El Papa dá marcha atrás en la prelatura de Sucumbí­os CUADOR.

Retiró a un obispo por edad y fué sustituido por un Heraldos del Evangelio, movimiento muy conservador. Se reveló la diócesis. Los conflictos de la Prelatura han llegado a la Santa Sede y el Papa Benedicto XVI ha podido conocer el caso, y con un gesto de valentía que le honra, se ha vuelto atrás.

 

El Santo padre Benedicto XVI ha nombrado Delegado Pontificio de la Prelatura de S. Miguel de Sucumbíos  al Exmo. Miguel Angel Polibio Sánchez , obispo de Guaranda y Secretario de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana.

ORAR CON EL EVANGELIO (Jn. 4, 5 – 4 2)

* DOMINGO  3º  DE CUARESMA. – A – (Marzo 27-2011)

*           Hoy, la Palabra de Dios, como siempre, es grandiosa, en su humanidad.

            Los samaritanos, eran despreciad@s por los judíos en aquella
sociedad.  Jesús,  en cambio, dialoga con la “mujer” samaritana, ya que es un
Maestro liberado de los condicionamientos sociales irracionales. El diálogo
tiene lugar en las horas más calurosas del día junto a un pozo. Esto nos lleva a
pensar en: “SED Y AGUA”

*           El Evangelista se remonta del nivel humano al mensaje de Jesús: “El
agua que Yo le daré se convertirá dentro de él en un surtidor de agua que salta
hasta la vida eterna”  La mujer le dice: Señor, dame esa agua.

*           La mujer entonces dejó su cántaro, se fue al pueblo y dijo a la
gente: “Venid a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho… Y…
salieron del pueblo, se pusieron en “camino” en busca de Él…

*                      O R A C I Ó N

*           Jesús de Nazaret:
*    Dame  “TU AGUA VIVA”  para que nunca más tenga sed”.

*           Señor, Tú me sondeas y me conoces, como a la Samaritana. Sabes que
mi corazón anda siempre inquieto, ansioso, anhelante…

*           Tengo muchas cosas, no carezco de nada. Pero los “dioses y señores
de la tierra” no me satisfacen.

*           El cántaro que lleno con mis obras y mis ajetreos cotidianos son
incapaces de llenar mi vida plena.

*           Como busca la cierva corrientes de agua, así te busco yo, Dios mío.

*           Como tierra reseca, sin agua, mi alma tiene sed de TÏ, y espera,
resistente, que Tú lluvia me empape y convierta mi desierto en vergel, que  TÜ
torrente me inunde y de mi seno corran torrentes de agua vida.

*           Que TÚ misericordia no retarde tu Promesa, Señor, que nuestro deseo
la atraiga; que mi vida, nuestra vida rendida a tu Espíritu haga en mí, en
nosotr@s la misma transformación que obró en la Samaritana: que, dejando por fin
mi cántaro, nuestro cántaro, me convierta, nos convirtamos en DISCÍPUL@S Y
APÓSTOLES  DEL SALVADOR. AMÉN

                                                                Z U R I Ñ E

*   LA  PALABRA  DE  DIOS.  (3º DOMINGO   CUARESMA)

*   ENCUENTRO JUNTO AL POZO (Jn 4,5 -42)

*   DEL DESIERTO AL JARDÍN.  SAMARITANA
* Mi nombre no importa. Soy la samaritana. Desaparezco detrás del relato
evangélico para que cada uno de vosotros y vosotras podáis identificaras con mi
sed, y con el encuentro que tuve con Jesús, el Señor, junto al pozo.

• Observa los elementos del relato que giran en torno al «agua».

– Relee el pasaje desde las carencias: la mujer no tiene buena fama, no tiene
marido, no tiene un agua que le satisfaga. Podríamos decir que, atrapada en lo
cotidiano y en los recelos, carece también de profundidad.

– Date cuenta de cómo Jesús, poco a poco, en diálogo, va revelándose a la mujer
como el don que quita la sed y provoca en ella el deseo del «agua viva» que es
plenitud.

– Jesús, superando malentendidos, respetando procesos, provoca que la mujer
abandone el cántaro. Ha bebido del «agua viva» que es Jesús mismo. Ahora lleva
la fuente dentro de ella.

• La mujer, prototipo del discípulo-testigo, corre al pueblo para llevar a otros
a Jesús, para que estando con él y escuchando su palabra, crean. Y aquellos
samaritanos reconocieron
a Jesús: «Estamos convencidos de que él es el Salvador del mundo».

* No cedáis al abatimiento si os descubrís sedientos, sin lograr llegar al pozo
de agua viva con la rapidez que quisierais. No os dejéis paralizar por el
desánimo si os veis no con cinco, sino con quince maridos que os empujan por
itinerarios peligrosos. Tampoco yo logré alcanzar por mí misma la vida que
buscaba. Orad por una vida plena (<<Como busca la cierva corrientes de
Agua», Sal 42 [41]), buscad entre los olvidados y marginadas, esperad atentos,
porque de improviso, os ha]]aréis arrastrados por un torrente de agua viva.

 

NO CEDÁIS AL ABATIMIENTO SI OS DESCUBRÍS SEDIENTOS

¿Cuáles son nuestros maridos?

(Esas realidades que nos desorientan en el camino que conduce al jardín):

• El marido individualista que nos hace creer en un cristianismo sin alteridad,
sin otros que
molesten. Un cristianismo de ritos de cumplimiento, de misa dominical quizá con
otros,pero a solas.

• El marido eternamente atareado, con tiempo para muchas cosas, quizá
necesarias, pero donde no tiene cabida la dimensión espiritual, ni la formación
religiosa, ni la fe militante.

• El marido conformista, que nos lleva a adaptarnos a la situación política,
social, económicao religiosa en la que vivimos hasta tal punto que no la cuestionamos, no nos rebelamos, no abrimos en ella cauces de cambio y mejora. ¿Qué otros «maridos» añadirías?

* El desierto, lugar de encuentro

* Jesús repite la misma acción que el narrador del Génesis atribuye a Dios. La
samaritana, como el barro primigenio, va siendo modelada pacientemente y, lo
mismo que el primer adam recibió el aliento de Dios que lo convirtió en un ser
vivo, ella recibe el agua de la vida.

* La samaritana, como Abrahán, ha aceptado la palabra que le proponía salir de
sus esquemas y seguridades. Se ha convertido en mujer nueva, transfigurada por
el «agua viva», y fuente de vida. Queda constituida así como nueva creación,
como una emigrante que se dirige, con otros herman@s, hacia el jardín de la Pascua. (Editorial Verbo Divino)  ZURIÑE



Iglesias sin curas

Manuel de Unciti, sacerdote y periodista

El Correo

Es de justicia subrayar los bienes que ha reportado la fórmula del ‘orden sacral’; pero también el veneno que ha inoculado en el cuerpo de la Iglesia : el gran contingente de los laicos se ha ido configurando poco a poco como masa que oye y calla.

Hasta un ’sabio distraído’ como Rafael Sánchez Ferlosio lo ha advertido y lo ha proclamado, con total desparpajo según su costumbre, a los cuatro vientos: «Su problema más grave es la desesperación porque no tiene vocaciones». Se refería -fácil es de entender- a la Iglesia. Y hay que añadir que son muchos los católicos que, con mayor o menor acierto, comparten este juicio o esta aprensión. «La Iglesia, dicen, se queda sin curas, sin sacerdotes».

Tal vez sería bueno recordar a estos temerosos y preocupados por el futuro de la fe que el término ’sacerdote’ no aparece en los textos del Nuevo Testamento y que solo a partir del siglo III las comunidades cristianas le conceden carta de ciudadanía ¡y de qué manera, válganos Dios! Durante los doscientos primeros años de la Iglesia nadie habló de sacerdotes ni de curas. La denominada ‘Carta a los hebreos’ es el primer documento cristiano en que se habla de ’sacerdocio’; lo hace, como es sabido, con referencia explícita a Cristo.

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Pare Manel, ¿el último excomulgado?

Suena a rancio, a épocas negra, a Inquisición y paso previo a la hoguera. Y huele a enigma, si el auto sacramental es para un cura del barrio obrero barcelonés de Verdun, al que llaman el ‘ángel de los pobres'. Pero el caso es que el arzobispado de Barcelona ha abierto un proceso de excomunión al sacerdote Manuel Pousa (Granada, 1945), el sacerdote al que todos conocen como ‘Pare Manel'. Por "cooperar en un aborto".

«Reconocemos la personalidad y los rasgos nacionales propios de Cataluña”

“Al servicio de nuestro pueblo”, pastoral de los obispos catalanes.Asumen los "errores” de “un pasado más o menos lejano y humildemente pedimos perdón”. Sin proclamarse independentistas, los obispos catalanes reconocen la "especificidad catalana", asi como "la personalidad y los rasgos nacionales propios de Cataluña". Más aún, desde los principios de la Doctrina social de la Iglesia, defienden "el derecho a reivindicar y promover todo lo que eso comporta".

 En un denso y programático documento, los prelados de Cataluña reivindican sus evidentes "raíces cristianas", abogan por una "sana laicidad", anuncian "el Evangelio de la esperanza" y hasta hacen autocrítica y piden perdón: "Somos conscientes de las carencias y los errores que, como miembros de la iglesia, hayamos podido cometer en un pasado más o menos lejano, y humildemente pedimos perdón".

El Jesús de Nazaret de Ratzinger

A propósito de la presentación del primer libro de Benedicto XVI, "Jesús de Nazaret"
Un lamentable error 

Gerd Lüdemann
Der Spiegel
Introducción del artículo y tradución de Mikel Arizaleta

REDES CRISTIANASEl Vaticano ha presentado hoy Jesús de Nazaret, el primer libro de Benedicto XVI, en el que se muestra a un Jesús "real, el histórico", en contraposición con ese personaje revolucionario, al menos reformista, que encontró el amor carnal en María Magdalena del que hablan algunos. La obra de Joseph Ratzinger también contiene veladas críticas al marxismo, del que dice que "creyó poder transformar las piedras en pan, aunque ha dado piedras en lugar de pan".

El teólogo católico-romano, Rafael Aguirre, comentaba el libro con postura sumisa pero con flaco contenido, como saliendo del paso y sin perder de vista al obispo. Decía: “el estudio del pasado es históricamente inacabable y el misterio de Dios inefable. Y hay una cuestión no menor: creo que la expectación causada por el libro no se debe sólo, ni en primer lugar, a quien es su autor, sino al tema que aborda. Jesús de Nazaret interesa y, además, tiene buena prensa. No se puede decir lo mismo de la Iglesia en Europa y, especialmente, en España.

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”El alcalde y el cura robaron a su niño y la metieron al convento”

“¿Qué habrá sido de él? ¿Le habrán contado algo? ¿Habrá podido ir a rezar el cementerio de su madre?”. le llamaron Jesús, lo mismo que al Hijo de María, para entregarlo (ella decía venderlo) a una familia que pagó no sé cuanto por ello. Niños robados, arrancados de los brazos de su madre, oficialmente muertos o vendidos por ser "fruto del pecado". También dentro de la Iglesia, algunos de cuyos miembros traficaron con recién nacidos.

 

"La Iglesia es la primera institución que ha protegido a los niños y ha cuidado a sus madres", afirma con razón Xabier Pikaza, que sin embargo nos hace un relato descarnado de Maritxu, a quien "engañaron, violaron… y, sobre todo, la castigaron y humillaron el cura y el alcalde, pecando contra Dios, al quitarle a su hijo".

Noticias breves sobre África

FORO MUNDIAL SOBRE TEOLOGÍA Y LIBERACIÓN

Al mismo tiempo que tenía lugar el Foro Social Mundial en Dakar (Senegal) del 6 al 10 de febrero, se desarrolló la cuarta edición del Foro Mundial sobre teología y Liberación. El Foro Mundial sobre Teología y Liberación (FMTL) se hizo presente en DaKar con un grupo de 110 teólogos y teólogas de diferentes tradiciones y regiones del mundo, con el objetivo de contribuir para el diálogo entre tradiciones religiosas y prácticas sociales. Ha sido un espacio de encuentro para la reflexión teológica de alternativas y posibilidades, para contribuir a la construcción de un mundo más solidario.

 

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