Vida Nueva DIGITAL

La Jornada Mundial de los Pobres nació de una intuición clara y radical del papa Francisco: que la Iglesia debía detenerse y poner en el centro de su atención no la pobreza como concepto, sino las personas pobres, aquellas que el mundo ignora, margina o invisibiliza. Francisco comprendió algo que a menudo olvidamos: que mirar la pobreza desde la distancia no basta. La verdadera opción por los pobres exige cercanía, convivencia y transformación de la realidad que los oprime. No es un gesto ornamental ni un día para dar un discurso; es un llamado a actuar, a interpelarnos y a dejarnos afectar por quienes más sufren.

Desde su creación, esta Jornada ha sido un espacio único en la Iglesia. Una Jornada que nos obliga a mirar y a estar, a pasar de la contemplación a la presencia real, a aprender de los pobres y a caminar a su lado. Como todo gesto radicalmente evangélico, incomoda. No permite indiferencia, neutralidad ni palabras vacías. Nos recuerda que la fe y la acción social no pueden separarse: amar a Dios implica amar a quienes sufren, y hacerlo no desde la distancia sino desde la cercanía cotidiana. León XIV sigue caminando en esa senda, reforzando la intuición de Francisco y recordándonos que esta no es una jornada opcional: es una invitación ética y moral que atraviesa la Iglesia y la sociedad… Leer más (Fernando Redondo Benito)

Religión Digital

«El obispo de Cádiz y Ceuta Rafael Zornoza está siendo investigado por el Vaticano por presuntas agresiones sexuales a un menor y todo parece indicar que se acelera el nombramiento de un nuevo obispo para la diócesis de Cádiz y Ceuta»

«Lamentamos que urja ahora el nombramiento del nuevo obispo, cuando los cristianos-as de base de la Diócesis llevan muchos años solicitándolo a las autoridades eclesiásticas»

«Todos esos escritos fueron acompañados de un amplio dossier de prensa y con más de 300 firmas, donde se denunciaban las decisiones antievangélicas del Obispo y sus allegados»

«Por esto y más cosas, los cristianos-as de base de Andalucía solicitamos a las autoridades eclesiásticas el cese inmediato de Rafael Zornoza como obispo de Cádiz y Ceuta y el nombramiento lo antes posible de un sucesor que responda al perfil que se le solicitó al Papa Francisco y demás responsables eclesiásticos»… Leer más (Religión Digital/Ep)

Religión Digital

«Aunque el caso ha prescrito judicialmente en los tribunales civiles, el Vaticano ha considerado que los hechos son lo suficientemente graves como para activar su propio mecanismo disciplinario»

«El gobierno episcopal de Zornoza ha sido objeto de críticas internas por su estilo autoritario y su falta de transparencia»

«En este contexto, destaca el caso del sacerdote Rafael Palomino, quien fue marginado y maltratado tras denunciar situaciones que consideraba injustas dentro de la diócesis. Palomino se convirtió en un símbolo de la resistencia interna al poder eclesial»

«El caso Zornoza es, en el fondo, una oportunidad, una oportunidad para que la Iglesia española rompa definitivamente el silencio, escuche a las víctimas y reforme sus estructuras»… Leer más (José Carlos Enríquez Díaz)

Cristianisme i Justície

El pasado 8 de noviembre, sábado, se cumplieron seis meses de la elección del cardenal estadounidense, Rober Francis Prevost, como el papa León XIV. Es un tiempo suficiente, aunque posiblemente todavía corto, para ofrecer una valoración de lo que puede dar de sí este papado. Sin embargo, creo que tal «premura» no me impide ofrecer, aunque sea de manera provisional, una primera valoración de estos seis primeros meses de su pontificado.

Es de sobra conocido que muchas personas han estado todo este tiempo comparando su modo de gobernar e impartir magisterio con el de Francisco para concluir, en unos casos, que este papa no tiene —al menos, de momento— la fuerza comunicativa de su predecesor, ni su empatía, ni sus gestos descolocantes ni su espontaneidad. Y, en otros casos, no han faltado quienes han venido sosteniendo que ¡por fin! se empieza a recuperar el sosiego, la tranquilidad y, sobre todo, la previsibilidad que, al parecer, tendrían que ser el santo y seña de todo papado. Como en botica, hay para todos los gustos.

Por mi parte, creo percibir, tanto en Francisco como en León XIV, una común referencia al papado de Pablo VI (1963-1978) a quien, en alguna ocasión, se le llegó a llamar —amigable y, a la vez, críticamente— «la Yenka». Esta es una canción de la década de los sesenta que alcanzó una enorme popularidad en la de los ochenta y en cuya letra se invitaba a mover la pierna o a desplazarse sucesivamente a la izquierda, a la derecha, adelante y atrás. Había quienes llamaban «la Yenka» a Pablo VI porque —según decían— a la vez que ratificó la renovación de la Iglesia, firmando los grandes documentos del Concilio Vaticano II (1962-1965), acabó impulsando una implementación involutiva de los mismos y favoreciendo, por ejemplo, un gobierno unipersonal y una moral sexual solo procreativa, para nada abierta a la mutua comunicación del amor. Pero, a la vez, promovió una moral social, política y económica progresista, propiciando, como resultado de ella, la teología de la liberación. Una de cal y otra de arena. Al fondo de esta estrategia se encontraba —al decir de los estudiosos de su pontificado— la angustia por mantener unida a la Iglesia…  Leer más (Jesús Martínez Gordo)