandes problemas en la fe cristiana. ¿Qué creemos hoy realmente, cuando decimos “que de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos”?

* ORAR CON EL EVANGELIO. ( Mt. 3, 1 – 12)

SEGUNDO DOMINGO DE ADVIENTO. -A- (5-12-2010)

* Dios nos habla este domingo por medio de Juan el Bautista. El precursor del Mesías, con su austeridad de vida y con sus palabras, se presenta como un hombre totalmente confiado en el poder de dios y como un defensor incansable de la verdad y la justicia.
Su predicación se centra en la llamada urgente a la CONVERSIÓN porque es necesario preparar el camino al Señor. El viene, Jesús de Nazaret, para instaurar en el mundo el Reinado de Dios y para acogerlo es necesario CONVERTIRSE.
“CONVERTÍOS PORQUE ESTÁ CERCA EL REINO DE LOS CIELOS”
“ALLANAD SUS SENDEROS”.

* O R A C I O N

*           Señor Jesús, Hoy la figura del Bautista, su mensaje es la llamada a la CONVERSIÓN al Reinado de Dios.
*           Su vivienda: el “DESIERTO”, es la vida de cada día para muchas personas. Y en estos días, es “sangrante” hablar del “DESIERTO” ante el problema doloroso que allí se está viviendo… que no nos quedemos impasibles.
*           Su vestido. Nos lleva a profundizar en la sencillez, en la igualdad…
*           Su alimento: nos invita a compartir.
*           Su palabra. Es la llamada a la CONVERSIÓN.

* Tal vez nuestra CONVERSIÓN, no exija grandes cambios: Una sonrisa, una escucha paciente, una palabra dicha a tiempo, un orar cada día, o “un volver a empezar” puede allanar el camino del Señor.

*         Señor Jesús, ante Ti, no valen las apariencias, ayúdanos a que nuestra CONVERSIÓN sea sincera y se traduzca en actos de amor y generosidad hacia l@s que más lo necesitan; pero para ello, tengo que “allanar los senderos”…
*      Señor, si miro atrás, únicamente puedo dar gracias por todo lo que has hecho por mí.
            A veces, no puedo comprenderte, pero se que estás a mi lado. Ayúdame a allanar los senderos de mi vida. ¡Señor Jesús!, me quiero CONVERTIR. AMÉN

* Z U R I Ñ E

Aldien seinaleak

José Antonio Pagola. Itzultzailea: Dionisio Amundarain

Askotariko eran agertu dute ebanjelioek Jesusek behin eta berriz egindako deia, aldien seinaleei buruz esna, adi eta arretatsu bizi gaitezen. Hasiera hartan, lehen kristauek garrantzi handia eman zioten «adi egote» horri, berehala gertatzekoa omen zen Jaunaren etorrerarako prest egon ahal izateko. Geroago, argi ikusi zuten ezen ezinbestekoa dela aro bakoitzeko seinaleei buruz azti eta adi egon beharra, historian barna Jesusi leial atxiki ahal izateko.

Hona nola agertu duen Vatikano II.ak kezka hau: «Elizak etengabeko eginbeharra du aro honetako seinaleak miatu eta Ebanjelioaren argian interpretatzea, momentuko belaunaldira egokituz, gizadiak egungo eta geroko biziaren zentzuaz izan ohi dituen betiko galderei erantzun ahal izateko…».

Aldi hauetako seinaleen artean, Kontzilioak gertaera mingarri hau aipatu du: «Haziz doa egunez egun, izatez, erlijioa bazter uzten ari den jendetzaren fenomenoa». Nola ari gara irakurtzen seinale larri hau? Jabetu al gara gertatzen ari den horretaz? Aski ote da hori guztia materialismoari, sekulartzeari eta Jainkoarekiko ukapen sozialari leporatzea? Ez ote gara entzun beharrean Eliza baitan konbertsiorako deia?

Jenderik gehienak isil-isilik alde egin du, batere zaratarik gabe. Beti egon izan dira mutu Elizan. Inork ez die galdetu izan garrantzizko ezertaz. Inoiz ez zaie burura etorri bazuketela zerbait esatekorik. Eta azkenean isil-isilik alde egiten dute. Zer da halakoen isiltasun horren hondoan? Nork entzun izan die? Sumatu al dute inoiz norbaiten abegi ona, norbaitek entzuten ziela, sumatu al dute inoiz norbait beren lagun gure elkarteetan?

Joan direnetarik asko kristau xumeak ziren, beren betebehar erlijiosoak ohituraz betetzera ohituak. Hartua zuten erlijioak gain behera egin du. Ez dute aurkitu hartan aldi berriei aurre egin ahal izateko behar zuten indarra. Zein elikagai hartu dute gugandik? Non entzun ahal izango dute Ebanjelioa hemendik aurrera? Non egin ahal izango dute topo Kristorekin?

Beste batzuk usteak huts eginik joan dira. Asperturik bihotza ukitzen ez dieten hitzak entzutera, beren galdekizunei erantzuten ez dietenak entzutera. Penaturik Elizan «etengabeko eskandalua» aurkitzean. Batzuek haztamuka bila jarraitzen dute. Nork egingo die sinesgarri Jesusen Berri Ona?

Benedikto XVI.a behin eta berriz ari da esaten arriskurik handiena Elizarentzat ez datorrela kanpotik, baizik bere baitan duela arriskua, bere bekatuan, bere fideltasun-faltan. Erreakzionatzeko ordua da. Daitekeena da Elizaren konbertsioa, baina gure konbertsioaz hasirik, gutako bakoitzarenaz.