Por una Semana Santa más comprometida con la realidad

Atrio

Estamos terminando el tiempo de cuaresma y llega la celebración de la Semana Santa o Semana Mayor. En efecto, conmemorar la muerte y resurrección de Jesús es la razón y sentido de nuestra fe. De ahí que sea necesario que en la liturgia de esos días se vuelva a leer todo el relato de la pasión, de manera que no olvidemos el origen de la fe que profesamos. Lamentablemente, la historia de Jesús es un relato tan conocido, tan presentado en el cine, en la catequesis, en las predicaciones, pero -de una manera literal- que resulta difícil liberarnos de la historia un fantástica o desencarnada que nos han transmitido para entender la hondura de lo vivido por Jesús, el compromiso a fondo de Dios con la humanidad, a través de las palabras y hechos de Jesús.

Jesús no fue un hacedor de milagros en sentido mágico, con poderes sobrenaturales para curar enfermedades, calmar las aguas, expulsar demonios o multiplicar los panes. Jesús fue un hacedor de signos que desconcertaban a sus contemporáneos o los interpelaban. Jesús acoge a los enfermos y les dice que su enfermedad no es castigo de Dios como decían en aquella sociedad y, por tal razón, no tenían que vivir escondidos, excluidos o injuriados. Jesús les dice que ellos pueden y deben estar con los demás: les da la mano, los levanta, los conforta, es decir, les devuelve la dignidad que su entorno social les negaba por estar enfermos.

Jesús no hizo gestos extraordinarios como calmar las aguas o multiplicar los panes en el sentido literal de la palabra. Si así lo hubiera hecho ¿por qué todos los que lo vieron no quedaban convencidos de sus poderes extraordinarios? ¿por qué no estaban en los días de la pasión defendiéndolo y liberándolo de la muerte? Jesús fue un hacedor de solidaridad, de comunión, de ayuda, de benevolencia, de dar desde lo poco que se tiene cinco panes y dos peces- para que nadie pase necesidad…Leer más (Olga Consuelo Vélez Caro)

Contrapunto a ciertos temores sobre la sinodalidad y tres posibles malentendidos

Religión Digital

«Si se escucha al Espíritu Santo de manera sinodal no se puede retroceder en el momento de la toma de decisiones, porque eso significaría ignorar su voz e, incluso, pecar muy gravemente. Por el contrario, hay que aceptar que, al final de un proceso de discernimiento comunitario, el pastor debe tomar decisiones necesariamente discutibles»

«La lógica de la sinodalidad exige renunciar a predecir el desarrollo del camino de reflexión eclesial y estar dispuestos a cambiar las preguntas de partida o a buscar, encontrar, dejarse decir por respuestas inesperadas»

Después de unos cuantos años de servicio en funciones de gobierno… provincial y general… hay ciertas palabras que pueden despertar inmediatamente una sensación de precaución (no voy a decir ‘malestar’). Una de ellas es la palabra ‘sinodalidad’.

La Comisión Teológica Internacional decía, al referirse a la sinodalidad en la vida de la Iglesia, que este término en griego eclesiástico expresaba el ser convocado a una asamblea de discípulos de Jesús y, en algunos casos, era sinónimo de comunidad eclesial. Con un significado específico, desde los primeros siglos, la palabra ‘sínodo’ se utilizaba para designar las asambleas eclesiales convocadas a diversos niveles para discernir, a la luz de la Palabra de Dios y a la escucha del Espíritu Santo, las cuestiones doctrinales, litúrgicas, canónicas y pastorales que se planteaban. También se mencionaba que el sustantivo sinodalidad se refería a la implicación y participación de todo el Pueblo de Dios en este discernimiento de la voz del Espíritu sobre la vida y la misión de la Iglesia…Leer más (Joseba Kamiruaga Mieza CMF )

«¿Nuestra Iglesia, a través de Cope y Trece, nos acerca al Evangelio o a una ideología política determinada?»

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«No se trata principalmente de escoger obispos buenos, malos o regulares, sino de encontrar el camino evangélico que manifieste y no oculte al Dios salvador»

«¿Qué imagen de Iglesia se percibe hoy en nuestro país? Nos empeñamos en luchar contra el laicismo y el secularismo como los grandes males. Pero, ¿estos son los grandes males?»

«Lo importante no es una lucha cultural para mantener una ideología cristiana sino por hacer presente el Reino de Dios según se manifiesta en Jesús»

Más importante que hablar de los obispos que dirigirán en los próximos años la Conferencia Episcopal, es necesario plantearnos qué Iglesia queremos ser. No se trata principalmente de escoger obispos buenos, malos o regulares, sino de encontrar el camino evangélico que manifieste y no oculte al Dios salvador.

Hemos de tener claro que la Iglesia no es un fin en sí misma, es un sacramento, un medio para acercarse al Dios de Jesús y hacer presente su Reino en el mundo. ¿Cómo debe ser su presencia en medio del mundo?

Se ha reflexionado mucho sobre las formas de estar en el mundo el conjunto de cristianos que formamos la Iglesia. O nos mezclamos y diluimos como la levadura y la sal que transforman y dan sabor o, por el contrario, intentamos crear estructuras fuertes con la intención de ir venciendo lo que consideramos un mal…Leer más (Avelino Seco, sacerdote de Santander )

¿Realmente podemos hablar de futuro? ¿De qué futuro? ¿Del futuro de qué Iglesia?

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«En ‘El signo de las iglesias vacías. Para un cristianismo que resurge de nuevo’, una reflexión escrita a medida que se acercaba el fin del gran encierro al que la pandemia de Covid-19 obligó al mundo entero, el pensador católico checo Tomáš Halík identificaba una señal de alarma profética en las iglesias cerradas y desiertas sobre lo que la Iglesia podría llegar a ser: precisamente una Iglesia cerrada y vacía»

«En su obra ‘La tarde del cristianismo’ el mismo autor, Tomáš Halík, retoma esa señal de alarma y explora su significado profético»

«Crisis y futuro. Futuro y crisis. ¿Cómo abordar el reto -otros lo llamarán ‘problema’- de un mundo o de una sociedad que parece alejarse de Dios? ¿Es realmente así? ¿Tiene futuro la Iglesia?»

«La esperanza de la Iglesia es la inmersión en una historia que nos llega, a la que estamos llamados, sin ser producto de nuestros cálculos y mucho menos de ‘planes pastorales’ creados por ‘expertos’. Si tenemos esta actitud hacia la fe, entonces se pueden abrir las puertas de la esperanza»

En ‘El signo de las iglesias vacías. Para un cristianismo que resurge de nuevo’, una reflexión escrita a medida que se acercaba el fin del gran encierro al que la pandemia de Covid-19 obligó al mundo entero, el pensador católico checo Tomáš Halíkidentificaba una señal de alarma profética en las iglesias cerradas y desiertas sobre lo que la Iglesia podría llegar a ser: precisamente una Iglesia cerrada y vacía…Leer más (Joseba Kamiruaga Mieza CMF)

Mario Paredes: «Con Francisco, 11 años  ‘mar adentro'»

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«Por estos días celebramos once años desde que Francisco se convirtió en el primer Papa jesuita y latinoamericano en dirigir los destinos de la Iglesia para guiar a los católicos en la fe cristiana y al Vaticano como jefe de estado»

«No han sido años fáciles ni para la Iglesia ni para el mundo … A toda esta conflictividad y tragedias humanas, Francisco ha tenido que sumar graves problemas a su pontificado, al interior mismo de la Iglesia»

«Porque si algo ha caracterizado a Francisco, desde el primer instante de su Pontificado, ha sido su apego a Jesús y a su evangelio. De este apego al evangelio procede su autoridad»

«Pero ¿cómo ha respondido Francisco a las urgencias de la humanidad? ¿Qué ha hecho el Papa Francisco para ganarse contradictores al interior mismo de la Iglesia? ¿Cuáles han sido las grandes líneas pastorales y evangelizadoras de Francisco durante su ministerio petrino?»

El cónclave de cardenales, para la elección del nuevo Papa, eligió el 13 de marzo de 2013, al entonces Cardenal de Buenos Aires – Argentina, Jorge Mario Bergoglio, quien escogió como nombre para su pontificado el de FRANCISCO, en homenaje al “poverello” (el pequeño pobre) y santo de Asís. Nombre con el cual ya señalaba un perfil y un derrotero de lo que ha sido su vida y magisterio en estos años de ministerio petrino…Leer más (Mario Paredes)

Luis Argüello: cien días de confianza

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En el afrontamiento del drama de la pederastia eclesial y en el modo de alentar o torpedear la necesidad de una nueva forma de convivencia entre todos nosotros -la cuestión de fondo de la ley de amnistía- se juega la valoración que pueda merecer su gestión

«No es un carcamal indeseable, sino -como ya se ha adelantado- una persona hábil, que sabe por qué caminos transita la política de este país, tanto la de la derecha como la de la izquierda- y que, pásmate, se siente muy cercano a todo lo que supone el movimiento de juventud, la espiritualidad y la teología que se mueve alrededor de Taizé»

«No se le puede comparar con Mons. A. M. Rouco, aunque, seguro que nos provocará más de dos o tres disgustos. Hace ya unos meses que se pronunció en contra de la amnistía, pero no se le ve -de ninguna manera-que vaya a hacer el caldo gordo -como lo hizo A. M. Rouco a la derecha política española- propiciando que la Conferencia Episcopal Española aprobara un texto para negar el pan y la sal a otros nacionalismos que no fueran el suyo»

Confieso que me hubiera gustado haber escrito estas líneas sobre mons. L. Argüello, el nuevo presidente de la Conferencia Episcopal Española, con un mayor conocimiento del que me aportan las informaciones en los medios de comunicación social o algunas de sus declaraciones públicas.

Me he encontrado con él en un par de ocasiones, que no han pasado de ser protocolarias. Pero sí conozco a algunos buenos amigos que -, nada sospechosos de incurrir en proclividades populistas o frentistas- han tenido la suerte de hablar con él, largo y tendido, en diferentes ocasiones, y que, por ello, le conocen mucho mejor que yo. Me permito resumir, en concreto, algunas de sus impresiones…Leer más (Jesús Martínez Gordo)

Una cúpula episcopal aparentemente compensada, pero que mira a la derecha

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«Los obispos han salvado los muebles mediáticos, compensando con la elección del cardenal Cobo (el señalado por el Papa) a la vicepresidencia, la designación de Argüello como presidente. Una compensación de cara a la galería y para disimular la decisión de fondo»

«El presidente Argüello hace gala de un antifrancisquismo matizado, astuto, perspicaz y pasado por el molde de la prudencia de la mente (¿y del corazón?)»

«Con el nuevo presidente volveremos al discurso socio-político frentista, conservador y de ‘guerra cultural’, para supuestamente recuperar la relevancia social y la credibilidad perdidas»

Nos temíamos lo peor: que la cúpula de la CEE la copase el sector conservador (léase Argüello y Sanz). Hasta se lo debía temer el cardenal Omella, anterior presidente, para clamar en el discurso de apertura de la Plenaria por la comunión entre los obispos y con el Papa. Ya lo anunciábamos nosotros también, hace unos días, en forma de pregunta:  ¿Elecciones episcopales: ¿Con el Papa o contra el Papa (sin decirlo)?’

Al final, los obispos han querido salvar los muebles mediáticos y la relación con Roma, compensando con la elección del cardenal Cobo (el señalado por el Papa) a la vicepresidencia, la designación de Argüello como presidente. Una compensación de cara a la galería y para disimular la decisión de fondo.

Hay que recordar que la vicepresidencia en la CEE es un puesto más bien decorativo. Sus funciones son escasas, dado que el episcopado es una institución absolutamente presidencialista…Leer más (José Manuel Vidal)

Quién es quién en la Conferencia Episcopal Española (2024-2028)

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El presidente de la CEE es Luis Argüello, arzobispo de Valladolid; fue elegido el 5 de marzo de 2024 en la 124ª Asamblea Plenaria de los obispos españoles, para los próximos cuatro años

En esta Asamblea Plenaria se renovaron casi todos los cargos de la CEE, salvo el de secretario general: Presidencia, Comisión Ejecutiva, Comisión Permanente y Comisiones Episcopales, encargadas de cada área

Este es el organigrama actualizado de la CEE, con sus obispos miembros, cargos, fotos y fichas personales

La Conferencia Episcopal Española (CEE) es una institución permanente formada por todos los obispos de España, en comunión con el Papa y bajo su autoridad, para el ejercicio conjunto de algunas funciones pastorales. La CEE estudia y potencia la acción en los asuntos de interés común, y lo hace desde varios órganos personales y colegiados formados por los obispos.

El actual presidente de la Conferencia Episcopal Española es Luis Argüello, arzobispo de Valladolid. Fue elegido en la 124ª Asamblea Plenaria del 5 de marzo de 2024, para un período de cuatro años. Junto a él, el cardenal José Cobo, arzobispo de Madrid, fue elegido vicepresidente. El secretario general de la CEE es César García Magán, obispo auxiliar de Toledo, escogido el 22 de noviembre de 2022, por un período de cinco años (el cargo de secretario general se vota al margen del resto de cargos electivos de la CEE)…Leer más (María Gómez/ARAS)

VIII Encuentro de Redes Cristianas Las desigualdades: desafíos y propuestas

Redes Cristianas-Editorial

Durante los días 17, 18 y 19 del próximo mes de mayo Redes Cristianas va a celebrar su VIII Encuentro estatal. Y para esta ocasión ha elegido siguiente lema: “Las desigualdades: desafíos y propuestas”.

Presentada en público en Madrid en 2006, Redes Cristianas está presente en todas las autonomías de Estado, con un número aproximado de unos 200 colectivos y comunidades.

Redes Cristianas se caracteriza por mantener una postura crítica ante el inmovilismo de las sociedades y de las instituciones tanto civiles como religiosas.

Durante casi 20 años de existencia, su voz se ha dejado oír tanto por escrito como en calles y plazas, al lado de movimientos sociales y ciudadanos, reivindicando siempre igualdad y justicia. Reivindicación también hecha dentro de la Iglesia católica, de la que es mayoritariamente parte, apoyando, y yendo más lejos que el tímido impulso renovador que está reallizando el papa Francisco.

Centrada durante estas jornadas del VIII Encuentro en el análisis y posibles salidas de las grandes desigualdades que nos afectan, Redes Cristianas no pretende quedarse en su sola constatación y denuncia. A pesar de la coyuntura desfavorable y del aire involutivo del momento actual, Redes quiere apostar decididamente por salidas con futuro.

Es notorio que, en el debate abierto en la primera etapa del Sínodo de la sinodalidad, Redes Cristianas elaboró un amplio y muy documentado informe sobre la urgencia de abordar en estos momentos los graves problemas que históricamente nos acompañan…Leer más (Evaristo Villar)

José Ignacio Calleja: «¿Los actuales presbíteros y obispos somos el primer impedimento insalvable de la pastoral vocacional en la Iglesia?»

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Las iglesias de Europa vuelven una y otra vez a la cuestión de la pastoral vocacional que pudiera regenerar nuestros mermados presbiterios. Más de una vez nos convocan a pensar y expresarnos sobre ella

A no ser que el miedo esté hablando por nosotros, los presbíteros “de toda la vida”, para no ver amenazada nuestra posición, urge indagar y entrar por el camino de los ministerios laicales y ministerios ordenados urge indagar y entrar por el camino de los ministerios laicales y ministerios ordenados que sirvan a las necesidades de las comunidades, y esto es lo que puede hacer un Sínodo, mucho más que cada diócesis por su cuenta

Las iglesias de Europa vuelven una y otra vez a la cuestión de la pastoral vocacional que pudiera regenerar nuestros mermados presbiterios. Más de una vez nos convocan a pensar y expresarnos sobre ella. Es evidente que el lector sabe que la pastoral vocacional es mucho más amplia que ese concepto restringido que apunta la entrada de estas líneas. Tan amplia como la vocación del ser humano en la forma precisa de hacerlo como cristiano. Pero, de hecho, el planteamiento apenas despega de la vocación de los presbíteros y religiosos/as que como ordenados suma en nuestro imaginario a los consagrados/as, y que juntos componemos lo que hasta hace poco, y todavía hoy, llamamos “las vocaciones” y la pastoral vocacional.

Tampoco voy a explayarme en una teología integral de las vocaciones en la comunidad eclesial; ni es el tema del que hablaba ni soy especialista…Leer más (José Ignacio Calleja. Profesor de Moral Social Cristiana Vitoria-Gasteiz)