Jesús Bastante

Ante más de cien mil jóvenes, el Papa Francisco lo dejó claro. Y lo quiso hacer desde el principio: «Lo más esperanzador de esta Jornada no será un documento final, una carta consensuada o un programa a ejecutar. Lo más esperanzador de este encuentro serán vuestros rostros y una oración».

Francisco llegó sonriente, rodeado de una multitud que representaba un centenar de países de todo el mundo. La Iglesia joven, global, un signo de esperanza en mitad de lo que algunos definirían como barca azotada por la tempestad. No quiso Bergoglio que fuera así entre los jóvenes. Como si fuera una estrella de rock, Francisco entró en el parque entre gritos, música y flashes de móviles y cámaras. Varios jóvenes le esperaban a los pies del estrado, representantes de las distintas realidades, los distintos matices. Ni el viento -que soplaba, con fuerza- pudo con el ímpetu de Bergoglio, que quiso entrar con los jóvenes de la mano hasta el altar.    Leer más

Entrevista a Evaristo Villar

Evaristo Villar Villar (Sejas de Sanabria, Zamora, 1940) fundó en 2006, junto con Julio Lois y Jaume Botey, Redes Cristianas que en sus inicios aglutinó a más de 140 colectivos provenientes de parroquias, comunidades, iglesias de base, cristianos por el socialismo, la asociación de teólogos Juan XXIII, teólogas católicas, área de asuntos religiosos de la FELGTB, religiosas en barrios, católicas por el derecho a decidir. Redes Cristianas tiene implantación en casi todo el territorio del Estado español. Recientemente, Redes Cristianas celebró su VI encuentro en Gijón.

 ¿Cuál ha sido el objetivo del VI encuentro de Redes Cristianas celebrado recientemente en Gijón? Unas jornadas de todos los colectivos que integramos Redes Cristianas. Nos juntamos cada dos años. Este encuentro se organizó en torno a cuatro espacios. Uno en torno a la escucha, a las conferencias, para la actualización del discurso de los grupos. Otro espacio fue el de trabajo en talleres, hubo nueve talleres. También hubo un espacio para la reflexión y oración y otro lúdico/gastronómico.    Leer más (Pepe Mejía en Poder Popular)

Hernán Reyes Alcaide

La sección de migrantes, responsabilidad del papa, publica “directivas pastorales” sobre el tráfico humano. Comprar ‘servicios sexuales’ en todas sus formas, incluida la pornografía, es una lesión grave para la dignidad humana.

«Los Estados deben considerar la posibilidad de criminalizar a quienes se aprovechan de la prostitución u otras formas de explotación sexual que proporcionan las víctimas de la trata. La responsabilidad debe determinarse a lo largo de toda la cadena de suministro», reclamó el documento. Según el Vaticano, la posibilidad de culpabilizar debe alcanzar «incluso cuando la trata de personas se utiliza para matrimonios forzados, servidumbre, mendicidad forzada, tráfico de órganos y explotación reproductiva».

En ese marco, el reclamo es que se promuevan «campañas de sensibilización sobre las responsabilidades legales de quienes generan la aplicación de la trata de personas, tanto a nivel nacional como internacional, con la cooperación de todas las partes interesadas».   Leer más

Consuelo Vélez

Nosotras no queremos ser solo como la Virgen María; tal vez queremos ser, y tenemos derecho a ser, lo que dice Génesis 1:27: Dios nos creó a imagen suya. Varón y mujer nos creó. No es que queramos estar por encima del varón: queremos estar igual que el varón. 

Tenemos una mente colonizada, y el clericalismo no viene solo del clero, sino también de los laicos.

Olga Consuelo Vélez es una teóloga feminista, colombiana, profesora de la Universidad Javeriana de los jesuitas de Bogotá y bloguera en RD. Autora, entre otras obras, de «Cristología y mujer. Una reflexión necesaria para una fe incluyente», que es su último libro y que acaba de presentar. En esta larga entrevista explica que, a veces, la jerarquía quiere comparar a las mujeres con María, para que sigan sometidas en la Iglesia. Y denuncia la «mente colonizada» por el machismo y el clericalismo. Está en Madrid de paso, después de haber participado en un congreso en Granada.   Leer más (José Manuel Vidal)

Belén Remacha

Han firmado un manifiesto que califican de «casilla de partida» frente a las intenciones de Vox y posibles cesiones de PP y Cs y anuncian movilizaciones durante todo el año electoral. Han hablado también de estudiar acciones legales, como la posible ilegalización del partido de extrema derecha por atacar «principios constitucionales» y también ante su «discurso de odio». «Nuestro rechazo es también a partidos que se han comprometido con los derechos de las mujeres pero luego los permiten como moneda de cambio para formar gobierno. Si lo permiten serán igual de responsables», señalan.

Más de cien organizaciones feministas han firmado un manifiesto contra el programa político de Vox, sobre todo contra la derogación de la Ley Integral de Violencia de Género y de las leyes autonómicas de protección contra la violencia machista que han puesto como condición para apoyar a un gobierno del PP en Andalucía. La presentación del texto, en Madrid, ha girado en torno a la premisa de que no se va a dar «ni un paso atrás en la defensa de los derechos de las mujeres. Con los derechos de las mujeres no se negocia”. 

El manifiesto se ha presentado paralelamente en más de 20 ciudades españolas, excepto en Andalucía, donde el movimiento feminista está teniendo su propio calendario frente a Vox… Leer más

Joxe Arregi

Apenas estrenado el 2019, conversé largamente con una persona que durante mucho tiempo me mostró su más cálida empatía con mis planteamientos teológicos. En los últimos años me reprocha haber ido demasiado lejos. Se sentía especialmente dolido por mi reciente artículo “¿Qué Navidad celebro?” Sobre él giró nuestra conversación. Y no tardó en espetarme a bocajarro: “¿Te consideras todavía cristiano?”.

No es una pregunta que me pille desprevenido –ya van tantas veces–, pero cada vez me descompone un poco y me obliga a empezar de cero, como si volviera a la catequesis de primera comunión en aquella iglesia de San Agustín de Azpeitia, hoy reconvertida en centro cultural. Así que le respondí desde lo más adentro, con las palabras que me enseñaron en los primeros bancos de aquella iglesia sin saber aún lo que decía: “Me considero cristiano por la gracia de Dios o de la Vida”.

“Pero ¿qué es para ti ser cristiano? –repuso–. ¿Qué consideras lo esencial del cristianismo, lo que lo distingue de las demás religiones?” “Pues muy sencillo –respondí–. Es lo del evangelio de Juan que hemos vuelto a escuchar y meditar estos días: La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros. Lo esencial del cristianismo no es una creencia,…»  Leer más

Cristianisme i Justícia

Al concluir 2018, oscuros nubarrones se ciernen sobre nuestras democracias y la globalización del autoritarismo a nivel mundial parece haber ahogado la esperanza de un progreso en la humanización de nuestras sociedades ¿Seremos capaces de ver que a pesar de ello el sol nunca desaparece?

La crisis económica estadounidense y europea desde la caída de Lehman Brothers (2008), el inicio de la guerra de Siria (2011), la proclamación del grupo Estado Islámico (2014), el aumento progresivo de la presión migratoria hacia los países del norte y el decantamiento del poder hacia China ha hecho desplomar la confianza en un futuro político mejor. Sabemos bien cómo cada país, en tiempos de crisis, intenta salvarse a sí mismo retirándose a su madriguera y cerrándose a los demás. Lo hemos visto en Rusia con un Putin devolviendo el orgullo a su país con el resurgimiento de su influencia mundial; lo vimos también en Turquía con la sultanización de Erdogan; en Estados Unidos con el triunfo de Trump; en Brasil con Bolsonaro; en Gran Bretaña con el Brexit; en Italia, Polonia, Hungría… En España, la tentación, hasta ahora acomplejada de resucitar la vergüenza franquista, vuelve a erguirse enarbolando la bandera contra el independentismo catalán y la inmigración (sobre todo musulmana).   Leer más

José María Vigil

Los desafíos de la nueva cosmología como tareas para la teología y la espiritualidad. Una famosa frase de Santo Tomás, que él repite varias veces a lo largo de su obra como un principio al que siente la necesidad de recurrir, dice que «un error sobre el mundo redunda en un error sobre Dios»… Es decir, por ejemplo: si pienso que el mundo es eterno, increado, divino, profano… cualquiera de esas afirmaciones que yo haga sobre el mundo afecta por implicación a lo que habré de pensar sobre Dios. Si acertada o erróneamente pienso, por ejemplo, que una realidad de este mundo es voluntad de Dios, en ese pensamiento estoy implicando, de una manera u otra, mi propia imagen de Dios, cuya voluntad estaría yo vinculando a esa realidad.

Todas las piezas del mosaico entretejido de la realidad forman parte de y afectan al conjunto. Y por tanto, de una manera u otra, afectan también a Dios, la «dimensión» más profunda de la complejidad de la realidad. Por eso podemos decir con Tomás de Aquino que, a la inversa, cada vez que descubrimos un error en lo que pensábamos sobre el mundo, de alguna manera nos libramos de un error que empañaba la imagen que teníamos de Dios.  Leer más

Manuel Mandianes

 Además de desclericalizar y desmasculinizar la Iglesia, hace falta feminizarla. La Iglesia no puede ver la cuestión de la mujer como una imposición social sino como una exigencia del Evangelio.

Las instituciones civiles y políticas están dando altas responsabilidades a las mujeres y buscando la igualdad, en todo, con los hombres. La Iglesia parece no estar en la onda y seguir las tendencias en este campo pues les permiten algunas actuaciones en la iglesia tales como lectora, sacristana y otras parecidas, todas de menor responsabilidad. La Iglesia ha actuado según la filosofía y el pensamiento de cada época, sólo ahora si no abre las puertas a la mujer, estaría practicando un cierto antifeminismo. La interpretación de muchos de estos mitos desde el psicoanálisis y las filosofías feministas es que la mujer es «un garçon manqué» y el imperio del pene. El papel de la mujer en la Iglesia, más que una cuestión teológica es una cuestión de poder apoyada en una tradición que mantiene el dominio del hombre a todos los niveles. La Iglesia, hasta hoy, se guía por la ley de los hombres (Cfr. J. M. Auber, «L´exil féminin. Antiféminisme et christianisme»).   Leer más

José María Castillo

Desde hace algún tiempo, vengo notando un fenómeno, que se da en no pocas personas y que me hace la impresión que va en aumento. Se trata del creciente número de individuos (hombres o mujeres), que se alejaron (hace algunas décadas) de la religión y de la Iglesia, hasta detestar a obispos, curas y frailes sin piedad. Pero ahora resulta que, sin saber exactamente por qué, en esas personas «a-religiosas», está surgiendo – y va en aumento – una profunda y secreta admiración por el personaje y la significación de Jesús de Nazaret.

El problema, para algunas de estas personas, está en que la cristiandad ha fundido y confundido, de tal manera y hasta tal punto, a Jesús con la religión, que el rechazo de «lo religioso» está dificultando (más de lo que imaginamos) el encuentro con Jesús y la aceptación de su mensaje. Y es que quienes se hacen un lío con este asunto concreto, posiblemente nunca han caído en la cuenta de que a Jesús lo mató la religión. En definitiva, ¿por qué la religión no soportó el Evangelio? ¿Por qué los «hombres de la religión» se enfrentaron, odiaron y mataron a Jesús?  Leer más