Conferencia: “HACIA DÓNDE VA ESTA EUROPA”.
Ponente: JOAQUÍN ARRIOLA: es profesor de Economía Política en la Universidad del País Vasco/EHU.
Día: 13 de NOVIEMBRE, JUEVES, del 2008.
Hora: 8 de la tarde
Lugar: Salón de Actos de los Institutos Plaza de la Cruz
08-Noviembre-2008
Gabriel Sánchez
ATRIO
Aún se oyen los ecos de los festejos del triunfo, del que será el primer presidente negro de los Estados Unidos de Norteamérica, aún resuena la euforia, de lo que sin lugar a dudas fue un triunfo de los Norteamericanos de a pie, con un altísimo contenido simbólico.-Sin embargo pronto llegará el momento de las decisiones y, sea porque no pueda o no quiera, el presidente Obama se dará cuenta del cortísimo margen de maniobra que tiene en un aparato como el de Estados Unidos, que es un aparato imperial… que se diferencia del Romano, en lo tecnológico y en la eficiencia, pero no en la barbarie y el ansia de dominio, Y digo en la eficiencia, porque es fácil ver, que el Imperio Romano fue, mientras se mantuvo intacto, un aparato mucho más eficiente que el Norteamericano… Ese estrecho margen le permitirá tal vez mejorar en algo la vida de la “clase media y trabajadora” de Estados Unidos, pero para esto deberá en esta situación lograr mantener el flujo de acumulación -que es el elemento central del capitalismo- y, a la vez, cargar sobre otras espaldas lo que debería mejorar la clase media y trabajadora norteamericana.-
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Una película sobre la Iglesia, el evangelio y la memoria de la guerra civil
Javier Pagola
La directora y su película
El próximo 14 de noviembre, viernes, se estrenará en cerca de cien salas diferentes la película “La Buena Nueva”, tercer largometraje de la directora Helena Taberna. Los anteriores fueron “Yoyes” (2000), historia de una mujer activista de ETA que pretendía rehacer su vida y fue asesinada por sus compañeros, y “Extranjeras” (2003), relato de la experiencia de varias mujeres inmigrantes que viven en Madrid. Cine de calidad y compromiso, reconocido principalmente en festivales independientes de Iberoamérica y de nuestro país.
Un considerable número de películas se ha ocupado de episodios y contextos relacionados con la guerra civil española. Ninguna hasta ahora, creo yo, había encarado de manera central la componente “religiosa” de ese conflicto. La directora, que tiene buenas razones para ello, elige su propia tierra navarra, para contar lo sucedido en Altzania -“donde esta el aliso” en lengua vasca- un lugar ahora cinematográfico y literario, que tiene su correspondencia con una sierra y un río situados al oeste, donde Navarra confina con Álava y Guipúzcoa. Un sacerdote joven y bien formado llega al pueblo y al poco estalla la guerra. Es un personaje de carne y hueso que se acerca a la gente y hace que su parroquia pase, de ser un espacio neutral, a ponerse del lado de los que sufren.
José García Botia
Comités de Solidaridad con África Negra – Umoya
Aquellos que seguimos ciertos conflictos internacionales durante años conseguimos algunas claves para entender lo que pasa en ellos que fácilmente no pueden conseguirse. Debemos trabajar sobre hipótesis que sólo el futuro confirma o desmiente. Sabemos que las declaraciones oficiales se emplean usualmente para desviar la atención sobre lo que está ocurriendo en realidad, y forma parte del juego emplear la mentira en determinados casos (y en esto como en todo los hay quienes lo hacen más que otros).
Los Comités de Solidaridad con África Negra seguimos de cerca la situación del Congo desde 1991. Siempre hemos tenido interés por tener contactos directos con religiosos y religiosas españoles y con miembros de organizaciones locales de defensa de los derechos humanos que nos contaran qué es lo que estaba pasando en el país. Actualmente tenemos un grupo de contactos por diversas partes del Congo que nos informan de los acontecimientos y entre ellos tenemos contactos en el Kivu que están viviendo lo que aparece en nuestras pantallas de televisión.
La propuesta que se traslada a esta Asamblea es la creación de una red que aglutine a todos los grupos, organizaciones, comunidades y personas que se adhieran a las señas de identidad que se plantean en los documentos que se anexan. Son señas amplias, en las que convergemos gentes procedentes de distintas tradiciones. Nuestra referencia es el proyecto de Redes Cristianas.
A los grupos, organizaciones y comunidades de la Iglesia de base,
A los cristianos y cristianas de base,
a la Asamblea a celebrar el próximo sábado 22 de noviembre a las 17’30 h. en la parroquia de San Alberto
– Presentar las propuestas y el trabajo desarrollado por los grupos surgidos en la asamblea de noviembre de 2007
– Impulsar el desarrollo de una red que ponga en contacto a todos los sectores convocados
ORAR CON EL EVANGELIO
Señor Jesús: Hoy recordamos los templos, las Iglesias (como lugares)
que siempre nos han “hablado” de la presencia de Dios.
Desde esta perspectiva, podemos acercarnos
a comprender el relato del Evangelio de hoy que nos presenta
a Jesús muy “enfadado” por la forma en que es utilizado
en su tiempo, el templo de Jerusalén,
lugar donde Dios se hace presente como Padre de todos sin excepción.
El templo no es un lugar de negocios ni de exclusiones.
ORAR CON EL EVANGELIO.
(Jn.2, 13-22) Señor Jesús: Hoy recordamos los templos, las Iglesias (como lugares) que siempre nos han “hablado” de la presencia de Dios. Desde esta perspectiva, podemos acercarnos a comprender el relato del Evangelio de hoy que nos presenta a Jesús muy “enfadado” por la forma en que es utilizado en su tiempo, el templo de Jerusalén,lugar donde Dios se hace presente como Padre de
todos sin excepción. El templo no es un lugar de
negocios ni de exclusiones
DOMINGO XXXII.T.O. A DEDICACIÓN BASÍLICA DE LETRÁN.
ORAR CON EL EVANGELIO.
(Jn.2, 13-22) Señor Jesús: Hoy recordamos los templos, las Iglesias (como lugares) que siempre nos han “hablado” de la presencia de Dios. Desde esta perspectiva, podemos acercarnos a comprender el relato del Evangelio de hoy que nos presenta a Jesús muy “enfadado” por la forma en que es utilizado en su tiempo, el templo de Jerusalén,lugar donde Dios se hace presente como Padre de todos sin excepción. El templo no es un lugar denegocios ni de exclusiones.