El catolicismo descendió en Brasil hasta el 64,6 % de la población, debido principalmente al aumento del número de evangélicos, según datos del censo de 2010 divulgados hoy.
La proporción de católicos cayó nueve puntos porcentuales en una década y casi 20 puntos desde 1980.
Las religiones evangélicas fueron las que más crecieron en la década y pasaron del 15,4 % en 2000 al 22,2 % de la población brasileña en 2010, lo que supone cerca de 42,3 millones de personas.
El pluralismo religioso es una realidad en España, que cada día se visibiliza de una forma más normalizada. Prueba de ello es el trabajo realizado desde 2005 por la Fundación Pluralismo y Convivencia, que ha conseguido que en los últimos siete años más de tres cuartas partes de las entidades religiosas no católicas se inscribieran con normalidad en el registro, pasándose de las 78 entidades registradas en 1968 a las 5.549 de la actualidad.
«La Iglesia debería repensar su actitud hacia los divorciados y las relaciones homosexuales«, consideró hoy el arzobispo de Berlín, cardenal Rainer Maria Woelki, el más joven purpurado del mundo, de 55 años. Woelki pone como ejemplo la Iglesia ortodoxa, donde se tolera el divorcio y un sucesivo enlace. En cuanto a las parejas homosexuales, dijo: «debemos encontrar el modo de permitir a las personas que vivan sin que vayan contra las enseñanzas de la Iglesia«, dijo.
REDES CRISTIANAS
Estimados Obispos:
Les ruego lean esta carta desde la perspectiva de la crisis presente: Una crisis que se agiganta cada día y que amenaza con arrastrar sin remedio a toda una mayoría social a la pobreza. Una crisis donde la moral y la ética están siendo enterradas en beneficio de los grupos financieros y en detrimento del hombre de la calle. Una crisis que no está avocando a muchos de nuestros conciudadanos a la desesperación y al miedo.
Cada día los periódicos nos anuncian nuevas soluciones que nos son más que nuevos recortes sociales: recortes en los sueldos de los funcionarios, recortes brutales en educación y en sanidad (unos 10000 millones de euros ya), en las pensiones, abaratamiento del despido, etc. Leer más
El pasado viernes 29 de junio integrantes de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH) de Madrid, con algunos amigos que quisieron acompañarles, se encerraron en la catedral de la Almudena de Madrid, como una acción más de las que están realizando para visibilizar ante la opinión pública la situación sangrante de tantas familias que están siendo desahuciadas de sus hogares familiares. Participamos en esta acción tres curas del Foro Curas de Madrid. Leer más
RELIGIÓN DIGITAL
José Manuel Vidal
No se veía algo así desde los tiempos de Franco: un enorme despliegue policial para desalojar de la catedral de La Almudena («la casa de todos los madrileños», que suele decir el cardenal Rouco) a una veintena de deshauciados desesperados. Acompañados y arropados por el cura Eubilio Rodríguez (Billy), sacerdote de la Cañada Real, el mayor asentamiento chabolista de Madrid.
Se colaron en el templo de tapadillo, como si fuesen a la última misa. De entrada, ya no confiaban en la Iglesia como madre acogedora de los desahuciados de vivienda y de futuro. Leer más
La Iglesia católica afronta un serio problema de escasez de sacerdotes y vocaciones que deja a miles de pueblos sin párroco propio, una situación que algunas diócesis intentan paliar con la ayuda de diáconos, pese a la desconfianza o desconocimiento de muchos.
Los diáconos son hombres, casados o solteros, que se han ordenado en una ceremonia muy similar a la de ordenación de los sacerdotes, y que tienen autoridad para realizan muchas de las funciones de estos, salvo consagrar o absolver los pecados.
La Policía han desalojado a la veintena de personas que se encerraron ayer en la Catedral de la Almudena de Madrid. Entre los encerrados, el sacerdote Eubilio Rodríguez, cura de La Cañada, al que la policía sacó a empujones del templo.
Según un documento interno y confidencial el superior general de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, Bernard Fellay, considera «inaceptable» el nuevo «preámbulo doctrinal» con las condiciones impuestas por el Vaticano para que este grupo tradicionalista cismático pueda regresar al seno de la Iglesia.
¿Se puede esconder un peligro en la campaña por la nueva evangelización, tal como se está llevando?
Me temo que sí, en un doble aspecto: Ante todo, temo que esa llamada nueva evangelización esconda una nostalgia medievalizante.
Y en segundo lugar el peligro radicaría en perseguir ahora no tanto la proclamación del evangelio y la conversión de las almas como la recuperación del papel social que en siglos pasados tuvo la institución eclesiástica, con la tentación, tantas veces planteada en la historia del cristianismo, de convertir al pueblo desde el poder.