* ORAR CON EL EVANGELIO. (Lc. 19, 28-40)

*               DOMINGO  DE  RAMOS. (Lc. 19, 28-40). Marzo 28

*           Cada año nos reunimos en este domingo para celebrar un acontecimiento que tiene dos caras:
* “La del triunfo y la vida y la del fracaso y la muerte”.
Los ramos en honor de cristo Mesías y la pasión y ejecución del Salvador.

*           Los ramos y pancartas  en esta “manifestación”, son el gesto sencillo, espontáneo y valiente, de un pueblo humillado necesitado de un libertador.
*           Los discípulos, la gente humilde y los niños  aclaman al que viene “en nombre del Señor”, “en nombre de Dios”.
*           No pueden callar. Son ramos de victoria  pero con un estilo y unos medios: Jesús escoge el burro y rechaza el caballo; acepta el ramo y olvida el arco triunfal. La propuesta que se nos hace es el rechazo del poder.
*           Coger el  “ramo” es aceptación de este Mesías
sencillo, humilde, pero LIBERADOR.

                        O R A C I Ó N

*           Señor Jesús. Hoy domingo de ramos, te contemplamos al frente de una manifestación.
*           Muchos estaban de acuerdo contigo: habían oído hablar de tus signos, les apasionaba tu amor  por  los enfermos y marginados, aplaudían tu libertad frente a las instituciones.
*           Algunos,  como siempre, contaminarían la procesión…
*           Pero Tú, Jesús Maestro y amigo, te rebajaste hasta la muerte para que comprendiéramos que todo en la vida puede ser oración y ofrenda por los demás.
*           Que sepamos acompañarte cada día de esta semana. Todas las semanas son santas, todas las personas son sagradas, pero a veces necesitamos unos tiempos sagrados, santos, para hacer silencio en nuestro interior, para escuchar el grito de dolor de la humanidad, el grito de Dios…
*           Que compartamos contigo y con los que sufren estos momentos de agonía.

*           Señor, tu muerte fue el desenlace final de una manera de vivir y de hacer  que daba miedo a los que tenían autoridad.
*           En tiempos  de crisis da miedo  cualquier intento de cambio.

*           Señor, te quedaste solo. Los discípulos no entendían prácticamente nada. Los que habían recibido tus favores tenían miedo…

*           Te juzgaron con mentiras, como juzgan a los profetas de todos los tiempos… Lo vemos ahora…
*           Danos valor para no huir. Que sepamos estar aunque sea… de lejos…
*           Señor, aunque nos sintamos sol@s, que sepamos capaces de dar la  mano  a l@s que están a nuestro lado y compartir con ell@s la fe, la esperanza  y el amor… AMÉN.
                                  Z U R I Ñ E       

*                 SEMANA  SANTA 

 *              JUEVES   SANTO: (Jn. 13, 1 -15)

*           Este día, quiere ser  un memorial  de la ÚLTIMA  CENA, De lo que allí se oyó y se vivió… con tanta intensidad, con tanta “pasión”.     
*           Memorial no es sólo recordar, es revivir. Jesús en esta tarde de jueves Santo de 2010, se nos hace presente, con los mismos sentimientos de servicio y entrega, con los mismos deseos de expresarnos su Amor.
*           Nosotr@s, esta tarde, somos l@s discípul@s amad@s que quieren escuchar. Dejarnos lavar los pies, sentarnos a la mesa con el Señor. Sólo que aquí no hay ningún judas…
*           Todo en esta cena, estuvo revestido de sencillez e intimidad. Revivamos en el silencio, en calma estos intensos momentos  de esta Cena…
 

*                      O R A C I ÓN

*           Señor, Jesús: tu amor por nosotr@s, fue hasta el extremo: Con el Amor de un hermano y un amigo, pero más. Con el Amor de un Redentor, pero más.
*           Nos Amaste hasta el fin:  Hasta lavar los pies.
Hasta hacerte pan para los pobres, y más.. Hasta hacer de la Cruz un sacramento, y más.
*           ¡No hay  medida!  ¡ Siempre  más!.
* Señor, el gesto de lavar los pies a los discípulos pone de manifiesto el estilo de relación que quieres que tengamos entre nosotr@s. quieres que nos ayudemos y pongamos nuestra vida al servicio de l@s herman@s. haz que comprendamos que la autoridad es servicio..
*           Al lavar los pies a los discípulos manifiestas tu libertad, nadie te obliga, lo haces por amor  y mueres en la Cruz, también por Amor.
*           Señor, ayúdanos a saber vivir con libertad  cada momento de nuestra vida.

*           Señor, con el pan y el vino  y una cena de amigos, nos recuerdas que estás cerca de nosotr@s en lo cotidiano. Nos esperas. Eres alimento y fuerza en cada momento de nuestra vida.
*           ¡Que vivamos la Eucaristía!
Y  que no olvidemos compartir el pan material con cuantos lo necesitan.
 
*           Señor, que cuantos compartimos el Pan de la Eucaristía  seamos  capaces de trabajar por un mundo donde llegue a tod@s el trabajo, la educación y la posibilidad de una vida digna.

*           La Eucaristía, el pan partido y la copa rebosante es la expresión más fuerte y hermosa de toda la vida y muerte de Jesús, de su talante y su estilo de vivir y morir, de su amor y su Espíritu.
*           Que sepamos reunirnos, alrededor de tu mesa,para saber vivir  a tu estilo, todos los momentos de nuestra vida. ASÍ SEA. 

·                                            Z U R I Ñ E 

 *            VIERN ES  SANTO: (Isaías 52,13-53) 

*          ORAR  CON  EL  EVANGELIO. (Jn.18, 1-“19,42)

*           La Liturgia del Viernes Santo se concentra, como único sacramento, en la Cruz. Que ninguna otra cosa que no sea la Cruz y el crucificado distraiga hoy nuestra mirada.
*           Mirada contemplativa. Tiempo de silencio. Quedar en silencio, para que se nos revele la verdadera hondura del mal.
*           Mirar a la cruz para aprender realismo. La cruz produce escalofrío; nos sitúa en el corazón del sufrimiento humano.:
*           Mirar a la Cruz para descubrir cómo sufre Cristo en su humanidad.
*           Mirar la Cruz, para saber de Dios. Ante las desgracias, catástrofes, el dolor y la muerte nos preguntamos, ¿Dónde está Dios? Dios Padre está en la Cruz, hecho dolor y amor. Pero la Cruz nos dice también que
Dios es misericordia.
*          
Mirar a la cruz para aprender confianza:
           
En tus manos pongo mi vida”.
*           Mirar a las mujeres junto a la Cruz de Jesús, para aprender compasión.
*           Mirar a la Cruz para hacernos compañeros de Jesús.
*           Mirar para contemplar y que lo contemplado nos atraiga y movilice.

+                      O R A C I Ó N

*           Amigos y amigas;
Aquel hombre Jesús, nacido en Nazaret.
*           Hoy va a morir.
Aquel hombre que predicaba el Amor, la esperanza para tod@s los que sufren.
*           Hoy va a morir.
*Aquel hombre que se acercaba a los niñ@s,
*           Hoy va a morir.
Aquel hombre que nos enseñó con el ejemplo que el arma de la revolución es el Amor.
*           Hoy va a morir.
Aquel que predicaba la igualdad, que sentía y actuaba como dios Padre.
Aquel que se acercaba al desgraciado que se acercaba a la prostituta, con el pobre, el explotado.
*           Hoy va a morir
*           Perdonad, digo mal, no va a morir
*           LO VAN  A  ASESINAR.
*           Lo van a detener,  humillar,  torturar.
*Y hoy Jesús de Nazaret sigue muriendo entre nosotr@s, sigue muriendo en el preso en el torturado, en el amig@  incomprendid@, en el enferm@, en l@s olvidad@s, en la escoria de este mundo.
*           Jesús lucha y fracasa, lo matan pero no le quitan
la Vida.
*           EL   LA   ENTREGA
*           Y porque Él entregó su vida, hoy disfrutamos y tenemos vida a raudales. Muertes que dan vida, como la de Jesús.
*           Hoy muere Jesús pero también una gran noticia: Jesús da hasta la última gota de sangre, sangre que fertiliza y abona el mundo. Y da frutos de vida.
                    Z U R I Ñ E

*             SÁBADO  SANTO

*           Este día reclama silencio… Oración… contemplación. Acción de gracias.
*           Podíamos reflexionar sobre las siete últimas palabras de Jesús:
 
*      (Lc. 23, 34;  Lc. 23,43;  Jn. 19, 26-27; Mt. 27,46; Jn. 19,28;  Jn. 19, 30;  Lc.  23, 46.) 
*     “Y, dando un gran grito,… inclinando  la cabeza…
      
EXPIRÓ”
*  Mt. 27,50;  Mc. 15,37;  Lc.  23, 46;  Jn. 19, 30.

Dentro de este silencio, podemos detenernos en la “tercera  palabra": Jn.19,26-27.
Mujer, ahí tienes a tu hijo…, ahí tienes a tu Madre”.

*                  O R A C I Ó N

*           MARÍA DOLOROSA, MUJER  FUERTE.

*           María:
*           Porque nos has traído la salvación y nos has librado del pecado.
*           Porque nos has dado la luz iluminando nuestras sombras,.
*           Porque nos enseñaste el camino a los que estábamos perdid@s. porque fuiste fuerte en la dureza de la vida.
*           Porque cumpliste en tu vida la palabra  que diste a Dios: Te aclamamos y te saludamos como  la mujer fuerte, María.
*           Porque tu luz ayuda nuestra flaqueza.
*           Porque tu  ejemplo mueve nuestra vida.
*           Porque  tu “SÏ”  alumbra nuestra respuesta.
*           Porque tu fortaleza, hace viril nuestra
 debilidad.
*           MADRE, DANOS TU FORTALEZA PARA VIVIR”

*                      Z U R I Ñ E      

Camerún: El combustible generado a partir de la palma aceitera amenaza a los pueblos

Camerún, uno de los países más agrícolas de África central, tiene una superficie de unos 475.500 Km2, y una población de 17 millones de habitantes. En la región meridional, unas 108.000 hectáreas de tierra se han destinado al cultivo de la palma aceitera y, de 2001 a 2006, 30.000 hectáreas de bosque se han desbrozado para expandir dicho cultivo.

De la palma aceitera desde siempre se ha extraído un aceite que se usa en la alimentación, tanto en el Camerún como en otros países costeros del centro y del oeste de África. Pero desde 2005, el mercado del biodiesel ha convertido este cultivo en un gran negocio para las empresas industriales.

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Dí­a Mundial contra el Racismo y la Xenofobia

Buenos días:

Desde Papeles y Derechos Denontzat, red de la Plataforma Pobreza Cero de Navarra solicitan nuestro apoyo a:

Acto: Manifestación del Día Mundial contra el Racismo y la Xenofobia
Convocan: Papeles y Derechos Denontzat, CIN (Coordinadora de Inmigrantes de Navarra) y SOS Racismo.

Día-lugar: 27 marzo sábado 13:00 h. Plaza del Castillo

Adjunto folleto y manifiesto.

Papeles y Dchos:
jurroz@esk-sindikatua.org

Saludos,

Helena Escalada

Archivo 3 de 3

 

ENTREVISTA A JOSÉ ANTONIO PAGOLA TEÓLOGO

ENTREVISTA A JOSÉ ANTONIO PAGOLA – TEÓLOGO

 

En plena cuaresma y a un paso de celebrar la Pasión y Gloria de Jesús de Nazaret, ¿quién mejor para hablarnos de él que el artífice de un auténtico bestseller de la teología? El autor de Jesús, aproximación histórica (PPC), ha hablado en exclusiva para 21 sobre Cristo y su radical desafío a los creyentes. Desde la paz interior de un hombre que, al estudiarlo, se ha sentido mucho más cerca de Dios.

 Mª ÁNGELES LÓPEZ ROMERO  

Desde hace algún tiempo viene insistiendo mucho en la importancia de volver a Jesús.
Están creciendo entre nosotros algunos hechos que, a mi juicio, no nos van a conducir a la renovación que la Iglesia necesita. Pienso en el desencanto y la pasividad de muchos cristianos sencillos que viven este momento con desconcier­to y pena; el clima de enfrentamientos y descalificaciones entre colectivos de sensibilidades opuestas; la ausencia de diálogo entre obispos y teólogos; las lamentaciones estéri­les; el miedo a la creatividad y el diálogo con el mundo ac­tual; el restauracionismo hacia el que parece tender cada vez más la jerarquía…

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Domingo 21 de marzo – V de Cuaresma

Lecturas
Is 43, 16-21  
Sal 125, 1-6  
Fp 3, 8-14  
Jn 8, 1-11
 

PRIMERAS REFLEXIONES

                Jesús de nuevo enfrentado a pecados y leyes. Son otros quienes lo llevan a ese terreno para ponerlo a prueba. Debe de ser un terreno muy propicio para poner a prueba a cualquiera. De hecho, Jesús mismo lo utiliza para comprometer a quienes querían hacerlo con él. Una ley como de justicia para su momento y su cultura, que otro momento y cultura descubre sencillamente inhumana. Estos son los vaivenes de culpas y sanciones que dependen de nuestros juicios. Dejan patentes la fragilidad e inconsistencia de los mismos. Nos suele gustar el papel de justicieros: siempre -más en nuestro estilo de vida- descubrir culpables para todo, y luego el riguroso ‘que se haga justicia’, equivalente a ‘se castigue con dureza máxima’. Tan familiarizados con la falsa secuencia causa-efecto, no toleramos admitir que suceda algo sin culpables. Resulta mucho más tranquilizador que no saber de ellos. Y una vez que los tenemos, sin perder tiempo en buscar la certeza, descargamos en ellos nuestras iras, venganzas y, sobre todo, frustraciones y envidias. Todo depende de cómo entendemos la condición humana y de cómo pretendemos controlar las oscuras relaciones entre el mal y la libertad. Los resultados multiplican la injusticia y ahondan la división permanente entre pretendidos buenos y malos. Merece la pena dedicar más atención a los temas de justicia que nos parecen tan evidentes como los de tiempos de Jesús a ellos, pero que están llenos de carencias y ocultan siempre un no tan disimulado deseo de venganza. Y ¿cuándo los justicieros se revisten de celo cristiano? Leyes, con el marchamo de cristianas o hasta evangélicas, que también el paso del tiempo ha desacreditado, y que tan oscuros momentos han propiciado –y propician- a la historia de la Iglesia. Siempre se ha interpretado con poca literalidad y mucha metáfora la afirmación del evangelio de ese Dios nuestro que “hace salir el sol sobre buenos y malos y envía la lluvia para justos y pecadores” (Mt 5, 45).

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* ORAR CON EL EVANGELIO. (Jn. 8, 1 – 11)

*                    V DOMINGO  DE  CUARESMA. – C – Marzo  21)

*           Tras una noche de  ORACIÓN, Jesús  instruye a la gente.
*           La fuerza de su enseñanza nace del contacto íntimo y frecuente con Dios Padre.
*           Del pasaje del Evangelio de hoy, tenemos mucho que aprender:
*           LA ACOGIDA  de  la  pecadora.  Dios, en vez de condenar al pecador, lo acoge para que cambie. La imagen de la mujer adúltera junto a JESÚS puede representar a cualquier comunidad cristiana, a cualquiera de nosotr@s.
*           JESÚS, pone al descubierto a los acusadores.
No sabemos lo que escribía en el suelo, sobre la tierra, pero algo nos hace sospechar al ver que los que la acusaban  se fueron marchando… además JESÚS, lo dice con claridad.
           
          
EL QUE NO TENGA PECADO, QUE TIRE LA PRIMERA PIEDAR”…
            Sí, nos dice que antes de arrojar piedras contra otr@s… Hemos de saber juzgar nuestro propio pecado.
*           JESÚS NO CONDENA. 
*         
A la mujer, la renueva como persona, ante Dios, ante los demás, y  ante ella misma.
*           Lo que la mujer adúltera necesitaba no eran piedras, sino un corazón  misericordioso y una mano amiga que le ayuda a levantarse…

                     O R A C I Ó N

*           Todo lo anterior ha brotado de un rato de Oración, no de noche, sino en un claro día, porque yo también me siento pecadora,  Pero el sol brilla… La Pascua está cerca…
*           Lo tuyo, Señor, no es condenar, sino salvar.
Tú que sabes lo que hay dentro de cada corazón, no juzgas ni condenas.
            Nosotr@s, siempre estamos dispuestos  a tirar piedras  olvidando nuestro pecado…
 

*           Señor, todos hemos actuado alguna vez con la doblez de los fariseos. Ayúdanos a que  estemos dispuest@s a tender la mano como Tú.
            Ilumina, Señor, nuestras mentes, y transforma nuestro corazón para que defendamos la vida y valoremos a las personas.

*           Ayúdanos a continuar tu misión liberadora:
Que no confundamos tu voluntad con nuestras normas o tradiciones.
Que seamos capaces de descubrir la bondad de toda persona.
Que animemos a no hacer daño a nadie y a caminar en el amor.
Que acojamos  y  liberemos, como lo hacías Tú, Señor y Dios nuestro. ASÍ SEA.

. *                      Z U R I Ñ E

Euskara hautatzeko askatasuna – Libertad para elegir el euskera

Os informo de esta convocatoria para denunciar la persecución del euskera y nuestro deseo de poder elegir comunicar, educar, divertirnos, etc. en euskera.

Se trata de participar en una manifestación el domingo 28 de marzo, a las 12:00 en la antigua estación de autobuses. En la agenda de Herrieliza hay más información.

 

Euskara hautatzeko askatasuna

“Libertad para elegir el euskera”

NAFAR GUZTIOK BERDINAK GARELAKO

ESKUBIDE ETA AUKERA BERBERAK NAHI DITUGU…

 

1 … haurrak geure herrian euskaraz eskolatzeko,
2 … irratia piztu eta, hamaika aukeren artean, gure inguruko berriak euskaraz entzuteko,
3 … euskara eta gaztelania elebitasunetik mundura zabaldu atzerriko hizkuntzak ikasiz, eleaniztuna izanez.
4… helduen euskalduntzea eta prestakuntza jarraitua euskaraz,
5… hango eta hemengo telebisten artean euskarazkorik ere ikusteko,
6… kultura eta aisialdiaz euskaraz gozatzeko, eskaintza zabalez eta berdintasunez.
7… euskara ASKATASUNEZ hautatu ahal izateko

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La urgencia de volver a la Iglesia de los pobres

A los cien años del nacimiento de don Helder Cámara

Por Jon Sobrino, teólogo

 

Ver a la Iglesia “en pobreza y sin poder” nunca ha tenido mucho éxito, y si se hace de ello algo central ni siquiera en el Vaticano II, tan importante y decisivo en muchas otras cosas. Sí lo tuvo en Medellín, y en Puebla todavía pudo salir con bien ante graves maniobras en su contra. Pero desde hace tres décadas el deterioro es inocultable. Dice Comblin: “Después de Puebla comenzó la Iglesia del silencio. La Iglesia empezó a no tener nada que decir”. Y aunque Aparecida ha supuesto un pequeño freno, en la Iglesia no ha ocurrido todavía aquel “revertir la historia” que exigía Ellacuría para sanar una sociedad gravemente enferma. La conclusión es que hay que volver a una Iglesia de los pobres, y trabajar por ello. En El Salvador, después de Monseñor Romero, el deterioro es claro, y de ahí la necesidad de recomposición eclesial`.

El Vaticano II. Juan XXIII deseaba que el Concilio reconociese que la Iglesia es “una Iglesia de los pobres”. El cardenal Lercaro tuvo un emotivo y lúcido discurso sobre ello al final de la primera sesión en 1962, y Monseñor Himmer pidió con toda claridad: “hay que reservar a los pobres el primer puesto en la Iglesia”. Pero ya en octubre de 1963 el obispo Gerlier se quejaba de la poca importancia que se estaba dando a los pobres en el esquema sobre la Iglesia. También los obispos latinoamericanos más lúcidos captaron pronto que a la inmensa mayoría del Concilio el tema les era muy lejano, aunque siempre se mantuvo un grupo que querían seguir la inspiración de Juan XXIII, entre ellos un buen número de latinoamericanos. Se reunieron confidencialmente y con regularidad en Domus Mariae, para tratar el tema “la pobreza de la Iglesia”.

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Domingo 14 de marzo – IV de Cuaresma

Lecturas
Jos 5, 9a.10-12  
Sal 33, 2-7  
2Cor 5, 17-21  
Lc 15, 1-3. 11-32
 

PRIMERAS REFLEXIONES

                La lectura más larga de hoy, y probablemente la que centrará la atención, es la del Evangelio, la parábola del hijo pródigo, o mejor, del padre generoso. Muchos han comentado este texto y  hasta los cuadros que ha inspirado. No perdamos de vista la introducción a las tres parábolas de la oveja, de la moneda y del hijo perdidos. Las narraciones tratan sólo de dar cuerpo a esa introducción: que Jesús “acoge a los pecadores y come con ellos”. Esto es lo que escandaliza a los fariseos especialmente. Ellos ni se incluyen ni pueden ser incluidos en pecadores.

                Las invocaciones y oraciones de cuaresma insisten hasta el exceso en nuestra condición de pecadores: la oración de reunión del domingo pasado hablaba del “remedio de nuestros pecados” y de que “estamos hundidos bajo el peso de nuestras culpas”. De tan repetidas, pueden resultar coletillas de costumbre más que experiencias reales que nos abruman de continuo. Dicen que hoy se ha perdido el sentido de pecado. No sé si la insistencia de que estamos permanentemente bajo su peso, de que “ningún hombre es inocente frente a Dios”, contribuye a dar seriedad o rutina a esa conciencia. Hoy no vivimos bajo esa presión y sensación. La cuestión pendiente puede formularse así: si mantenemos ese lenguaje y esa forma de entender la vida, qué contenido damos a “pecado”. No encuentro que se trate mucho el tema. Se da por claro y evidente. Pero resulta peligroso seguir  insistiendo en que es así, sin precisar qué experiencia real recoge.

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