El “Curso de Teología”  es una sencilla organización, autogestionada por un grupo  de unos 70 sacerdotes navarros y algunos laicos con el objetivo de  actualizar la teología y la pastoral a la luz del Concilio Vaticano II. Se desarrolla  en sesión de una mañana cada mes,  en locales de las Reparadoras de Pamplona y este año cumple su   47 edición.   Viene funcionando  por tanto durante  el servicio episcopal  de los seis últimos Obispos de la Iglesia de Navarra, que hasta ahora han respetado nuestra autonomía de grupo.

En nuestros programas a lo largo de tantos años se han tratado los principales problemas de la sociedad y de la iglesia y sus implicaciones entre nosotros. Conducidos cada mes  por la reflexión de un experto, hemos buscado iluminar el tema escogido  a la luz del Evangelio y del Concilio Vaticano II,  siempre en clima de diálogo y participación para llegar a conclusiones operativas para la pastoral.

Al programar el presente  curso 2011-2012  , hubo unanimidad  del colectivo de participantes en dedicar los tres primeros meses al tema de la Pacificación-Reconciliación en Euskal Herria. Leer más

Pedro Miguel Ansó Esarte

Sospecho que la Literatura Bíblica es una caja inagotable de sorpresas. Ahí están, en el capítulo décimo del Evangelio de Lucas, esos deliciosos versículos de Marta  y María. Seguro que los recordarán. En cierta ocasión Jesús fue a una aldea y entró en casa de María y  Marta. La primera se sentó a los pies de Jesús para escuchar sus palabras; la segunda se distraía con el mucho trajín de la casa. Marta le invita a Jesús a recriminar a su hermana para que le eche una mano. Jesús le responde con unas enigmáticas palabras: “Marta, Marta, andas inquieta y nerviosa con tantas cosas: sólo una es necesaria”.

Tradicionalmente se ha interpretado este fragmento como una defensa de la actitud contemplativa (María) frente a otra más activa (Marta). Pero es muy difícil tratar de enfrentar dos actitudes cuando las dos nos son necesarias para la vida. Una actitud sería más pasiva y otra más activa, pero ¿qué significa ser activo y pasivo? Eric Fromm en “El arte de amar” nos explica que al hablar de actividad no se suele tener en cuenta la motivación. Por ejemplo, un señor que corriese como un loco tras las riquezas, mostraría una conducta pasiva puesto que sufre, se somete pasivamente e internamente a la acción de la codicia; mientras que un monje contemplativo podría tener en su meditación una elevada actividad. Así pues, por paradójico que parezca, la “pasividad de María” pudiera albergar  una intensa actividad  y la “actividad de Marta” pudiera denotar una intensa pasividad si actúa sometida a su inseguridad, a su deseo de ser querida, etc. Leer más

Miguel Ángel Mesa

REDES CRISTIANAS

Felices quienes recorren el camino cuaresmal con una sonrisa en el rostro y sienten cómo brota de su corazón un sentimiento de alegría incontenible.

Felices quienes durante el tiempo de Cuaresma, y en su vida diaria, practican el ayuno del consumismo, de los programas basura de la televisión, de las críticas, de la indiferencia.

Felices quienes intentan en la cotidianidad ir suavizando su corazón de piedra, para dar paso a la sensibilidad, la ternura, la compasión, la indignación teñida de propuestas.

Felices quienes creen que el perdón, en todos los ámbitos, es uno de los ejes centrales en la puesta en práctica del Evangelio de Jesús, para conseguir un mundo reconciliado.

Felices quienes se aíslan de tanto ruido e información vertiginosa, y hacen un espacio en el desierto de su corazón para que el silencio se transforme en soledad sonora.

Felices quienes recuerdan la promesa de su buen Padre y Madre Dios, quienes renuevan a cada momento su alianza de cercanía y presencia alentadora hacia todo el género humano.

Felices quienes cierran la puerta a los agoreros, a la tristeza y al desencanto, y abren todas las ventanas de su casa al sol de la ilusión, del encanto, de la belleza, de la solidaridad.

Felices quienes emplean sus manos, su mente, sus pies en el servicio gozoso de los demás, quienes más allá de todas las crisis, mantienen, ofrecen y practican la esperanza de la resurrección a todos los desvalidos, marginados y oprimidos del mundo. Entonces sí que habrá brotado la flor de la Pascua al final de un gozoso sendero cuaresmal.

REDES CRISTIANAS

La Juventud Obrera Cristiana y la Hermandad Obrera de Acción Católica, como parte de la Iglesia en el mundo obrero y del trabajo, ofrecemos esta reflexión ante la aprobación por el Consejo de Ministros de una nueva reforma laboral.

Nos encontramos con la 16ª reforma del mercado de trabajo en democracia. Hasta ahora las sucesivas reformas laborales llevadas a cabo por los gobiernos, de uno u otro signo político, bajo el pretexto de modernizar y flexibilizar dicho mercado laboral, han transformando la concepción y función del trabajo asalariado en nuestra sociedad y están socavando los derechos de las personas trabajadoras y de sus familias.

Estas reformas siempre se han presentado como una necesidad para combatir el desempleo, pero sólo han conseguido: Leer más

Jorge Carvajal Posada: Doctor en Medicina,
especialista en Bioenergética, filósofo y poeta.

La contracción puede ser una bendición

Hemos ido de ida por la vida, sin darnos cuenta que nos alejábamos peligrosamente de nosotros mismos.  Esta crisis es una feliz oportunidad para regresar a lo que es de veras esencial: nuestra propia humanidad. Como una glaciación  que congeló la expansión desordenada llegó, en la década de los años 30, la recesión de la economía mundial.

En nuestros días el crecimiento artificial, jalonado por la invasividad de la competencia y de la guerra, se congela de nuevo, como diciéndonos que la contracción es sólo aquello que sucede a la expansión. Leer más

Entrevista a José María Castillo

Matías Vallés
FE ADULTA

José María Castillo (Puebla de Don Fadrique, Granada, 1928) fue expulsado de la cátedra de Teología de la universidad de Granada por el entonces cardenal Ratzinger, «y todavía espero una explicación». El teólogo abandonó la Compañía de Jesús tras medio siglo largo como jesuita.

–¿Grabará Dios esta entrevista?

–No. Dios no es una representación que hacemos a nuestra imagen y semejanza, es una realidad que no conocemos ni podemos conocer. Está fuera de nuestro alcance porque es trascendente. Leer más

Conferencia de  Félix Placer Ugarte, teólogo , profesor emérito de la Facultad de Teología de Vitoria en el Curso de Teología para sacerdotes /  Iruñea 25 Enero 2012

1. Memoria y análisis de un conflicto irresuelto

1.1.                      Las raíces del conflicto vasco

1.2.                      El peso de largo  tiempo de irreconciliación

1.3.                      La necesaria reconciliación para una paz justa

2. Implicación y contribución de la ciudadanía

2.1.                      No partimos de cero…

2.2.                      Constantes de las diversas propuestas  e intentos de reconciliación

2.3.                      Implicación y compromiso ciudadanos Leer más

José I. González Faus, teólogo

Cristianismo y justicia

Sin muchos preámbulos quisiera, en este homenaje, señalar cuatro rasgos que pueden resumir la aportación teológica de Gustavo Gutiérrez.
1.- No hay salvación sin trabajo por la liberación.
El primer rasgo es haber planteado desde el principio el problema de las relaciones entre liberación histórica y salvación ultrahistórica.

Un cristianismo desfigurado había reducido la fe a una esperanza en el más allá, donde el más-acá de nuestra historia sólo servía para merecer o comprar el billete de ese más allá. Semejante cristianismo chocaba con la pregunta central de Gustavo: “¿cómo hablar de un Dios Padre a aquél que ni siquiera es hombre?”, volviendo casi imposible la evangelización de los pobres que es distintivo de la misión de Jesús (Mt 11,5; Lc 4,18).

Y además, desfiguraba y desvalorizaba la Resurrección de Jesús cuya enseñanza es que la salvación escatológica ha de ir gestándose y anticipándose ya en esta historia. De este tema que Gustavo planteó ya en su primera Teología de la liberación, brotó después el lema tan extendido en una América Latina asolada por la injusticia: “sin in-surrección no ha re-surrección”. Leer más