Se sigue mostrando cada vez más la realidad de la mujer en la Iglesia, es imposible de encubrir, ignorar, negar, esconder, desde la misma Roma se siente la inconformidad, como lo manifiesta Lucetta Scaraffia, editora y jefe de “Donne, Chiesa, Mondo“ (Mujeres, Iglesia, Mundo).

Conozco, admiro y respeto profundamente a las religiosas que han ejercido su ministerio pastoral-docente-enfermería en total desprendimiento, sin interesar si les pagan o no. Porque al servicio a Dios no se le cobra. Pero no hay que dejar que se abuse, como el sistema patriarcal-capitalista lo ha venido haciendo. Claro que algunas cosas han ido cambiando, pero todavía hay mucho por cambiar.

No puedo expresar lo que sentí cuando las religiosas adultas mayores me compartieron lo que vivieron… no contaban con un seguro social, ni una pensión. Les pregunté ¿Por qué? Y me respondió: “Porque la Comunidad hizo los contratos globales en la Educación, como en la Salud”. Todo era un paquete sin tener en cuenta las personas, no se cuenta con un Seguro Social y no se cotiza para la jubilación. La  Comunidad repetía el esquema social-capitalista de explotación al trabajad@r y en este caso a las mujeres de Iglesia, así fue aceptado y bien visto, sin protestar, comentar o sugerir algo diferente, era mal visto y calificado con tendencias contrarias a la tradición cristiana y canónica.   Leer mas…

Olga Lucía Álvarez Benjumea en Evangelizadoras de los Apóstoles, 2 de marzo de 2018

El polémico purpurado cree que es una falta de respeto al Santísimo. El ataque malvado más insidioso (…) sembrando errores y favoreciendo una forma inadecuada de recibirlo.

Es uno de los líderes de la oposición al Papa Francisco. Seguramente, el que atesora un mayor poder en la Curia, como máximo responsable de Liturgia. Ahora, el cardenal Robert Sarah da un paso más, y arremete contra aquellos católicos que, legítimamente, solicitan recibir la comunión en la mano: «Es un ataque diabólico a la Eucaristía», proclama.

Sarah, quien ya recibió dos amonestaciones públicas por parte de Francisco tras sugerir que los curas volvieran a celebrar la Eucaristía a espaldas del pueblo y por tildar la misa del Vaticano II, al menos en muchas de sus manifestaciones, de «profana y superficial», ha escrito un prefacio al libro de un sacerdote italiano, Federico Bortoli, titulado ‘La distribución de la comunión en la mano. Perfiles históricos, jurídicos y pastorales’, en el que asegura que la forma de dar la Comunión en la mano es una «falta de respeto» al Santísimo.

«El ataque malvado más insidioso consiste en tratar de extinguir la fe en la Eucaristía sembrando errores y favoreciendo una forma inadecuada de recibirlo«, apunta Sarah, quien añade que «la guerra entre el arcángel Miguel y sus ángeles, por un lado, y Lucifer, por el otro, continúa hoy en los corazones de los fieles: el objetivo de Satanás es el sacrificio de la Misa y la presencia real de Jesús en la hostia consagrada».

Para el cardenal, es necesario que los fieles vuelvan a arrodillarse para recibir, en la boca, la Eucaristía. «¿Por qué esta actitud de falta de sumisión a los signos de Dios? Recibirlo de rodillas y en la lengua es mucho más adecuado para el sacramento mismo».

No es única ocasión en que Sarah ha criticado la forma de comulgar. Así, el pasado año, el Prefecto de Culto Divino advirtió contra la «devastación, destrucción y guerras» que ha provocado la misa vernácula en la Iglesia a nivel doctrinal, moral y disciplinario.

El Vaticano II, admitió Sarah, ha sido responsable de algunas «buenas iniciativas» en cuanto a la participación activa de los fieles en la misa y a su progreso en la vida cristiana. Sin embargo, denunció, «no podemos cerrar los ojos al desastre, la devastación y el cisma que los promotores modernos de una liturgia viviente causaron al remodelar la liturgia de la Iglesia de acuerdo con sus ideas».

«Muchos creen y declaran alto y fuerte que el Concilio Vaticano II ocasionó una verdadera primavera en la Iglesia», escribía Sarah. «Sin embargo, un número cada vez mayor de líderes eclesiales consideran esta «primavera» como un rechazo, un renuncio a su herencia milenaria, o incluso como un interrogatorio radical de su pasado y tradición». Y todo esto como consecuencia de la «tendencia sacrílega» en la Iglesia posconciliar «de reducir la sagrada misa a una simple comida social».

Jesús Bastante en Religión Digital, 23 de febrero de 2018

Una excesiva centralización complica la vida de la Iglesia y su dinámica misionera.

¿Deben ser las conferencias episcopales algo más que un organismo meramente representativo, y sin capacidad efectiva de decisión? ¿Son sólo una suerte de ‘coordinadora’ de obispados o, por el contrario, pueden tener «autoridad doctrinal»? Este ha sido uno de los debates que han centrado la 23 reunión del C-9, el consejo de cardenales que asesora al Papa en su proyecto de reforma de la Curia.

Un estatuto teológico para las conferencias episcopales; los recursos humanos, la contención de los costos de la Santa Sede y la protección de los menores, son algunos de los temas que trató la XXIII reunión del Consejo de Cardenales Consejeros (C9), con el Santo Padre, según informó el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Greg Burke.

Todos los miembros del Consejo estuvieron presentes, indicó Burke, excepto el cardenal George Pell y el cardenal Laurent Monsengwo Pasinya que llegó el lunes por la noche debido a la cancelación de su vuelo a causa del mal tiempo.

Las sesiones de trabajo trataron diversos temas, incluido el estatuto teológico de las conferencias episcopales; los recursos humanos, la contención de los costos de la Santa Sede y la protección de los menores. Además, los cardenales examinaron los dicasterios del Desarrollo Humano Integral, de las Iglesias Orientales y de la Evangelización de los Pueblos.

La reflexión sobre el estatuto teológico de las conferencias episcopales comenzó a partir del n. 32 de Evangelii Gaudium: «todavía no se ha explicitado suficientemente un estatuto de las Conferencias episcopales que las conciba como sujetos de atribuciones concretas, incluyendo también alguna auténtica autoridad doctrinal. Una excesiva centralización, más que ayudar, complica la vida de la Iglesia y su dinámica misionera».

Se trata de releer el Motu proprio Apostolos suos, con el espíritu de saludable descentralización del que a menudo habla el Papa, reafirmando que siempre es él quien custodia la unidad en la Iglesia.    Leer mas…

Jesús Bastante en Religión Digital, 28 de febrero de 2018

No me arrepiento de haber dimitido de la Comisión vaticana anti-abusos. El papa no ha gestionado bien el caso del obispo Barros.

La defensora feroz de las víctimas de abusos sexuales por parte del clero, Marie Collins, sigue siendo escéptica sobre la capacidad de la Curia romana para afrontar el escándalo de la pederastia, un año después de que diera portazo a la Comisión vaticana para la Protección de Menores. Sí confía, no obstante -como admite en esta entrevista con RD- en el enviado papal a Chile, monseñor Charles Scicluna, quien cree que «llevará a cabo una investigación exhaustiva» de todo lo relacionado con el «caso Barros».

Hace casi un año desde que usted dimitió de la Comisión Pontificia para la Protección de Menores. ¿Sigue creyendo que esta decisión suya fue la correcta?

No me arrepiento de haber dimitido de la Comisión. Lo hice debido a la resistencia al cambio de algunas secciones de la Curia vaticana que condujo a una falta de progreso por parte de la Comisión.

No he visto ninguna iniciativa concreta respecto a la protección de la infancia presentada por la Comisión en este año desde que me fui que indique que algo ha cambiado.

En este año, ¿se ha mantenido activa como defensora de las víctimas del abuso sexual del clero?

He tenido algunos problemas de salud en el pasado reciente, pero ya estoy completamente recuperada y, por supuesto, continuo siendo tan activa como sea posible.

¿Qué opina de la gestión del Papa Francisco del caso Karadima-Barros en Chile?

El Papa no ha gestionado bien el caso del obispo Barros. Creo que no debería haber ignorado todas las llamadas de personas, sacerdotes y sobrevivientes en Chile pidiéndole que no nombrara a Juan Barros a la diócesis de Osorno.

Que el Papa ignorara la carta que transmití de Juan Carlos Cruz es difícil de entender, ya que me ha dicho lo mucho que comprende el dolor de las víctimas. ¿Cómo podría alguien leer esa carta y no asegurarse de que el remitente recibiera una respuesta? Puede que el asesoramiento que recibe de la Iglesia en Chile le haya convencido que todas estas personas son solo agitadores o «calumniadores», como él los ha llamado, pero si ese es el caso, es una situación triste.

El cardenal O’Malley se distanció de las palabras pronunciadas por Francisco en Chile que acusaban a las víctimas de Karadima de «calumnias» contra el obispo Barros. ¿Interpretó usted este distanciamiento como una «reprimenda» al Papa?   Leer mas…

Cameron Doody en Religión Digital, 25 de febrero de 2018

¿Tiene alguna responsabilidad la Iglesia en la situación de malestar que vivimos en España?

Es un secreto a voces que, en España ahora mismo, es demasiada la cantidad de gente que, por un motivo o por otro, se siente descontenta, inquieta, insegura, en una situación de profundo malestar. Como es lógico, la política y la economía tienen mucho que ver con este sentirse mal de tanta gente. Si vivimos en un país en el que los políticos han organizado (o permitido que se organice) la economía de forma que la desigualdad entre los más ricos (unos pocos) y los más pobres (una notable mayoría) es la que más ha aumentado en Europa en pocos años, ¿Cómo no vamos a hablar de un profundo malestar y de una situación que claman al cielo? Por eso también hay que preguntarse, ¿tiene que ver algo en esto la religión? Más en concreto, ¿tiene alguna responsabilidad la Iglesia en que las cosas estén tal como están?

Aquí no vale echar mano del consabido argumento según el cual lo que tiene que hacer la Iglesia es quedarse en sus templos y dedicarse a sus rezos, dejando a políticos y economistas, para que sea ellos – los que saben de las cosas de este mundo y tienen los poderes correspondientes – quienes organicen y gestionen la vida de un país para que funcione lo mejor posible.

Por supuesto, así tendría que ser, si políticos y economistas fueran ángeles del cielo. Pero de sobra sabemos que no lo son. Como sabemos también que, en demasiados casos, políticos y gobernantes son gente corrupta, que utilizan sus cargos y su poder en provecho propio y a costa de los más débiles. Además, esto se hace de manera que a la gente se le dice lo que va bien y se le oculta lo que va mal. Por eso, sin duda, los gobernantes no paran de repetir que la economía de España es la que más sube en Europa, cuando en realidad España está casi a la cola en la asombrosa desigualdad entre los más ricos y los más pobres.     Leer mas…

José María Castillo en Religión Digital, 26 de febrero de 2018

El cardenal de Newark, Joseph Tobin, ha denunciado el «escollo» que representa para muchos el hecho de que las mujeres no pueden ascender a cargos de alta responsabilidad en la Iglesia.

«No hay ninguna razón teológica convincente por la que el Papa no pueda nombrar cardenal a una mujer». En una entrevista con el New York Times, el purpurado norteamericano ha simpatizado con la sensación generalizada de frustración y retroceso que produce la continuada prohibición de la Iglesia a que las mujeres puedan recibir las órdenes sagradas.

«Es un escollo para la gente, especialmente en este país y en esta cultura, que mientras todas las áreas de la vida se van abriendo a las mujeres este ministerio particular no lo hace», ha deplorado Tobin. «Entiendo la frustración. Tengo ocho hermanas. Sé que para algunas mujeres este tipo de escollo las aleja de la Iglesia».

Pero aunque no puedan acceder al sacerdocio, el arzobispo de Newark es optimista. No solo porque «el Papa Francisco ha prometido encontrar un papel más incisivo en la Iglesia para las mujeres» que «tiene que ir más allá» de los «incidentes aislados de mujeres siendo nombradas a puestos bastante influyentes en la Curia Romana». También porque la pertenencia al Colegio cardenalicio no tiene por qué ir ligada a si uno es cura, ya que, como ha recordado Tobin, «en el siglo XIX había laicos que eran cardenales».

Además del papel de la mujer en el catolicismo, el cardenal también se mostraba especialmente preocupado en la entrevista por los refugiados e inmigrantes, y eso a expensas de las tres preocupaciones tradicionales de la Iglesia -la homosexualidad, el aborto y los contraceptivos- sobre las cuales, a juicio de Tobin, «Jesucristo no hizo ningún pronunciamiento».

«Realmente creo que la administración actual está avanzando hacia una deportación masiva», confesó el purpurado. «Mi gente ya está aterrorizada. Mucho me temo que a no ser encontremos una manera de convertir a los corazones, la vayan a hacer», añadió, explicando que, bajo su punto de vista, los EEUU están desarrollando una «catarata nacional» que les impide ver humanamente a los marginados, en fuerte contraste con las maneras de Jesucristo.

Lo que hacía el Señor, explicó Tobin, era «criticar en términos inequívocos a las personas que no ven [a los pobres], que no los ven tal y como son». La misma ceguera, lamentó, que afecta actualmente a los gobernantes del país norteamericano.

Cameron Doody en Religión Digital, 3 de enero de 2018

Hasta conseguir que Trump dé marcha atrás en su idea de deportarlos. Los participantes anuncian una campaña de desobediencia civil si no se da marcha atrás.

Medio centenar de religiosos y religiosas de Chicago comienzan hoy, coincidiendo con la Cuaresma, una huelga de hambre para «levantar la voz» y reclamar que el Congreso dé una solución al drama de los ‘dreamers’, los inmigrantes ilegales a quienes Trump quiere sacar del país a partir del 5 de marzo.

La protesta, que los organizadores pretenden extender al resto del país, durará los 40 días del tiempo litúrgico, y será llevado a cabo, inicialmente, por 50 integrantes del grupo ‘Sacerdotes y Hermanas. Justicia para los Inmigrantes’, que agrupa a representantes de 54 congregaciones religiosas.

La huelga de hambre arrancará el mismo día en que un segundo juez ha bloqueado la decisión del Presidente de Estados Unidos de finalizar el programa de protección contra la deportación para jóvenes migrantes que fueron traídos al país siendo niños.

Nicholas Garaufis, juez de distrito de Brooklyn, dictaminó que el programa de Acción Diferida para los Llegados en la Infancia no puede finalizar en marzo como estaba previsto. La decisión es similar a un fallo realizado anteriormente por un juez federal de San Francisco que exigió la permanencia del programa mientras el Congreso desarrolla un litigio sobre la decisión de Trump.

Entre los participantes en la protesta se encuentra Gary Graf, párroco de una iglesia en Pilsen, quien se encuentra en huelga de hambre desde el 15 de enero. «Es un momento crítico y espero que en estos días vaya a pasar algo en Washington. Voy a seguir hasta que sea necesario, y si es preciso hasta el 5 de marzo», señaló.

«Empezamos en Chicago, pero invitamos a toda la nación», dijo Elena Segura, directora de la Pastoral Inmigrante de Chicago, quien recordó cómo en 2006, una iniciativa similar consiguió echar para atrás una propuesta de un congresista republicano que abogaba por criminalizar a los indocumentados.

Por su parte, la Conferencia Nacional de Obispos Católicos declaró prioritaria la reforma migratoria en 2004 y desde entonces ha reclamado la intervención del Congreso para que apruebe una solución legislativa para los inmigrantes indocumentados.

«No solamente los jóvenes de DACA, pero muchos inmigrantes están aquí sin documentos, y tienen que vivir una vida diferente, bien aislada, escondida y eso no es justo», dijo Dan Evans, otro de los sacerdotes participantes.

Por el momento, la huelga solo va a ser durante la cuaresma, pero dependiendo de lo que suceda en Washington, los líderes religiosos considerarían algún tipo de desobediencia civil después de este periodo para seguir apoyando la causa de los jóvenes.

Jesús Bastante en Religión Digital, 14 de febrero de 2018

La presión de los grupos ultraconservadores, decisiva para un «revés alarmante y triste». Es difícil imaginar que Jesucristo fuera tan poco acogedor, lamentan los católicos LGBT

La Iglesia irlandesa da marcha atrás, y ha ordenado la retirada de su programa para el próximo Encuentro Mundial de las Familias de fotos y textos en las que, junto a los distintos modelos de familias, aparecían parejas gays. Una decisión que distintos colectivos LGBT católicos han calificado de «revés alarmante y triste».

Según informa el National Catholic Reporter, los obispos irlandeses sacaron del folleto para el EMF de Dublín seis fotos incluidas en un primer momento, y en las que aparecían parejas LGBT o otras familias no tradicionales. También se ha quitado de ese librito un texto -incluido en la primera impresión– que rezaba: «Aunque la Iglesia defiende el ideal del matrimonio como un compromiso permanente entre un hombre y una mujer, otras uniones existen que proporcionan apoyo mutuo a la pareja. El Papa Francisco nos anima a nunca excluir a estas parejas sino a acompañarlas, con amor, solicitud y apoyo».

Aidan Chester, el portavoz de Veritas -la editorial de los obispos irlandeses responsable por la impresión del manual- no quiso responder a las preguntas del NCR, y dijo que las decisiones editoriales correspondían únicamente al comité organizador del EMF. Éste, por su parte, tampoco quiso entrar en detalles acerca del por qué las fotos y texto han sido quitados, sí bien dejó claro que el evento «siempre se ha entendido como un encuentro abierto a todos», actitud que «sigue siendo la postura oficial del Encuentro Mundial de las Familias de Dublín».

La directora ejecutiva de Dignity USA, Marianne Duddy-Burke, no se cree las explicaciones de los organizadores del EMF, y ha declarado que la retirada del contenido representa una «negación trágica de la realidad que aumenta la falta de bienvenida en la Iglesia que sentimos las personas LGBTQI y nuestras familias». Aunque Duddy-Burke admitió haber estado «ilusionada» con la inclusión de las fotos, esta sensación ya ha sido reemplazada por una de «dolor».

«Parece que el felpudo ha sido retirado, al menos para nosotros», dijo la directora de Dignity USA. «Es difícil imaginar que Jesucristo fuera tan poco acogedor».   Leer mas…

Cameron Doody en Religión Digital, 20 de febrero de 2018

El prelado había bendecido el acto dentro de un plan de atención específica a este colectivo.

El arzobispo cedió: «Las uniones homosexuales son, para la Iglesia, moralmente inaceptables». Con estas palabras, el arzobispo de Turín, Cesare Nosiglia, arrancaba de cuajo las esperanzas de un nutrido grupo de parejas LGTBI católicas de toda Italia, que se habían inscrito en un retiro sobre la fidelidad destinado a este colectivo y organizado por la diócesis.

Una puerta abierta al reconocimiento de estas realidades, que iba a celebrarse los 24 y 25 de febrero en el Instituto de las Hijas de la Sabiduría y que, en principio, contaba con todas las bendiciones eclesiásticas.

Sin embargo, como viene siendo habitual en países como Italia o España, la presión de los grupos ultraconservadores ha llevado a monseñor Nosigilia a «abrir un período de reflexión» sobre la conveniencia de este tipo de encuentros. Un mazazo para una treintena de parejas gays, que veían cómo, por primera vez, podían sentirse integrados dentro de la Iglesia y del Evangelio en el que seguían creyendo.

La noticia también ha caído como un jarro de agua fría para el padre Carrega, quien iba a ser el encargado de impartir el retiro, que llevaba por lema ‘Dignos de fidelidad’. El religioso tiene el encargo específico del arzobispo de Turín de llevar adelante un plan de atención específica a las personas homosexuales. Una atención que, al parecer, no podrá llevarse a cabo, aunque monseñor Nosiglia se haya esforzado por asegurar el compromiso de la Iglesia en «el cuidado de los creyentes homosexuales y sus cuestiones de fe».

Para el arzobispo, esta atención pastoral se ofrece a «personas en búsqueda, que viven situaciones delicadas e incluso dolorosas». Una iniciativa que ha crecido en los últimos años y la que los participantes «se encuentran con un sacerdote y reflexionan juntos, a partir de la Palabra de Dios, sobre su estado de vida y las opciones en materia de sexualidad».

¿Cuál es, entonces, la razón para el veto a este encuentro? Las críticas de los sectores ultracatólicos, que denunciaron que cualquier acto diocesano en el que participaran parejas del mismo sexo pondría en duda la tradicional doctrina católica sobre el matrimonio, únicamente entre hombre y mujer, por la Iglesia y para toda la vida.   Leer mas…

Jesús Bastante en Religión Digital, 11 de febrero de 2018

Por fin se perciben vientos de cambio que necesita urgentemente la Iglesia católica chilena. El Papa quiere más antecedentes sin interferencias y en un ambiente de sincero diálogo respetuoso y desprejuiciado llegar a la verdad.

Tal como se esperaba, la reunión del arzobispo de Malta Charles Scicluna con Juan Carlos Cruz en la Iglesia Holy Name of Jesus de Manhattan, se desarrolló en un ambiente de sincero diálogo, acogida y compasión.

La prensa internacional que esperaba a Juan Carlos Cruz en las afueras de la Parroquia, cubrió de buena manera parte de lo que fue esta esperada reunión entre el emisario del Papa Francisco y una de las víctimas de Fernando Karadima que por años no ha cesado en denunciar, valientemente, que el Obispo de Osorno Juan Barros Madrid, abía de estos abusos sexuales y psicológicos y los calló por años.

Es más, este Obispo junto a los titulares de Talca; Horacio Valenzuela y de Linares; Tomislav Koljatic le defendieron de diversas formas, enviando cartas y emisarios a Roma intentado restar importancia a las graves acusaciones en contra de su ex líder y que sí acogió el Vaticano, condenando finalmente a Karadima.

Desde estas páginas, desde un principio, manifestamos gran alegría por la decisión papal de enviar como su delegado especial a Mons. Scicluna para escuchar a toda persona que tenga evidencias o informaciones e investigar a fondo las acusaciones de encubrimiento de abusos por parte del Obispo Barros. Sin duda que este giro dado por la máxima autoridad de la Iglesia Católica es una clara señal de que se tomó la decisión de cerrar el «Caso Barros» en forma perentoria y definitiva para que vuelva la normalidad, la unidad y la paz a la Diócesis de Osorno.

Muchas personas y Comunidades se preguntaban durante la visita del Papa Francisco a Chile; ¿a quién escucha Su Santidad? Solo al Nuncio Ivo Scapolo y a uno de sus asesores directos el Cardenal Francisco Javier Errázuriz… Hoy, y ante los nuevos hechos que conmocionan a la opinión pública mundial, se puede decir que el Papa quiere más antecedentes sin interferencias y en un ambiente de sincero diálogo respetuoso y desprejuiciado llegar a la verdad. Es lo que precisamente ocurrió este sábado en la Parroquia de Nueva York entre el enviado papal y una de las víctimas de Karadima.   Leer mas…

Jaime Escobar en Religión Digital, 18 de febrero de 2018