Esta es la tesis de Gary Wills, periodista y escritor estadounidense especializado en la política, la historia y la religión, quien sostiene que «el sacerdocio en sí es una afrenta al Evangelio». «No hay sacerdotes en los Evangelios, con excepción de los sacerdotes judíos, algunos de los cuales conspiraron contra Jesús», ha escrito Wills en una polémica tribuna en el Boston Globe. A Jesucristo «solo se le llama sacerdote en la tardía y sospechosa Carta a los Hebreos»… y aun así es el único y último sacerdote» de la tradición cristiana, ya que «Pedro y Pablo nunca se llaman sacerdote a ellos mismos ni a ningún otro cristiano». Leer más (Cameron Doody)

 La teología de Hans Küng es, sin duda, una de las más sólidas y creativas de la segunda mitad del siglo XX y del siglo XXI. Se caracteriza por la búsqueda de la identidad cristiana en diálogo con otras identidades religiosas y culturales a la luz de la conciencia crítica de la Modernidad, por el cuestionamiento de las instituciones eclesiásticas desde una rigurosa fundamentación histórica, filosófica y teológico-bíblica. Por la crítica de los dogmatismos y fundamentalismos religiosos, por el trabajo ecuménico a favor de la reconciliación entre las iglesias cristianas en el seguimiento de Jesús de Nazaret y la fidelidad evangélica…    Leer más (Juan José Tamayo)

«No es necesariamente malo, pero por fin algunos se han quitado la careta. Y sí, la Iglesia, mejor dicho, los obispos, estamos divididos en dos». La definición de este prelado ilustra perfectamente cómo concluye el año 2018, con un Episcopado claramente fragmentado y con una institución hecha jirones de cara a la opinión pública. ¿Cuáles son los principales hitos del año que concluye en lo tocante a la Iglesia española? Estos son nuestros cinco ‘momentos’ en la Iglesia española a lo largo de 2018 que, a su vez, pueden marcar los retos para el año que comienza.   Leer más – Jesús Bastante

El diario El País (27.XII.2018) publicó un informe sociológico en el que se decía que “España es el país con mayor abandono de cristianos de Europa”. Y para demostrar esta severa afirmación, aportaba (entre otros) este dato: “Doce millones de personas eran creyentes en España y han dejado de serlo de mayores”. Como es lógico, estas afirmaciones, tan fuertes y tajantes, se pueden analizar desde muy diversos puntos de vista. No es lo mismo lo que puede decir, sobre este asunto tan complejo, un sociólogo, un periodista, un historiador o un político.  Leer más – José Mª Castillo

“Quiero aprender cada vez mejor a ver lo necesario de las cosas como bello; así seré de los que vuelven bellas las cosas. ¡«Amor fati»: que ese sea en adelante mi amor! No quiero librar batalla a lo feo. No quiero acusar, no quiero ni siquiera acusar a los acusadores. ¡Apartar la mirada: que esta sea mi única negación! Y, en definitiva, y en grande, ¡quiero ser, un día, uno que solo dice sí!” Si se entiende bien, me parece evidente que el camino de la sabiduría –de la espiritualidad– es un camino de aceptación.  Leer más – Martínez Lozano

El año 2018 se despide dejándonos grandes películas de amplio reconocimiento. Parece que el fuego del relato se enciende cuando cuestiones sociales acuciantes implican al ser humano en profundidad. La espiritualidad se hace fuente indispensable de la que manan historias inspiradoras. La novedad estriba en el reconocimiento en festivales, crítica y público de algunas de estas obras, incluso aunque sean pequeñas y menos espectaculares. Veamos nuestra lista, de menos a más, de las diez más importantes, estrenadas entre nosotros este año.  Leer más – Peio Sánchez

«Es una ley para humanizar el morir». Así define el religioso camilo José Carlos Bermejo, director general del Centro San Camilo, la ley de Cuidados Paliativos aprobada el pasado 20 de diciembre, con un amplio consenso de las fuerzas políticas. Una norma que, según algunos, abre la puerta al debate sobre la Eutanasia, y que regulará el testamento vital y la ‘sedación terminal’, y que se suma a la decena de leyes autonómicas ya aprobadas en distintas CCAA de distinto signo político. Y es que, subraya Bermejo, «en este aspecto, lo que más hay es acuerdo sobre las cuestiones éticas de fondo».   Leer más (Jesús Bastante)

¿Tiene sentido seguir haciendo teología en un mundo de miseria y opresión? ¿La tarea de hoy no es más de orden social y político, de acciones y estudios en este campo? ¿Se justifica dedicarle tiempo y energía a la construcción laboriosa de una inteligencia de la fe en las condiciones de urgencia en que se vive en América Latina? ¿No estaremos dejándonos llevar más por la inercia de nuestra formación teológica que por las necesidades reales de la fe de un pueblo que lucha por su liberación?  Leer más (Juan José Tamayo)

Según Duch, la crisis incontestable de las iglesias europeas no es lo más preocupante, sino que esta crisis es consecuencia secundaria de la crisis de la imagen del Dios de la tradición judeocristiana. Dios se ha convertido en un extraño en su casa, es un Dios ajeno, distante, en el exilio, y para muchos, inexistente; la modernidad ha socavado todas las certezas que se daban por descontadas. ¿Significa esto que Dios ha dejado de tener eficacia en la vida privada y pública?   Leer más (Víctor Codina)

Los obispos no tienen memoria. O, al menos, no quieren tenerla respecto al drama de la pederastia clerical. Un grave delito, pero también un pecado, sancionado con la excomunión en el plano del derecho canónico. La Iglesia española asiste, timorata y silente, a un escándalo que durante décadas la institución se ha empeñado en silenciar. ¿Cuál es la radiografía de la pederastia clerical en España?    Leer más (Jesús Bastante)