José Arregi

La difusión de las ciencias por la Universidad ha socavado o acabará socavando la cosmovisión milenaria que sostiene las creencias y las prácticas religiosas tradicionales. No podemos pensar que una divinidad preexistente creó el mundo de la nada en un pasado remoto e interviene en él cuando quiere, ni que somos el centro del cosmos, ni que habrá un fin del mundo con un juicio final y un infierno eterno para los malos. Y tantas y tantas cosas que seguimos leyendo y escuchando todavía. Todo eso ya pasó o tiene los días contados. Vivimos una época posreligiosa.

A la vez, sin embargo, vivimos una época también postsecular. Y no porque las religiones tradicionales sobrevivan todavía e incluso ganen protagonismo político en muchos países como los Estados Unidos de América, Rusia o Brasil. Son manifestaciones reactivas y fundamentalistas, más políticas que religiosas, y han traicionado al Espíritu profético y místico que alentó sus orígenes. 

Y ¿qué tiene que ver esto con la Iglesia? También de la Iglesia depende la transformación de este planeta y de esta humanidad hacia una forma más justa y libre, más fraterna y feliz.    Leer más

Gustavo Gutiérrez 

La teología de la liberación ha procurado desde el comienzo no reducir la pobreza al aspecto económico, por importante que éste sea. Así, se describió al pobre como el «insignificante», como aquél que es considerado como un «no-persona», a quien, de hecho, no se le reconocen sus derechos como ser humano. Los Situación y tareas de la teología…Los pobres son personas sin peso social, que cuentan poco en la sociedad y en la Iglesia. Es así como son vistos, o más bien no vistos.

Pues, como excluidos, resultan invisibles en el mundo actual. Los motivos son diversos: por supuesto los de orden económico, pero además el color de la piel, ser mujer, pertenecer a una cultura despreciada o apreciada sólo por su exotismo, que viene a ser lo mismo. Al hablar, desde decenios, de los «derechos de los pobres» nos referíamos a todas esas dimensiones de la pobreza.

Una segunda perspectiva, presente también desde los comienzos, fue la de ver al pobre como «el otro» de una sociedad que se construye contra sus derechos más elementales, ajena a sus valores. Así resulta que la historia leída desde ese «otro», por ej. a partir de la mujer, se convierte en otra historia. Pero ese re-leer la historia se convertiría en pura especulación si no incluyese el re-hacerla.   Leer más...

José Mª Castillo

Cuando cada día vemos los telediarios, que nos ofrecen las distintas cadenas de TV, la impresión inevitable, que tenemos muchos de los televidentes, es que vivimos en un mundo desbocado. Es decir, el mundo se nos ha ido de las manos. Y no podemos controlarlo. Por la sencilla razón de que cada día dependemos más y más de la tecnología.

Pero lo tecnología está controlada, dirigida y al servicio de los intereses del capital. Lo cual quiere decir que estamos en manos de lo que conviene a un número reducido de magnates a quienes importa muy poco el inmenso sufrimiento de millones de seres humanos. Y además, se trata del pequeño grupo de los más poderosos, que gestionan la economía, la política y el derecho como a ellos les conviene y a costa de millones de esclavos, de sumisos y de seres humanos abandonados a su suerte, sin otras posibilidades y, por supuesto, sin futuro. 

Así las cosas, no cabe contar con una solución que pueda brotar del sistema desbocado en que vivimos. Porque el sistema es el primer interesado en que esto no tenga otra solución.     Leer más…

Leonardo Boff en Atrio, 6 de mayo de 2019

 La ecología se ha transformado en el contexto general de todos los problemas, proyectos oficiales y privados. A ella está ligado el futuro de nuestro planeta y de nuestra civilización. De donde se deriva su importancia ineludible. O cambiamos de manera de habitar la Casa Común o podemos conocer situaciones ecológicas y sociales dramáticas, dentro de no mucho tiempo. Aquí van fragmentos de un discurso ecológico, parte de un Todo más grande y vasto.

1. La irracionalidad de nuestro estilo de vivir

El modelo de sociedad y el sentido de la vida que los seres humanos han proyectado para sí, por lo menos en los últimos 400 años, están en crisis.

Este modelo nos hacía creer que lo importante es acumular gran número de medios de vida, de riqueza material, de bienes y servicios a fin de poder disfrutar de nuestro corto paso por este planeta.

Para realizar este propósito nos ayudan la ciencia que conoce los mecanismos de la naturaleza y la técnica que hace intervenciones en ella para beneficio humano. Se ha procurado hacer eso con la máxima velocidad posible.

En definitiva, se busca el máximo beneficio con el mínimo de inversión y en el tiempo más breve posible.

El ser humano, en esta práctica cultural, se entiende como un ser sobre las cosas, disponiendo de ellas a su gusto, nunca como alguien que está con las cosas, conviviendo con ellas como miembro de una comunidad mayor, planetaria y cósmica.         Leer Más

Joxe Arregui en Diario de Noticias de Navarra, 9 de junio de 2019

¿Es adecuado hablar de espiritualidad cristiana, como si fuera distinta de la judía, musulmana, budista o simplemente laica sin etiqueta confesional ni expresión religiosa? En efecto, la espiritualidad, más allá de toda forma, es siempre la misma, como el mismo es el Aliento sin forma que anima en el fondo todas las formas: el átomo de hidrógeno, la rosa que florece, el mirlo que canta. Toda espiritualidad transciende sus expresiones, sean religiosas o laicas. Toda espiritualidad vive del mismo Espíritu que anima, mueve y une a todos los seres.

Es cierto. Pero es igualmente cierto que los seres humanos, como todos los seres del universo, somos formas animadas por un aliento divino. No hay “alma” sin forma ni forma sin “alma». Las formas solo son por el Espíritu o el Aliento que las anima, y el Espíritu solo es en las formas del mundo que lo portan y manifiestan. Como el agua en la fuente, el sentido en la palabra, la luz en el color, la vida en el viviente o la consciencia en el cerebro. O como Dios en el mundo.

Somos formas vivientes, seres vivientes emergiendo de una forma concreta y limitada, a la que el propio límite abre al infinito. Tenemos unas raíces, procedemos de una tradición, bebemos de una fuente, una tierra concreta nos nutre. Por eso no existe una espiritualidad intemporal y acultural, neutra o abstracta, sin forma, pero nunca se circunscribe tampoco a una forma inmóvil, inmutable y cerrada. No puede ser vivida y expresada sin alguna forma, pero no debe ser identificada con ninguna forma.        Leer Más

Sonia Moreno – Tánger (Marruecos)

El gallego Santiago Agrelo anuncia su retirada después de 12 años denunciando desde dentro de la Iglesia la situación de los migrantes en Marruecos.

«No es mismo leer el Evangelio en una catedral que en una patera. Y yo intento leerlo en la patera para siempre ya».

Agrelo describe a eldiario.es el proceso de transformación personal: «Votaba al PP porque me daba garantía de tranquilidad y normalidad, hasta que me di cuenta de que los pobres están abandonados por la normalidad».

“El miedo al emigrante da votos, y los votos son poder” .

Santiago Agrelo se convirtió en obispo tres días antes de cumplir los 65 años, en 2007. No lo solicitó, ni lo imaginaba. Y por sorpresa, tras dos años de espera, a finales de mayo llegó la aceptación de el Papa Francisco de su renuncia al obispado de Tánger.

Aterrizó en el país magrebí hace 12 años. No conocía el mundo de las fronteras, ni la vida de las personas migrantes, y «no sabía lo que me esperaba en Marruecos». Ahora se va con «marcas; ya no profundas, indelebles». A mediados de junio vuelve a su tierra, con su congregación, a un monasterio de 80 franciscanos en Santiago de Compostela.    Leer Más

Así lo revela un nuevo estudio sobre la naturaleza y la diversidad de la «incredulidad» llevado a cabo por investigadores de prestigiosas universidades británicas y presentado en el Vaticano.

Las respuestas sobre los fenómenos sobrenaturales, la vida después de la muerte o valores contrastan bastante con los estereotipos sobre los «sin religión», como prefieren identificarse.

Los no creyentes muestran una diversidad significativa tanto dentro como entre diferentes países, según los resultados del programa global ‘Understanding Unbelief’para promover la comprensión científica del ateísmo y la no religiosidad que se presentó este martes en el Vaticano.

El programa de investigación multidisciplinario dirigido por la Universidad de Kent, en Reino Unido, muestra la naturaleza y la diversidad de la «incredulidad» en seis países, entre ellos Brasil, China, Dinamarca, Japón, Reino Unido y Estados Unidos.

La investigación cuenta con el apoyo de una subvención de 2,3 millones de libras (2,6 millones de euros) de la Fundación John Templeton y está dirigida por la Universidad de Kent en colaboración con la Universidad de ‘St Mary’s’ en Twickenham, la Universidad de Coventry y la Universidad ‘Queen’ en Belfast.    Leer Más

ATRIO
Una vez más, acudo a la capacidad de Ignacio Escolar, director de eldiario.es para analizar los datos que han salido ayer de las urnas. Nuestro dolor por el fracaso del partido que creíamos que iba a recoger lo mejor del 15M de 2011 y nuestro gozo por el afianzamiento del partido socialista en toda España. Hay mucho que seguir analizando sobre todo en las estrategias de la izquierda, una vez finalizado el asalto a los cielos de la khaalesi. AD.

– El PSOE se coloca en una posición de claro liderazgo en la política española. Para Casado, el resultado es lo bastante bueno como para que pueda aguantar, al menos por un tiempo. Ciudadanos se estrella en su estrategia de superar al PP y convertirse en el nuevo líder de la derecha.
– Vox logra un resultado aún peor que el de las generales, pero serán socios de gobierno del PP en las autonomías de Madrid y Murcia y en todas las ciudades. En Madrid, el desastre para la izquierda es mayúsculo. Manuela Carmena es la más votada, pero pierde la alcaldía.
-Entre el 28A y el 26M, Unidas Podemos ha pasado del 14% a menos del 10% de los votos. En las europeas se ha quedado en el resultado que tuvo hace cinco años la lista de Willy Meyer con Izquierda Unida.

El PSOE de Pedro Sánchez es el gran vencedor de la noche. Gana ampliamente las elecciones europeas, las municipales y las autonómicas…. LEER MÁS…

Juan José Tamayo. Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones “Ignacio Ellacuría” de la Universidad Carlos III de Madrid.
Enviado a la página web de Redes Cristianas

Las religiones siempre se han llevado mal con las mujeres. Es proverbial su misoginia, que las conduce, por lo general, a excluir a las mujeres del espacio de lo sagrado y de toda responsabilidad en las esferas del poder y del saber. ¿Será que prohíbe Dios a las mujeres el acceso a lo sagrado por su impureza, así como al sacerdocio, al imanato y al rabinato porque no pueden representar a la divinidad?

El libro de la escritora Yolanda Alba Sacerdotas. La mujer en las diferentes liurgias y religiones (Almuzara, Córdoba, 2018) responde negativamente a esta pregunta. Y lo hace no a la ligera, sino a través de un detallado y riguroso recorrido por la historia de las religiones desde las antiguas civilizaciones, del Nilo al Eúfrates, los cultos romanos, las druidesas celtas, pasando por el judaísmo, el cristianismo, el islam, el budismo, el hinduismo, las religiones africanas, las culturas y religiones de Indoamérica, Amerindia y Afroamérica. Y así hasta el siglo XXI donde la autora busca -y encuentra- a mujeres rabinas, imanes, sacerdotes, pastoras, obispas, ayatolás y sacerdotisas.  LEER MÁS…

Publicamos aquí el texto completo del discurso de la activista Greta Thunberg ante los representantes del Parlamento británico. El discurso fue publicado por The Guardian el 23-04-2019.

 Mi nombre es Greta Thunberg. Tengo 16 años. Vengo de Suecia. Y hablo en nombre de las futuras generaciones. Sé que muchos de ustedes no quieren oírnos, dicen que somos sólo niños. Pero sólo estamos repitiendo el mensaje de la ciencia climática unida.

Muchos de ustedes parecen preocupados porque estamos desperdiciando un valioso tiempo de clase, pero les garantizamos que regresaremos a la escuela tan pronto como ustedes comiencen a escuchar a la ciencia y a darnos un futuro. ¿Es realmente pedir mucho?

En el año 2030 tendré 26 años. Mi hermanita Beata tendrá 23. Así como muchos de sus hijos o nietos. Esa es una gran edad, fue lo que nos dijeron. Cuando tienes toda tu vida por delante. Pero no estoy tan segura de que sea tan buena para nosotros.  LEER MÁS..