El caso Zornoza: un tiro en el pie

VIDA NUEVA DIGITAL

Es imposible guardar silencio cuando llueve sobre mojado una y otra vez. Es imposible guardar silencio cuando las víctimas de abusos en la Iglesia se ven humilladas por decisiones que, más que jurídicas, parecen un recurso para frenar procesos que una vez abiertos a saber qué saldría.

El mes de abril, que nos ha traído la alegría de la resurrección, también nos está dejando una larga lista de decepciones y sinsentidos para las víctimas de abuso en la Iglesia.

La Conferencia Episcopal Polaca ha decidido que sí escuchará a las víctimas, pero no habrá investigación (aunque se han apresurado a dejar claro que, la diócesis en la que Juan Pablo II fue arzobispo no hay víctimas…). La Conferencia Episcopal Portuguesa, después de haber aprobado las indemnizaciones para las víctimas, estas se ven recortadas en un 50%… Leer más (Cristina Inogés Sanz)

La ley de la horca: Israel avanza hacia la ejecución de niños palestinos

Rebelión

Según la nueva ley israelí sobre la pena de muerte, los niños palestinos, al igual que los adultos, podrían enfrentarse a la horca. Puede que esto sorprenda a algunos o incluso que lo consideren una exageración. Lamentablemente, no es ninguna de las dos cosas.

La ley de pena de muerte, aprobada por la Knéset israelí el 30 de marzo, impone la pena capital a los palestinos condenados por perpetrar ataques mortales. Esta legislación, a menudo denominada «Ley de Pena de Muerte para Terroristas», exige que las ejecuciones se lleven a cabo con rapidez, en un plazo de 90 días, y limita drásticamente las vías de apelación o conmutación, según organizaciones de derechos humanos como Amnistía Internacional y Human Rights Watch… Leer más (Ramzy Baroud)

De Aranzadi a Martutene: una ola de desalojos sacude Euskal Herria

EL SALTO

La exclusión social alcanza un nuevo pico con la ola de desalojos en Iruñea, Bilbao y Donostia. Cinco asentamientos, que acogían a jóvenes migrantes sin hogar, han sido desmantelados con la excusa de la regeneración urbana y la seguridad de sus residentes.

“Tolerancia cero ante los asentamientos ilegales”. Con esa fórmula, el grupo municipal socialista resumió su plan de acción contra la exclusión social en Iruñea, al calor del debate sobre el desalojo de la antigua Ikastola Jaso.

Este asentamiento, que acoge a unos 60 jóvenes magrebíes en situación irregular, es uno de los cuatro espacios en proceso de desalojo durante los últimos meses: el Convento de Agustinas en el Parque de Aranzadi, la mencionada Ikastola Jaso -ambos en la capital navarra-, el asentamiento en Zorrotzaure en Bilbao -desalojado en octubre-, el antiguo colegio de Agustinos en el barrio donostiarra de Martutene -desalojado el 4 de diciembre- y uno de los pabellones de la antigua fábrica de Zardoya-Otis situada en Herrera (Donostia). A esto habría que sumar el campamento improvisado frente a la comisaría de Salburua en Gasteiz, donde decenas de malienses han esperado durante meses a la intemperie para formalizar su solicitud de asilo… Leer más (Alba Schiaffino/Armando Cuenca)

Trump arremete contra el papa León XIV tras sus críticas a la guerra y a los abusos de poder

Trump arremete contra el papa León XIV tras sus críticas a la guerra y a los abusos de podernoticias obreras

El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, ha lanzado un ataque contra el papa León XIV, en un mensaje durísimo que llega tras una Semana Santa marcada por las reiteradas denuncias del pontífice contra la guerra, la instrumentalización religiosa y los abusos del poder
El choque entre la Casa Blanca y el Vaticano ha escalado de forma significativa tras la publicación de un mensaje en la red social de Trump en el que descalifica abiertamente al papa León XIV, cuestiona su liderazgo y pone en duda incluso su elección como pontífice.

En ese texto, el presidente estadounidense articula un ataque en varios niveles. En primer lugar, cuestiona la posición del Papa en materia de seguridad y política internacional, asegurando que es “débil frente al crimen” y “terrible en política exterior”, en una crítica directa a su defensa del desarme, la paz y el multilateralismo.

El mensaje entra en el terreno personal e institucional. Trump afirma que León XIV “no estaba en ninguna lista para ser Papa” y que su elección respondió a un cálculo estratégico de la Iglesia por ser estadounidense, insinuando que habría sido promovido para influir en la relación con su propia presidencia. “Si yo no estuviera en la Casa Blanca, León no estaría en el Vaticano”, afirma sin ruborizarse, pretendiendo así deslegitimar la elección del cardenal Robert Prevost como Papa…  Leer más (Abraham Canales)

León XIV ante los nuevos mesianismos

León XIV, durante la Vigilia PascualVIDA NUEVA DIGITAL

¿Cómo hemos llegado hasta aquí? ¿Cuándo la fe cristiana dejó de ser una propuesta universal de fraternidad para convertirse en bandera populista identitaria para justificar exclusiones, guerras o proyectos políticos autoritarios?

Para comprender el desafío actual —y la reacción del papa León XIV— es imprescindible entender su proceso histórico. Durante gran parte del siglo XX, el mundo vivió bajo el esquema de la Guerra Fría. Aun con simplificaciones, las ideologías ofrecían marcos relativamente claros: “Libertad” frente a “igualdad”, capitalismo frente a comunismo. La pertenencia a uno u otro bloque parecía una cuestión de supervivencia global.

La caída del Muro de Berlín
Sin embargo, tras la caída del Muro de Berlín en 1989, ese equilibrio —precario pero estructurado— se desmoronó. El neoliberalismo se impuso como discurso dominante, mientras la izquierda se replegaba hacia luchas identitarias de minorías, dejando en segundo plano la cuestión estructural de la desigualdad económica.

Las décadas siguientes estuvieron marcadas por una paradoja: crecimiento tecno-económico global acompañado de una creciente precarización de amplios sectores sociales, especialmente de las clases medias. La crisis financiera de 2008 evidenció esta fractura… Sin embargo, el paradigma financiero-tecnocrático se afianzó.

Emergieron entonces movimientos como el 15-M en España, Occupy Wall Street en Estados Unidos o los “chalecos amarillos” en Francia: expresiones horizontales, sin liderazgos claros, que denunciaban la desigualdad, la corrupción y el alejamiento de las élites políticas…  Leer más (Guillermo Jesús Kowalski)

La voz de las mujeres en la aurora pascual: entre la memoria del Evangelio y los desafíos actuales

Religión Digital

El nombramiento de Sarah Mullaly como arzobispa de Canterbury y las supuestas declaraciones de León XIV sobre el cierre del sacerdocio femenino han reavivado el debate sobre el lugar de la mujer en la Iglesia

En los relatos de la Resurrección de Cristo se encuentra una de las afirmaciones más revolucionarias del cristianismo primitivo: las primeras testigos del acontecimiento fundante de la fe no fueron los apóstoles, sino las mujeres. María Magdalena, junto a otras discípulas, acude al sepulcro (Mc 16,1-8; Mt 28,1-10; Lc 24,1-12; Jn 20,1-18), descubre la tumba vacía y recibe el encargo de anunciar la Buena Noticia. En el Evangelio de Juan, el Resucitado le dice explícitamente: “Ve a mis hermanos y diles…” (Jn 20,17). En un contexto cultural donde el testimonio femenino carecía de valor jurídico, el Evangelio sitúa a las mujeres como portadoras del primer anuncio pascual. No es un detalle menor, sino una clave teológica de enorme alcance: han convivido con el Señor, han sido testigos de su Resurrección y han sido enviadas por el mismo Cristo…  Leer más (Javier Gil Quintana)

El Pueblo Gitano reclama reconocimiento real, igualdad y una ley integral que garantice sus derechos

noticias obreras

En el Día Internacional del Pueblo Gitano, la Fundación Secretariado Gitano advierte que “es tiempo de reconocimiento, de igualdad y de promoción”. La organización reivindica un compromiso firme de las instituciones y de la sociedad para avanzar hacia la igualdad real y combatir el antigitanismo que sigue marcando la vida de miles de personas.
Tras la conmemoración en 2025 de los 600 años de presencia documentada del Pueblo Gitano en la península ibérica, este año la fundación, a través de su Grupo de Participación, insiste en que la historia no es solo pasado: “sigue viva en nuestras familias, en nuestra cultura y en nuestra forma de resistir y aportar a la sociedad”. “Conocer es necesario, reconocer es imprescindible”, subraya.

El comunicado denuncia que, pese a siglos de convivencia, las personas gitanas continúan siendo vistas como algo ajeno, atrapadas en estereotipos que no reflejan la diversidad ni la riqueza de su identidad. La desigualdad persiste en ámbitos como la educación, el empleo, la vivienda o la igualdad de trato…  Leer más (José Luis Palacios)

La cara oculta de las misiones espaciales¿Desde qué prioridades y bajo qué lógica se organiza la exploración espacial? Ninguna expansión es neutra y ninguna tecnología es inocente respecto a los fines que sirve.

El Salto

Confieso que escribir sobre la actual expedición a la cara oculta de la Luna me obliga a atravesar una biografía entera marcada por la fascinación. Desde aquel 20 de julio de 1969, cuando la misión Apolo 11 llevó a Neil Armstrong a pisar nuestro satélite, he participado, como tantas otras personas, de una auténtica “astronautofilia”, alimentada por novelas, películas y reportajes que celebraban la llamada “conquista del espacio”. Sin embargo, hoy siento una incomodidad creciente que se convierte en rechazo abierto de esta nueva carrera lunar.

Se habla de instalar bases permanentes en la Luna, como si la expansión fuera un destino inevitable de la humanidad, mientras en la Tierra seguimos siendo incapaces de garantizar algo tan básico como el acceso universal a una vivienda digna. La promesa de habitar otros mundos contrasta brutalmente con nuestra incapacidad para vivir justamente en este. Se nos habla también de explotar recursos lunares, proyectando más allá de la atmósfera una larga historia de extractivismo. La Luna aparece, así, como una nueva frontera disponible, una extensión del mismo impulso que ha devastado territorios y comunidades en la Tierra para sostener modos de vida claramente insostenibles… Leer más (Imanol Zubero/Sociólogo)

¿Qué será de mi yo individual después de mi muerte?

Umbrales de luz

Traslado aquí un texto escrito en respuesta a una pregunta formulada por Denis Guénoun, a raíz de mi reciente encuentro en París con la comunidad de Foyer de l’Âme, parroquia reformada de los Protestantes Liberales Unidos de Francia. Denis Guénoun nació en Orán (Argelia) en 1946, en el seno d una familia judía agnóstica; es profesor emérito de la universidad París-Sorbona, doctor en filosofía y recientemente en teología, escritor prolífico, actor y director de teatro (https://denisguenoun.org). Su pregunta versa sobre “el estatuto de la singularidad individual, cuestión que se hace sentir en particular ante la muerte. Has sugerido que tú no quieres dejarte encerrar en los límites de tu ‘personita’. Vale. Pero eso no basta para que se disipe en mí el tormento del ‘yo’ ”.

Es una más de las cuestiones esenciales a las que no tengo respuesta, ni un sí rotundo ni un no claro.

Llegó una época en mi vida en la que todas las respuestas que creía tener –siempre acompañadas, eso sí, de nuevas preguntas, de toda clase de dudas y de no pocos temores– dejaron de ser sostenibles en su tenor literal inmediato. Eran palabras e imágenes humanas, concebidas a la medida de la maravillosa y radicalmente limitada capacidad cerebral de este mamífero singular que es el Homo Sapiens, de acuerdo a unas necesidades humanas profundas (siempre tan ambiguas), en una lengua y cultura dadas, en un tiempo y unas circunstancias sociales concretas. Lo mismo vale para la idea griega de la inmortalidad del alma, que para la categoría en primer lugar zoroastriana y luego judía de la resurrección de los muertos al final de los tiempos, o para los “novísimos” cristianos (cielo, infierno, purgatorio) inspirados en Persia, Israel y Grecia, o para la antiquísima categoría hindú de la reencarnación… Leer más (José Arregi)

‘La amenaza contra el pueblo iraní es inaceptable’

‘La amenaza contra el pueblo iraní es inaceptable’REFLEXIÓN y liberación

El Papa León XIV, a horas del término del ultimátum de Donald Trump, renovó su firme llamado al fin de la guerra y urgió a retomar el diálogo, consolidándose como una de las principales voces morales a nivel global que reclama responsabilidades frente a la escalada militar impulsada por Estados Unidos e Israel.

En una declaración desde Castel Gandolfo, a horas del ultimátum de Trump a la República Islámica de Irán, el Papa León hace un urgente llamado a la paz, al diálogo diplomático e invita a ponerse en contacto con los miembros del Congreso para pedir el fin de la guerra. ‘Lo que enfrentamos es una cuestión moral. Piensen en los muchos niños, los muchos ancianos y las muchas víctimas inocentes de esta escalada’.

“Hoy, como todos sabemos, se ha producido esta amenaza contra todo el pueblo de Irán, y esto es realmente inaceptable”, claras y directas fueron las palabras del Papa León a las puertas de su residencia en Castel Gandolfo. En una breve declaración a los periodistas, primero en italiano y luego en inglés, esta noche del 7 de abril, reitera la urgencia de la paz, pensando en la grave situación que se está viviendo, ante el brutal ultimátum lanzado por el presidente Trump a Irán con la amenaza de ‘destruirlo todo en una noche’ si no se aceptan las condiciones impuestas previamente y rechazadas por Teherán en relación con el estratégico Estrecho de Ormuz.

El Papa repite los mismos conceptos expresados hace unas semanas e invita a ‘todas las personas de buena voluntad a buscar siempre la paz y la no violencia, a rechazar la guerra, especialmente una guerra que muchos han calificado de injusta, que sigue intensificándose y que no resuelve nada’… Leer más (Jaime Escobar Martínez / Director de revista ‘Reflexión y Liberación’)