L@S CRISTIAN@S EN LA TORMENTA DEL MUNDO. Soñar y actuar desde la red

Redes Cristianas

Vivimos, como ha señalado el papa Francisco, un verdadero “cambio de época”. La expresión no es retórica: se constata a diario en un mundo sacudido por guerras, fracturas sociales y un orden internacional cada vez más frágil. El imperio, dominado por oligarcas prepotentes, se ha impuesto alocadamente sobre la política y la legalidad internacional.

Las desigualdades se agrandan, las políticas migratorias se endurecen y millones de personas —migrantes, trabajadores precarios o colectivos discriminados— quedan relegadas a los márgenes de un sistema que excluye. Ante este panorama geopolítico inquietante, la pregunta es inevitable: ¿qué actitud deben adoptar hoy las cristianas y cristianos?

La respuesta no puede ser el repliegue. Refugiarse en estructuras que miran hacia dentro o en una Iglesia autorreferencial, temerosa del cambio, supondría renunciar a la propia dinámica del Evangelio. También sería una tentación el inmovilismo, esa nostalgia por un pasado idealizado que paraliza cualquier renovación. Sin embargo, el futuro del cristianismo no se decide en sacristías ni en despachos. Se juega en las periferias, geográficas y existenciales, allí donde se manifiestan con mayor crudeza las heridas del mundo. Si la comunidad creyente quiere ser fiel a su misión, debe estar presente precisamente en esos lugares.

En este contexto, Redes Cristianas, que el 14 del presente mes de marzo del 2026 celebra su vigésimo aniversario, ha querido evitar una conmemoración puramente nostálgica. La convocatoria del I Premio “Atrévete a Soñar” pretende abrir un espacio para imaginar nuevas formas de presencia cristiana en la vida pública. Soñar, en este sentido, no significa evadirse de la realidad, sino asumirla con creatividad y esperanza. Frente a una geopolítica que alimenta el miedo y la división, la tarea de los creyentes consiste en tejer vínculos de fraternidad… Leer más (Editorial de Redes Cristianas)

Diez apuntes breves de la agresión de EE.UU e Israel a Irán. O multilateralismo o guerra regional

lamarea

  • «La comparación con la guerra de 2003 sí muestra diferencias. Es un ataque igual de ilegal y que ya ha provocado crímenes de guerra y, puede, de lesa humanidad. Han bombardeado escuelas de niñas y objetivos civiles. Pero, ¿quiénes son sus aliados? EE.UU. e Israel han atacado solos. Ninguna otra potencia occidental ha colaborado (públicamente) ni, parece, que vaya a hacerlo», analiza Ander Gutiérrez-Solana Journoud, profesor de Derecho Internacional Público en la UPV/EHU

A unas horas del inicio del masivo ataque de los regímenes de EE.UU. e Israel contra Irán, debemos hacer el esfuerzo de concretar dónde estamos y hacia dónde nos llevan.

1. Los ataques son una violación directa de la prohibición de agresión enunciado en el art. 2.4 de la Carta de Naciones Unidas. Es, también, una violación de la Constitución estadounidense, en otro paso del derrumbe de su sistema democrático. No es, sin embargo, una novedad. Es exactamente lo mismo que vimos en 2003 con el ataque a Irak. Una agresión militar basada en una falsedad: en su momento, las armas de destrucción masiva; ahora, el inexistente riesgo de armas nucleares…  Leer más (Ander Gutiérrez-Solana)

‘¿Quo vadis, humanitas?’ El Vaticano, ante los desafíos del transhumanismo, el posthumanismo y la Inteligencia Artificial

Religión Digital

El texto ofrece «pensar la antropología cristiana ante algunos escenarios para el futuro de la humanidad» ante la irrupción del desarrollo científico y tecnológico sin precedentes
«La irrupción de un desarrollo científico y tecnológico sin precedentes en la historia del planeta debe ir acompañada de un correspondiente crecimiento de la responsabilidad que oriente el progreso hacia el bien del ser humano». Con estas palabras se abre el documento «¿Quo vadis, humanitas? Pensar la antropología cristiana ante algunos escenarios para el futuro de la humanidad», publicado este miércoles por la Comisión Teológica Internacional (CTI).

El texto, aprobado por unanimidad durante la sesión plenaria de 2025 y autorizado para su publicación el 9 de febrero por el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, con el consentimiento del papa León XIV, conmemora el 60.º aniversario de la Constitución Pastoral Gaudium et Spes (1965-2025)… Leer más (RD/Aica)

‘Cor ad cor loquitur’: Cuando los obispos se atreven a decirle a los nuevos movimientos que no basta con sentir

Religión Digital

Cor ad cor loquitur -“el corazón habla al corazón”- es, probablemente, el mejor texto que la Conferencia Episcopal ha producido en años sobre pastoral juvenil. Equilibrado, fino, nada histérico y, sin embargo, valiente en sus advertencias. Los obispos han sido capaces de reconocer la sed espiritual de los jóvenes y el atractivo de ciertos movimientos del llamado “giro católico” -Hakuna, Effetá, Emaús, las HAM, Iesu Communio y otras realidades afines-, sin entregarse a la fascinación acrítica ni caer en el anatema.

Hacía falta un texto así. Ante los masivos conciertos y las conversiones a cientos, se estaba necesitando que alguien con autoridad dijese que no todo lo que emociona en nombre de Jesús conduce a la verdad del Evangelio ni al compromiso real con el Reino… Leer más (José Manuel Vidal)

Vitoria, 3 de marzo de 1976: la matanza que aceleró la Transición

noticias obreras

El 22 de noviembre de 1975, dos días después del fallecimiento del dictador Francisco Franco, Juan Carlos I fue proclamado Rey de España. Confirmó al entonces presidente Carlos Arias Navarro, pero le impuso como ministros a algunos de los políticos franquistas en principio más favorables a la apertura, como Manuel Fraga, al frente de Gobernación.

Pese a tal impulso, el Gobierno Arias fue un fiasco. El presidente temía que las reformas pusieran en peligro la esencia del régimen, por lo que su política resultó vacilante y contradictoria. No solo no se legalizaron partidos y sindicatos, sino que ni siquiera se aprobaron los derechos de reunión, manifestación y huelga. No es de extrañar que Arias suscitara el rechazo tanto de los antifranquistas y de los franquistas liberales como del sector más reaccionario. Este era conocido como “el búnker” y tenía un carácter minoritario, pero con presencia en las Fuerzas de Orden Público (FOP)… Leer más (Gaizka Fernández)

Ante la exclusión, trabajo decente: Manifiesto de Iglesia por el Trabajo Decente con motivo del 8 de Marzo

iglesiaporeltrabajodecente.org

En este 8 de Marzo de 2026, Día Internacional de la Mujer, desde la iniciativa Iglesia por el Trabajo Decente alzamos la voz para recordar que no podremos construir una sociedad justa mientras millones de mujeres sigan viviendo en condiciones de exclusión, precariedad laboral y desigualdad.

Este nuevo año pastoral lo iniciamos escuchando con atención la invitación del papa León XIV, quien nos llamaba a “ser una Iglesia cercana al mundo del trabajo, compasiva y encarnada, para que el anuncio del Evangelio se convierta en presencia concreta de consuelo y esperanza, pero también en palabra profética que recuerde la importancia de garantizar el trabajo para todos”.

Estas palabras, dirigidas a toda la Iglesia, resuenan de manera especial hoy, cuando miramos la realidad de tantas mujeres para quienes el trabajo no es fuente de vida, sino causa de sufrimiento, riesgo o discriminación, cuando no de abusos

Este año, desde ITD proponemos como eje central para el 8 de marzo, introducir en nuestra reivindicación los efectos de las nuevas tecnologías en el mundo del trabajo, como un elemento que afecta directamente a las mujeres… Leer más (Iglesia por el trabajo decente)

 

La Revuelta de mujeres en la Iglesia extiende su clamor por la igualdad

La Revuelta de mujeres en la Iglesia extiende su clamor por la igualdadnoticias obreras

Con una performance simultánea en distintas ciudades del país, la Revuelta de Mujeres en la Iglesia ha resignificado la expresión “Este es mi cuerpo” para denunciar la exclusión de las mujeres de los espacios de decisión y exigir una igualdad real en la Iglesia
La plaza de la Virgen de Valencia ha acogido este domingo el acto convocado por la Revuelta de Mujeres en la Iglesia en el contexto de una movilización celebrada de forma coordinada en distintas ciudades del país.

Con el lema “Este es mi cuerpo”, mujeres cristianas han desarrollado una performance común en todo el Estado para denunciar su exclusión de los espacios de decisión eclesial y reclamar igualdad real dentro de la Iglesia.

El acto, celebrado a mediodía y coincidiendo con el ambiente festivo del inicio de la primera mascletá de las Fallas, mantuvo un tono reivindicativo, alegre y dinámico. Desde el comienzo se recordó que la jornada forma parte del sexto aniversario de la Revuelta y se enmarca en las fechas cercanas al 8 de marzo, Día Internacional de las Mujeres.

“Este 1 de marzo, la Revuelta de Mujeres en la Iglesia vuelve a salir a la calle”, afirmó Ester Calderón, portavoz en Valencia. “Somos creyentes, activas en parroquias, en movimientos y en organizaciones de la Iglesia, y manifestamos que seguimos estando excluidas en la toma de decisiones y en los espacios de poder”… Leer más (Abraham Canales)

‘Virgen’ o ‘pecadora’: la campaña de la Revuelta de Mujeres en la Iglesia para acabar con los estereotipos

Religión Digital

«Este es mi cuerpo», afirman las mujeres, que el próximo domingo se concentrarán a las puertas de la catedral de La Almudena en vísperas de la celebración del 8-M. “Basta ya de abusos de poder contra los cuerpos y las vidas de las mujeres”

‘Este es mi cuerpo’. La poderosa frase que Jesús pronunció al consagrar el pan en la Última Cena es la elegida por la Revuelta de Mujeres en la Iglesia para reivindicar la plena igualdad en una institución que, veinte siglos después de su fundación, continúa discriminándolas por su condición de mujer, y perpetuando los estereotipos: o ‘María’ o ‘Magdalena’, o Virgen o pecadora.

Con este grito, La Revuelta se concentrará este domingo, a las 12 del mediodía, a las puertas de la catedral de La Almudena de Madrid, en uno de los primeros actos con motivo del día de la mujer, el 8-M.

Las reivindicaciones feministas de la Revuelta de Mujeres en la Iglesia tendrán lugar en los 35 territorios donde ya están presentes la diversas Revueltas: Alacant, Almería, Asturias, Badajoz, Barcelona-Alcem la Veu, Bilbo-Gure Hitza, Burgos, Cádiz, Cantabria, Ciutadella-Alcem la Veu, Córdoba y Cabra, Donostia-San Sebastián-Emakunmen Aldarria, Granada, Huelva, Huesca, Jaén, Las Palmas de Gran Canaria, León, Logroño, Lugo, Madrid, Málaga, Murcia, Pamplona-Iruña, Salamanca, Santiago de Compostela-Mulleres Cristiás Galegas-Exeria, Sevilla, Tenerife, Teruel, Valencia-Alcem la Veu, Valladolid, Vigo, Vitoria-Gasteiz y Zaragoza… Leer más (Jesús Bastante)

Tentación de la montaña vacía: El poder sin pueblo

Religión Digital

Hay un paralelismo inquietante con la lógica que denunció la Escuela de Salamanca hace cinco siglos: la pretensión de que el poder no tiene límites, de que la fuerza justifica el dominio, de que algunos pueblos pueden ser sacrificados en el altar del progreso de otros

El desierto es un lugar de espejismos. En el relato de las tentaciones de Jesús, el diablo no ofrece agua ni pan en la segunda emboscada, sino algo más intoxicante: el poder político. «Todo esto te daré si postrado me adoras», dice el texto, mostrando todos los reinos del mundo desde una montaña imaginaria. Es la promesa del atajo: la autoridad sin el costo de la legitimidad, el dominio sin el molesto estorbo de los principios, el poder sin pueblo.

Esta escena, leída en clave laica, no habla de demonios con cuernos, sino de una pulsión humana permanente: la idea de que el fin justifica los medios y que el poder se conquista mejor si se pacta con las maquinaciones del oportunismo. La «adoración» que se exige no es un rito religioso, sino la sumisión a la lógica del dominio sin contrapesos: aceptar que el poder es un fin en sí mismo, y no una herramienta para el bien común… Leer más (Evaristo Villar)

¿Herencia cristiana?

ECLESIALIA INFORMATIVO

ECLESALIA, 25/02/26.- Haremos acopio de humildad antes de colgarnos medallas que son de otras solapas, que nuestros pechos aún no meritan. Debería costar reconocerse con infinito corazón, como receptáculo de un amor sin fronteras. Todo ello sin embargo se pregona hoy demasiado a la ligera. La “herencia cristiana” es mucho legado, por lo menos para reclamarlo en exclusiva. Ser legatario de ese superior patrimonio implica una puntuación fuera de nuestro alcance. No la reclamaremos, anhelamos un día poder ser dignos, llevar sobre nuestros hombros tamaña responsabilidad… Leer más (Koldo Aldai Agirretxe)