Artículos – Página 301

¿Cuándo comenzó nuestro error?

17-Octubre-2008

Leonardo Boff

Hoy sentimos hoy la urgencia de establecer con la Tierra una paz permanente. Hace siglos que estamos en guerra contra ella. Nos hemos enfrentado a ella de mil maneras intentando dominar sus fuerzas y aprovechar al máximo sus servicios. Hemos conseguido victorias, pero a un precio tan alto que parece que ahora la Tierra quiere volverse contra nosotros. No tenemos ninguna posibilidad de salir ganando. Por el contrario, las señales nos dicen que tenemos que cambiar, si no, ella podrá continuar bajo la benéfica luz de sol, pero sin nuestra presencia.

Es tiempo de que hagamos balance y de que nos preguntemos cuándo comenzó nuestro error. La mayoría de los analistas dicen que todo comenzó hace casi diez mil años con la revolución del neolítico, cuando los seres humanos se volvieron sedentarios, proyectaron casas y ciudades, inventaron la agricultura, empezaron a irrigar y a domesticar. Esto les permitió salir de aquella situación de penuria en la que, día tras día, debían garantizar la alimentación a través de la caza y la recolección de frutos. Ahora, con la nueva forma de producción, se creó el almacenamiento de alimentos, que hizo posible montar ejércitos, hacer guerras y crear imperios. Pero se desarticuló la relación de equilibrio entre naturaleza y ser humano. Comenzó el proceso de conquista del planeta que ha culminado en nuestro tiempo con la tecnificación y artificialización de prácticamente todas nuestras relaciones con el medio ambiente.

El Comité Cristiano de Solidaridad con América Latina

BREVE HISTORIA DEL COMITÉ

El Comité Cristiano de Solidaridad con Latinoamérica de Nafarroa nació como tal en 1981 un año después de la muerte de Monseñor Romero, debido al impulso de algunos sacerdotes navarros que trabajaban en esos momentos en El Salvador, que junto a algunos salvadoreños, vinieron a explicarnos su situación y la necesidad de un trabajo de solidaridad con ese país.

Se formó un grupo de apoyo compuestos por personas de varias parroquias. Durante los 2 primeros años fue necesario cohesionarnos como grupo, aclarar ideas, conocer la realidad centroamericana…..

Nuestro trabajo consistió fundamentalmente en elaborar información sobre la realidad de El Salvador y de su Iglesia, y repartirla entre las personas más sensibles e interesadas en el tema.

LA EXPERIENCIA DE DIOS DESDE LAS AFUERAS

Nota de prensa

El cura de Entrevías abre este lunes día 13 el curso en el Foro GOGOA,que adelanta su programa completo mensual hasta junio

Enrique de Castro es sacerdote obrero con responsabilidad pastoral en la parroquia de San Carlos Borromeo en la barriada madrileña de Entrevías. Tiene su casa en el Pozo del Tío Raimundo, donde convive con ocho chavales que ha recogido prácticamente desde la calle. Él va a abrir el nuevo curso del Foro GOGOA, Cristianismo y Mundo Actual, con una charla-coloquio sobre el tema “La experiencia de Dios desde las afueras” El acto tendrá lugar el lunes día 13 de octubre a las 8 de la tarde en el Salón de los Institutos Plaza de la Cruz. La entrada, a ésta como a todas las actividades que organiza el Foro GOGOA, es libre.

Las afueras, los extramuros, hacen referencias a la zona de nuestras ciudades donde viven no sólo los sectores populares, sino, entre ellos, los últimos, los marginados y excluidos de esta sociedad, que, a menudo y desgraciadamente, también lo son de la Iglesia. Cuando se opta por ellos y, siendo fieles al evangelio, se comparte con ellos vida y camino. Pero, ¿cuál es la vivencia y comprensión de Dios que de ahí brota?. Enrique de Castro nos hablará acerca de todo un itinerario espiritual y humano de vaciamiento y despojo por un lado, y de reconstrucción y nueva apropiación teológico-espiritual por otro.

El silencio de la Iglesia ante la crisis

Artículo de José Maria Castillo en Religión Digital sobre el silencio de las altas jerarquias de la iglesia sobre la grave crisis económica.
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Los engaños del mercado

Leonardo Boff

ATRIO 03-Octubre-2008

Podemos imaginar la profunda perplejidad que a causa de la crisis de los mercados mundiales se ha abatido sobre los ideólogos del neoliberalismo, del Estado mínimo y de los vendedores de las ilusiones del mercado. La caída del muro de Berlín en 1989 y el desmantelamiento de la Unión Soviética provocó la euforia del capitalismo. Reagan y Tatcher, ahora sin el contrapunto socialista, aprovecharon la ocasión para radicalizar los «valores» del capitalismo, especialmente las excelencias del mercado que resolvería todo.

Para facilitar la obra, comenzaron por desmoralizar al Estado como pésimo gestor y a difamar de la política como el mundo de la corrupción. Naturalmente había y todavía hay problemas en estas instancias, pero no podemos desentendernos del Estado y de la política si no queremos retroceder a la barbarie completa. En su lugar, se decía, deben entrar los ordenamientos ideados en el seno de los organismos nacidos en Bretton Woods y los grandes conglomerados multilaterales. Entre nosotros se llegó a ridiculizar a quien hablara de proyecto nacional. Ahora, bajo la globalización, insistían, se fortalece el proyecto-mundo y Brasil debe insertarse en él, aunque sea en posición subalterna. El Estado debe ser reducido al mínimo y dejar campo libre para que el mercado haga sus negocios.

La frontera de 2015 y el horizonte utópico

¿Algo es más que nada?

Javier Pagola

Los Objetivos de Desarrollo del Milenio nacieron con un doble estigma en su origen: olvidaron, adrede, a la mitad de la humanidad indigente, e impusieron metas y objetivos, no consultados siquiera, a los países menos adelantados.

A pesar de esa actitud excluyente y nada democrática, una ciudadanía solidaria y sus organizaciones más activas reclaman los ODM atendiendo a las consideraciones de que algo es mejor que nada y de que, por vez primera, en un acuerdo internacional, se determinan metas concretas e indicadores para verificar su cumplimiento. Los planes directores y políticas públicas de cooperación se orientan al logro de esos mínimos para el año 2015.

Pero, los diferentes observatorios y los informes detallados por países que anualmente emite el PNUD indican que, de mantenerse la tendencia actual, los Objetivos señalados se van a ver en gran medida incumplidos

IGLESIA NAVARRA Y EUSKERA

De Diario de Noticias: 27 de septiembre de 2008

M. Aranburu y J. Urabayen (Miembros de Acción Católica General)

En los últimos días del mes de junio se celebró en Pamplona "una mesa de reflexión y debate organizada por Euskara Kultur Elkargoa. El tema era el euskera y la Iglesia. Asistimos como invitados por ser cristianos militantes y movemos en el mundo de la lengua vasca, actualmente ambos desde el ámbito de la enseñanza y la cultura, y uno de nosotros hasta el pasado curso con responsabilidades en la política lingüística del Gobierno de Navarra. Aunque próximamente va a ser publicado libro que cogerá el contenido de la mesa, quisiéramos hacer una breve valoración del encuentro.

La constatación de que desde el fin del franquismo el mundo del euskera y gran parte de la Iglesia de Navarra están mutuamente alejados, fue señalada por varios de los presentes con un sentimiento de pena y extrañeza, pues no había sido así en el pasado. El mismo encuentro nos esta sirviendo para comenzar a romper ese hielo, y por ello felicitamos y damos las gracias a los promotores del acto, que además lograron una amplia y plural participación de opiniones y sensibilidades.

La verdad no juega al fútbol

ATRIO 18-Septiembre-2008

Mario Cervera

La barra del bar una mañana de lunes. Todos hablan de fútbol. Visiones opuestas de las jugadas y decisiones arbitrales. ¿Buscan la verdad de los hechos? ¿Valoran objetivamente méritos de jugadores, técnicas o tácticas? No es eso lo que importa. Cada uno defiende apasionadamente “su equipo”. Eso y sólo eso es lo que anima la discusión de fútbol.

Este diálogo, de alguna manera, se da también en “cuestiones teológicas”. No el diálogo en sí (a veces más ridículo aún), sino los “planteamientos futbolísticos” de muchas posiciones.

Creo que muchas veces las personas defendemos “ideologías” y no “ideas”, posiciones y no contenidos, o peor aún: las “procedencias” de dichas posiciones. Lo de menos es defender la “verdad” de las cosas, sino quién las ha dicho. Supongo que eso lo hemos comprobado en varias ocasiones con gente que hemos encontrado en el camino de la vida. Son, por tanto, “planteamientos futbolísticos”, de defensa corporativa más que de búsqueda sincera de la verdad.

Con frecuencia las personas no somos conscientes de que hay que “defender” la verdad, venga de donde venga (del papa, de un ateo, de un musulmán, de Zapatero o de un hereje…).

Manifiesto Final X Jornadas de Formación Comités Oscar Romero

X JORNADAS DE FORMACIÓN 3-6 de julio 2008. Lleida

La dimensión política y profética de los Comités Oscar Romero. Trabajo en red altermundista

MANIFIESTO FINAL

Más de 150 personas participantes y representantes de los comités Oscar Romero de casi todas las comunidades autónomas del estado español, junto con invitados/as de Italia, Francia y diversos países de Latinoamérica, nos hemos juntado en Lleida para reflexionar, bajo la metodología del VER, JUZGAR y ACTUAR.

Manifiesto de las X Jornadas de Formación de los Comités Oscar Romero

X JORNADAS DE FORMACIÓN 3-6 de julio 2008. Lleida
La dimensión política y profética de los Comités Oscar Romero. Trabajo en red altermundista

Más de 150 personas participantes y representantes de los Comités

Oscar Romero de casi todas las comunidades autónomas del estado

español, junto con invitados/as de Italia, Francia y diversos países de Latinoamérica, nos hemos juntado en Lleida para reflexionar, bajo la metodología del VER, JUZGAR y ACTUAR.