OBISPOS CONTRA EL PERDÓN

 

 JOSÉ ARREGI

  FE ADULTA

 

Primero fue el obispo de Bilbao, que dijo: No puede haber perdón si antes el culpable no pide perdón. Luego fue el obispo de San Sebastián, que reiteró: No puede haber perdón si primero el culpable no se arrepiente. Por fin, el obispo de Pamplona concluyó: No puede haber perdón sin que el culpable haya primero cumplido la penitencia.  

No sé cómo interpretar estas declaraciones últimamente reiteradas al unísono por los actuales obispos de las diócesis vascas. Tal vez intentan, a la desesperada, sostener al decaído sacramento de la confesión con las cinco condiciones impuestas por Trento en el siglo XVI: examen de conciencia, dolor de los pecados, propósito de enmienda, decir los pecados al confesor y cumplir la penitencia.  

¡Dios mío! ¡Qué terrible se me haría creer en un “Dios” que exigiera esos cinco requisitos, o incluso uno de ellos solamente, como condición del perdón! Si Dios fuera así, ¿podríamos alguien –incluidos los obispos– dormir tranquilos? A no ser que nos creyéramos justos, o mejores que el prójimo…  

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Comunicado ante la muerte del padre José Comblin

Servicio Internacional de Solidaridad con los pueblos de América Latina – Mons. Romero (SICSAL)- 28 de Marzo de 2011

 Estando todavía con la resonancia de las celebraciones por el 31º aniversario de Mons. Romero, nos ha llegado la triste noticia de la muerte de José Comblin, sacerdote y teólogo; hermano, compañero y amigo.

 

Reconocemos en la obra teológica de José Comblin el aporte profético de un teólogo fiel al Concilio Vaticano II, a Medellín y, sobre todo, al evangelio de Jesús. Su pensamiento se mantuvo siempre libre, independiente frente a los poderes políticos, por eso conoció la persecución y el destierro; pero, también, supo ser libre frente al poder eclesiástico, al que criticó con lucidez sus incoherencias evangélicas.

Con frecuencia le vimos llegar a nuestros países para iluminar, especialmente, el caminar de las Comunidades Eclesiales de Base. En ese contexto, su palabra siempre fue desafiante, pero, reconfortante; desestabilizadora, pero, esperanzadora. Precisamente, según las noticias internacionales, en uno de estos cursos fue encontrado muerto; se fue en silencio, con la sencillez de su vida.

 Damos gracias a Dios por el don otorgado a la Iglesia Latinoamericana en la persona de José Comblin y nos comprometemos a continuar su espíritu de reflexión teológica como servicio liberador al pueblo de Dios.

ORAR CON EL EVANGELIO: (Jn. 9, 1 ”? 41)

* CUARTO  DOMINGO  CUARESMA – A – (Abril 3)

            En el Evangelio de hoy, Jesús es el protagonista principal: Él es LA
LUZ, capaz de iluminar la oscuridad y la ceguera. Él es la respuesta a los
interrogantes de nuestra existencia pero solo desde una  disposición de apertura
al don de Dios, de sencillez, de pobreza (en el sentido de sentirse necesitado)

            El ciego que recobra la vista participará de todo un camino de
conversión: es curado de su ceguera física y, más importante, de la ceguera
espiritual. Acaba reconociendo a Jesús como Señor, aunque ello le acarrea
insultos y marginación, pero ha descubierto LA LUZ

*               O R A C I Ó N

*           Jesús, LUZ de toda la humanidad.

            En ti, Jesús de tod@s, hemos descubierto el amor incondicional de
Dios.

*           Nos has curado de nuestras “cegueras”.  Y “vemos”,  que eres tu,
Jesús el Dios hablándonos, acompañándonos y salvándonos.

*           TÚ, Jesús, vienes a encontrarte con nosotr@s y a abrirnos los ojos
para que conozcamos a Dios. Y nunca más tengamos miedo.

*           No vienes para que todo siga igual, vienes porque es posible ser de
otra manera, tener vista y  vida, levantarse y caminar, ser personas nuevas.
Dejar  la “ceguera” y dar testimonio del Reino.

*           Vienes y sólo nos pides “lavarnos”. Para “ver”  lo que sucede a
nuestro lado y trabajar con tu ayuda, para cambiarlo. AMÉN

                              Z U R I Ñ E

LA  PALABRA  DE  DIOS.  4º DOMINGO CUARESMA–A-

 

*   DEL DESIERTO AL JARDÍN  ¡QUÉ VEA!

Recuerdo cuando en la liturgia judía se leían las palabras del Génesis: «Hagamos
al ser humano a nuestra imagen y semejanza». Entonces yo, la madre del ciego de
nacimiento, pedía: «Señor Dios, re-crea a mi hijo:
¡Que vea!». En cuanto mi hijo descubrió a Jesús como la luz del mundo, mi vida
quedó alterada por esa luz.

• El centro del pasajees la persona de Jesús y su manifestación como Luz del
mundo:

– El ciego va reconociendo progresivamente quién es Jesús: «Ese hombre, llamado
Jesús», «Es un profeta»…,al final «ve» quién es Jesús y reacciona de acuerdo
con esta nueva y completa visión.

– Al final del relato, se produce un cambio en la situación: el ciego ve y los
que creían tener la luz aparecen como ciegos.

• Observad el conjunto de tradiciones estériles, de incomprensiones, de
murmuraciones que pretenden mantener al ciego en su situación marginal: ceguera
provocada por el pecado delos antepasados; el respeto indiscriminado del sábado;
la etiqueta depecador…

• Fijaos cómo Jesús derriba fronteras: toma la iniciativa, modela el barro como
Yavé  la creación, dialoga, provoca, escandaliza, pide que el ser humano se
defina…

• Queda resonando una pregunta para el lector: «¿Acaso también nosotros estamos
ciegos?» (Jn 9,40).

La liturgia católica del Ciclo A está construida sobre pasajes bíblicos que los
primeros cristianos utilizaron en las catequesis prebautismales. Si el domingo
pasado subrayamos el elemento del agua, destacamos ahora el símbolo de la luz.

Bautizarse en Jesús es acoger esa luz que todo lo ilumina y entrar en la
comunidad de los testigos de la Luz.

HE VENIDO PARA DAR LA VISTA A LOS CIEGOS

 

PARA REFLEXIONAR

Ayudas para abrir los ojos

*  ¡Levantemos el corazón! El corazón, en la Biblia, es el lugar donde se aloja
la voluntad y donde se toman las decisiones más profundas. Del corazón brotan
las actitudes, los sentimientos, los valores que mueven la vida de cada persona.
Toma conciencia de tu corazón.

*  ¡Levantemos el corazón! Mira hacia dónde se inclina tu corazón y coteja lo
que descubras con las preferencias de Dios. Pídele que sustituya tu corazón de
piedra por un corazón de carne (Cfr Ez 36,26-27).

*  ¡Levantemos el corazón! Vincúlalo a tus ojos y a tus oídos. Tú, que te has
dejado mirar por la
Luz del mundo, pídele que te enseñe a mirar así a los demás. Sin condenar, sin
juzgar. Mira
desde un corazón, el tuyo, que ha sido traspasado por la misericordia de Dios .

• ¡Levantemos el corazón! Ponlo en tus manos y en tus pies para que puedas
entrar en contacto con la miseria humana sin miedo. Dirígete, caminando como
Jesús, hacia todos los abatidos, los desesperanzados, los heridos y ciegos de
hoy.

*  ¡Levantemos el corazón! En plural, con otros hermanos y hermanas. Al final,
con los  corazones levantados y en vilo, nos daremos cuenta de que nuestra
conversión a la justicia y a la fraternidad ha brotado de la iniciativa gratuita
de Dios, que dio el primer paso, revelándose a
nosotr@s como la Luz.

                                     O RA C I Ó N

                              Enséñanos a escuchar, Señor.
        A rumiar tu Palabra en la lectura cotidiana, A fecundar la vida En la
oración con la Biblia.  Enséñanos, Señor,  A escuchar tu Palabra   en comunidad
leyendo juntos la Biblia para mirar la vida según tu voluntad.

                             (Editorial Verbo Divino). ZURIÑE

CUARTO DOMINGO DE CUARESMA. Ciclo A. 3 de abril de 2011

Lecturas:
Sm 16, 1. 6-7. 10-13  
Sal 22 11-6  
Ef 5, 8-14 
Jn 9, 1-41

PRIMERAS REFLEXIONES

                Segundo evangelio de catequesis fundamental para los catecúmenos: Cristo es la luz. Vale todo lo dicho el domingo anterior sobre el evangelio de Juan, sus diálogos y malentendidos. Quizá podremos recordar para éste el tema de las “controversias”. Tanto los sinópticos como Juan recogen fuertes controversias entre Jesús y la cúpula del poder en Jerusalén y hacia el final de su vida. Se centran en el templo y su papel, en la autoridad de Jesús y, con ella, en sus títulos para ejercerla. En esas controversias será muy difícil precisar cuáles de ellas corresponden a Jesús y su historia, y cuáles a las comunidades judías y judeo- cristianas: serían similares, sólo que más amplias y extensas las segundas.

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Óscar Romero, a los 31 años de su martirio

Por Jon Sobrino, SJ

 

El próximo día 24 se cumplirán 31 años del asesinato del arzobispo de El Salvador Óscar Romero mientras oficiaba una misa. En sus homilías Monseñor Romero nunca dejó de manifestar su solidaridad hacia las víctimas de la violencia política y denunciar las violaciones de los derechos humanos.

 

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CELEBRACION XXXI ANIVERSARIO M. ROMERO

El próximo sábado, 26 de marzo, a las 19h30, en la Parroquia de San Pedro – Capuchinos celebraremos el XXXI Aniversario de M. Romero, bajo el lema: En esta hora de gracia, compromiso y esperanza / Grazialdi honetan, lerantzukizuna eta itxaropena.

Desde el Comité Cristiano de Solidaridad con Latinoamérica -Nafarroa queremos invitaros a que participeis con nosotros en esta celebración.

TERCER DOMINGO DE CUARESMA. Ciclo A. 27 de marzo de 2011

Lecturas:
Ex 17, 3-7  
Sal 94, 1-2. 6-9  
Rom 5, 1-2. 5-8  
Jn 4, 5-42

PRIMERAS REFLEXIONES

                Los tres próximos domingos nos colocan ante el cuarto evangelio, el último, el de Juan. Tres textos muy largos, de enorme riqueza y de bastante complejidad. Son textos para dejarnos llevar por las resonancias y ecos que encierran, tejidos de escritura y de experiencia. Caben infinidad de comentarios, estudios y homilías, todos importantes y válidos en su diversidad. El evangelio de Juan, sobre todo en su primera parte (1-12) se muestra reiterativo en los temas, les da vueltas por aclararlos y profundizarlos para su comunidad. El agua, la luz, la vida, la hora. Los tres primeros son los evangelios de los domingos próximos, y nos dejan a las puertas de “la hora”, la del juicio, la de la luz y las tinieblas. Conviene recordar, a propósito de los tres, que una de las técnicas empleadas por este evangelio es el diálogo  (una entrevista actual) y dentro de él, el equívoco. Este segundo, busca facilitar la comprensión por contraste (equívocos sobre el nacer, la sed, la curación, el pan, la resurrección, el suicidio, la verdad). El diálogo da juego para presentar facetas diferentes de un mismo tema, para desarrollarlo más: el de hoy concluirá en la presentación y reconocimiento de un “salvador”. En el diálogo se nos explicará que apaga la sed y el deseo, que reorienta el culto, que sabe tanto de los textos de la Escritura que presentan al salvador como esposo, como de las experiencias de pareja que no aportan salvación. Es más, este salvador puede ser anunciado por otros (una mujer, los vecinos, los discípulos), pero ha de ser encontrado personalmente. Y se le encuentra relacionado con la comida (nuevo equívoco) y, por ella, con Dios mismo y sus planes. Qué queda de histórico en estas escenas montadas artificiosamente (la samaritana, el ciego de nacimiento, Lázaro) no podemos afirmarlo, pues para nada era algo que interesara así al autor del evangelio. Los sinópticos narran parábolas, el cuarto evangelio monta escenas y relatos como si de parábolas se tratara: podemos fijarnos en el final del texto de hoy, y en la cantidad de material que contiene y que, en los sinópticos, figura en otros contextos.

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ADIÓS, AITOR

José Arregi

Hace solo unos días,
Aitor se precipitaba por el acantilado de Zumaia,
muy cerca de Arroa…. 

Solo te escuché una palabra: “frío”, mientras tus manos sacaban lentamente de los bolsillos del abrigo los guantes y el gorro. Y no sé si te referías al frío de la mañana o a la fría noche de tu corazón. ¡Cuánta angustia en tu rostro y en tus manos! Y nadie supimos aliviarte, a ti que habías venido a aliviarnos.  

Al día siguiente, lunes, supe de tu trágica decisión final. Y lloré de pena por ti, por mí, por todos. Ahora descansas, Aitor, y eso nos alivia, es el único alivio.  

Pero la pena no se va, y ¡cómo echo de menos que el domingo pasado, en vez de leernos con voz apagada, sin levantar la mirada, tu última homilía en la iglesita de Arroa, hubieses dejado de lado todos tus papeles, hasta el misal y el mismo Evangelio, que nos hubieras dirigido tu mirada triste y nos hubieras dicho con voz entrecortada: “Me siento muy mal. ¡No puedo más”! 

 Tú hubieras podido romper a llorar sin rubor, sin censuras, y nosotros también. No sé si hubiéramos logrado consolarnos los unos a los otros, pues eso no siempre está en nuestras manos, pero no dudo de que hubiera sido tu mejor homilía. Como las discípulas llorosas y los discípulos atribulados, hubiéramos palpado en tu dolor las cinco llagas de Jesús, la carne herida de Dios.  

 


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El clan de los Oriol abandona la Legión de Cristo

Entregaron su vida, y su patrimonio, a la Legión de Cristo. Querían cambiar el mundo para Dios. Y el golpe fue muy duro. Conocieron los desmanes de su fundador, el pederasta Marcial Maciel, y las presiones para silenciarlos. Y se rompió la cuerda. La familia Oriol, puntal básico para la penetración y crecimiento de los Legionarios de Cristo en España, abandona La Legión de Cristo. Abogan por la purga.