José Arregi

Por Santa Lucía, Itziar, con su gusto exquisito, puso el Nacimiento en la entrada de la casa. Venid y miradlo.

Un poco de musgo, unas hojas secas, una escultura de escayola policromada: José con el niño en brazos contra su mejilla, y María, los pies descalzos, abrazada a José, derramándose como un río de ternura, y unas ovejillas como asombradas. El Misterio del mundo. La mujer, el hombre, el niño, en una insignificante gruta de un pequeño planeta de una galaxia mediana en un universo infinito en expansión que cientos de miles de millones de soles ardientes y de lunas relucientes de más de 100 billones de galaxias aún no han llegado a iluminar. El Misterio de la vida probablemente propagada en planetas incontables, en formas inimaginables. El Misterio del Infinito sin forma encarnándose eternamente en el mundo, en todas sus formas. Vacío creador y Plenitud creándose, Palabra y Carne, Corazón palpitante del mundo, que llamo DIOS, el nombre más propio y común de todos los nombres. Leer más

Éste es un mensaje que nos deja Laura Luelmo, asesinada por ir sola, por un sitio «oscuro», a campo abierto, junto a Campillo de Huelva.

Quiso ser ella misma, y no tener miedo, en contra de la enseñanza que le habían impartido, por libertad, por confianza en la vida, ella que era maestra, con el ideal de enseñar a los monstruos a no serlo. Pero salió del matorral uno de esos monstruos no enseñados, no educados, no humanizados.

El resto lo sabe y dice toda la prensa de España, entristecida por Laura, enfurecida con el monstruo de Campillo, este día de vísperas de Navidad. El tema es «enseñar a los monstruos a no serlo», es decir, educar en humanidad y respeto, mostrando que los «límites de la vida» (no matar, no violar, no robar…) son sus valores más grandes, los signos de su verdadera libertad, de un gozo más alto. Gracias, Laura, por haber vivido, por haber enseñado, por decirnos que hay que seguir «enseñando» a los monstruos.   Leer más (Xabier Pikaza)

Cuando Jesús andaba por el mundo, a nadie se le ocurría pensar que la religión y la política estaban separadas. En Roma decía la gente que el Imperio era lo que era por mandato de los dioses (Warren Carter). O sea, que religión y política estaban, en tiempos de Jesús, más unidas de lo que imaginamos. Lo que, sin duda alguna, es más importante de lo que se puede sospechar cuando se trata de comprender lo que estamos viviendo ahora, tanto en religión como en política, y lo que realmente sucedía en los remotos tiempos del Evangelio.

Antes de entrar en detalles, es importante que quede claro un dato fundamental: los evangelios son «teología narrativa». Es decir, los evangelios contienen y comunican una «teología» que no se transmite por medio de «ideas y teorías», sino utilizando «relatos», que se toman de la vida diaria. Lo cual quiere decir que lo importante, en los evangelios, no es la «historicidad» de lo que se narra, sino su «significatividad». ¿Qué se nos quiere enseñar con cada narración? Esto es lo que interesa. Sólo así y desde tal punto de vista podemos entender los evangelios.   Leer más (José Mª Castillo)

El movimiento de los chalecos amarillos en Francia lleva casi un mes con unas movilizaciones de tal calibre que han acabado obligando al Gobierno de Macron a sentarse a hablar con ellos y a ceder, de momento, a su demanda sobre el precio de los carburantes. A lo que empezó como protesta rural contra la subida de impuestos sobre el diésel se han ido sumando diversos colectivos. Con cada incorporación se agranda el tamaño e intensidad de las protestas, así como el volumen del cuaderno de agravios y demandas contra las políticas neoliberales del Gobierno de Macron.

No es objetivo del autor de este artículo -y mero traductor de las reivindicaciones- hacer una valoración de las mismas, ni de los diagnósticos que les subyacen ni de las soluciones que se proponen. Lo importante es que cada cual las conozca y las valore libremente. Basta con apuntar que al menos el 70% de los franceses están de acuerdo con ellas. Estas son las 42 reivindicaciones transmitidas el 29 de noviembre de 2018 por los chalecos amarillos a los diputados de la Asamblea Nacional y a los medios de comunicación:   Leer más (Marco Candela)

¿Pero de qué tenemos que liberarnos los hombres y mujeres de esta segunda década del siglo XXI? ¿Qué o quiénes nos quitan o constriñen nuestra libertad?

La respuesta no es otra que un sistema que produce desigualdad, destrucción acelerada de nuestro hábitat y de nuestros valores, y violencia (contra las mujeres, los inmigrantes y los más pobres y vulnerables) y unos privilegiados que se aprovechan del mismo en su propio provecho y ayudan a afianzar y a perpetuar. 

Un sistema que está globalizando la economía y fabricando un pensamiento único que favorece a unos pocos privilegiados y que está derribando los valores y los derechos humanos. 

Un sistema que se sustenta en una tecnología que, sin duda, está cambiando el mundo en muchos aspectos para mejor; pero que, a la vez, permite unos niveles de control y de manipulación de las personas inéditos en la Historia. 

Es por todo ello por lo que necesitamos preguntarnos acerca de la necesidad de liberación de nuestra sociedad y de nuestra Iglesia. Una liberación que consideramos urgente, ya que los niveles de opresión y explotación más “líquidos”, más sutiles, cambian, mudan, pero persisten y se fortalecen.  Leer más

La extrema derecha siempre irrumpe así, con la frivolidad con la que se banaliza el mal; entre el oportunismo y el cortoplacismo de los partidos, entre la somnolencia de una gran parte de la sociedad.

Las elecciones andaluzas han sido las primeras del “a por ellos”, las primeras fuera de Catalunya tras el octubre catalán. Y ha sido en gran medida el nacionalismo español, engordado por el independentismo catalán, lo que explica las corrientes de fondo que han explotado hoy. Leer más (Ignacio Escolar)

La migración no impulsa a Vox, lo hace la falsa idea de desbordamiento lanzada por gobierno y medios

Vox ha conseguido sus mejores resultados en los municipios con mayor renta media y más habitantes con estudios superiores, pero también en localidades con más de un 20% de población extranjera. ONGs alertan de que el aumento de llegadas de migrantes a las costas andaluzas no aumenta la xenofobia, sino la reacción de los medios de comunicación y de las administraciones.   Leer más (Gabriela Sánchez)

Conferencia de ‘Voces de fe’: “Rompiendo el silencio. Las voces de las mujeres en la crisis de los abusos.”

El movimiento #MeToo ha llegado a la Iglesia para quedarse. Eso al menos es lo que desprende de una conferencia que tuvo lugar en Roma este martes que escuchó cómo el catolicismo tiene un problema no solo con los abusos contra niños, sino también con los perpetrados contra mujeres adultas. «La cultura del abuso contra las mujeres no se inventa, existen muchos testimonios al respecto», dijo en el encuentro Virginia Saldanha, secretaria del Foro de Mujeres Teólogas de la India. «Todos somos responsables ante Dios, no debemos tolerar que las estructuras de poder protejan a los perpetradores».

«No es un fracaso moral el abuso. Tenemos que romper el silencio, sólo en la verdad destruiremos la cadena de poder, por eso tenemos que ser mujeres de verdad», advirtió Rocío Figueroa Alvear. 

«Dios las quiere libres, que desarrollen sus talentos. Por eso hablen, denuncien, busquen con quien compartir sus historias. No les crean a aquellos que pretenden hacer pasar los abusos por el voto de obediencia o el seguimiento del Cristo crucificado», estableció Doris Wagner.   Leer más

Joxe Arregi

En la Primera Guerra Mundial perdieron la vida 10 millones de combatientes y 7 millones de civiles. Todos los Arcos de Triunfo son una farsa, monumentos de la estupidez humana. Las guerras las perdieron todos. Y quienes pensaron que el armisticio significaría la paz se equivocaron. A los 21 años de aquel “cese de armas”, en la misma Europa tan ilustrada se desencadenó otra guerra mucho más mortífera todavía: entre 50 y 100 millones de muertos (nadie sabe ni contarlos). Y luego siguieron muchas más guerras, casi siempre fuera de Europa, pero no sin Europa de por medio.

La historia de los últimos 100 años parece cerrar toda puerta a la esperanza, al igual que el desolador panorama del mundo actual: África se desangra, Oriente Medio arde, América se extravía, la desigualdad crece, el colapso ecológico está en marcha. La economía se rige por los intereses del 1% de la población mundial, impone su imperio sobre los partidos políticos, pone y depone gobiernos a su gusto, y mata más que ninguna guerra lo hizo jamás. El progreso se acelera, pero también el estrés. ¿Para qué tanto desarrollo? ¿Hacia dónde progresamos?   Leer más

José María Castillo

¿Que se está hundiendo la religión sustentadora y promotora de estos disparates? Por lo que respecta a los disparates, cuanto antes se hunda, tanto mejor. Pero entonces, ¿qué quedará en pie? O mejor dicho, ¿qué futuro nos espera a quienes seguimos pensando que, en la Iglesia, nos queda una luz de esperanza?

Mi respuesta, de momento, es ésta: si los evangelios no mienten, es un hecho que Jesús, el Señor, se enfrentó al Templo, a los sacerdotes, a los maestros de la Ley, a las observancias religiosas que se anteponían a la curación de los enfermos o que despreciaban a los extranjeros y a los pecadores… Jesús se enfrentó, además, a los observantes (fariseos) que se veían superiores a la gente vulgar. ¿Qué todo esto supone que la religión se hunde? Si es por eso, yo no me siento pesimista. Leer más

Fernando Jiménez Hernández-Pinzón

Constato cada día que la amplitud semántica de los términos verbales “derecha – izquierda” da pie para utilizarlos con una intencionalidad “perversa” que no se corresponde con su auténtico sentido democrático. En democracia son términos o etiquetas verbales para señalizar actitudes, comportamientos y proyectos complementarios, con posibilidades de realización alternativa según lo decidan con sus votos los ciudadanos. Pero nunca para sembrar, en el campo político y convivencial, la confusión, la contradicción, la inconsecuencia, la intolerancia, la ruindad, la zafiedad, con el consecuente desequilibrio de este frágil sistema político y social, en cuya realización, reconstrucción permanente y progreso ininterrumpido, todos estamos comprometidos desde nuestros personales y legítimos posicionamientos ideológicos, a la derecha o a la izquierda del extenso espacio democrático.

Los términos verbales derecha e izquierda son conceptos y vocablos referenciales de mínimo contenido conceptual, pero cargados subjetivamente de expresividad lingüística, de connotaciones personales tan complejas y variadas que difícilmente llegan a ser trasmisibles en la simple literalidad inmediata y expresiva de la palabra.    Leer más