08-Noviembre-2008    

Gabriel Sánchez

ATRIO

Aún se oyen los ecos de los festejos del triunfo, del que será el primer presidente negro de los Estados Unidos de Norteamérica, aún resuena la euforia, de lo que sin lugar a dudas fue un triunfo de los Norteamericanos de a pie, con un altísimo contenido simbólico.-Sin embargo pronto llegará el momento de las decisiones y, sea porque no pueda o no quiera, el presidente Obama se dará cuenta del cortísimo margen de maniobra que tiene en un aparato como el de Estados Unidos, que es un aparato imperial… que se diferencia del Romano, en lo tecnológico y en la eficiencia, pero no en la barbarie y el ansia de dominio, Y digo en la eficiencia, porque es fácil ver, que el Imperio Romano fue, mientras se mantuvo intacto, un aparato mucho más eficiente que el Norteamericano… Ese estrecho margen le permitirá tal vez mejorar en algo la vida de la “clase media y trabajadora” de Estados Unidos, pero para esto deberá en esta situación lograr mantener el flujo de acumulación -que es el elemento central del capitalismo- y, a la vez, cargar sobre otras espaldas lo que debería mejorar la clase media y trabajadora norteamericana.-

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Euskal Elizan Euskaraz (EEE). Zibernauta maiteok: noizbehinka, -ahalbiden arabera-, web gune honetan, "EEE" izenburupean  testu labur batzuk irakurtzeko aukera izango dituzue, egunen harira berri, azalpen, burutapen edo euskal bizitzari, euskal Elizari edo gure interesatzen zaizkigun beste edozein  motatako edukiak agertuko dira. Zureak ere ongi etorriak izango dira
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Una película sobre la Iglesia, el evangelio y la  memoria de la guerra civil

Javier Pagola 

La directora y su película 

El próximo 14 de noviembre, viernes, se estrenará en cerca de cien salas diferentes la película “La Buena Nueva”, tercer largometraje de la directora Helena Taberna. Los anteriores fueron “Yoyes” (2000),  historia de una mujer activista de ETA que pretendía rehacer su vida y fue asesinada por sus compañeros, y “Extranjeras” (2003), relato de la experiencia de varias mujeres inmigrantes que viven en Madrid. Cine de calidad y compromiso, reconocido principalmente en festivales independientes de Iberoamérica y de nuestro país. 

Un considerable número de películas se ha ocupado de episodios y contextos relacionados con la guerra civil española. Ninguna hasta ahora, creo yo, había encarado de manera central la componente “religiosa” de ese conflicto. La directora, que tiene buenas razones para ello, elige su propia tierra navarra, para contar lo sucedido en Altzania -“donde esta el aliso” en lengua vasca- un lugar ahora cinematográfico y literario, que tiene su correspondencia con una sierra y un río situados al oeste, donde Navarra confina con Álava y Guipúzcoa. Un sacerdote joven y bien formado llega al pueblo y al poco estalla la guerra. Es un personaje de carne y hueso que se acerca a la gente y hace que su parroquia pase, de ser un espacio neutral, a ponerse del lado de los que sufren.

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José García Botia

Comités de Solidaridad con África Negra – Umoya

Aquellos que seguimos ciertos conflictos internacionales durante años conseguimos algunas claves para entender lo que pasa en ellos que fácilmente no pueden conseguirse. Debemos trabajar sobre hipótesis que sólo el futuro confirma o desmiente. Sabemos que las declaraciones oficiales se emplean usualmente para desviar la atención sobre lo que está ocurriendo en realidad, y forma parte del juego emplear la mentira en determinados casos (y en esto como en todo los hay quienes lo hacen más que otros).

Los Comités de Solidaridad con África Negra seguimos de cerca la situación del Congo desde 1991. Siempre hemos tenido interés por tener contactos directos con religiosos y religiosas españoles y con miembros de organizaciones locales de defensa de los derechos humanos que nos contaran qué es lo que estaba pasando en el país. Actualmente tenemos un grupo de contactos por diversas partes del Congo que nos informan de los acontecimientos y entre ellos tenemos contactos en el Kivu que están viviendo lo que aparece en nuestras pantallas de televisión.

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ATRIO

03-Noviembre-2008

    Ana Rodrigo

Si por laicidad entendemos la no injerencia de la religión en lo que debe ser la autonomía del estado, de las instituciones civiles y de los individuos, adelanto mi tesis de que, si la laicidad es necesaria en general, para las mujeres es absolutamente urgente, por ser el sector social más gravemente perjudicado a lo largo de la historia y en el mundo actual, el occidental y el que no lo es.

Las religiones son fruto y resultado de de la sociedad en la que nacen y se desarrollan. Y a su vez las sociedades se configuran dependiendo de variables muy diversas y muy complejas que sería largo de exponer.

Lo sorprendente es que yo no conozco ninguna sociedad histórica no machista y patriarcal y, por tanto, yo no conozco ninguna religión en la que las protagonistas de su génesis, de su desarrollo, de la interpretación de las revelaciones divinas así como de su aplicación práctica, hayan sido las mujeres.

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 José Mª Castillo

24-Octubre-2008    

Es lamentable que el Sínodo Mundial de Obispos, que será clausurado en Roma el próximo domingo, no haya tenido más resonancia en los medios. Se dirá que eso es asunto de curas, que no interesa a la mayoría de la gente. Pero en eso precisamente, creo yo, es donde está la equivocación. El tema, que ha estudiado el Sínodo, ha sido La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia. No entro en problemas técnicos que plantea este tema. Me refiero a cuestiones que están en boca de todo el mundo. Porque son cosas que a todos nos interesan.

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17-Octubre-2008

    Leonardo Boff

Hoy sentimos hoy la urgencia de establecer con la Tierra una paz permanente. Hace siglos que estamos en guerra contra ella. Nos hemos enfrentado a ella de mil maneras intentando dominar sus fuerzas y aprovechar al máximo sus servicios. Hemos conseguido victorias, pero a un precio tan alto que parece que ahora la Tierra quiere volverse contra nosotros. No tenemos ninguna posibilidad de salir ganando. Por el contrario, las señales nos dicen que tenemos que cambiar, si no, ella podrá continuar bajo la benéfica luz de sol, pero sin nuestra presencia.

Es tiempo de que hagamos balance y de que nos preguntemos cuándo comenzó nuestro error. La mayoría de los analistas dicen que todo comenzó hace casi diez mil años con la revolución del neolítico, cuando los seres humanos se volvieron sedentarios, proyectaron casas y ciudades, inventaron la agricultura, empezaron a irrigar y a domesticar. Esto les permitió salir de aquella situación de penuria en la que, día tras día, debían garantizar la alimentación a través de la caza y la recolección de frutos. Ahora, con la nueva forma de producción, se creó el almacenamiento de alimentos, que hizo posible montar ejércitos, hacer guerras y crear imperios. Pero se desarticuló la relación de equilibrio entre naturaleza y ser humano. Comenzó el proceso de conquista del planeta que ha culminado en nuestro tiempo con la tecnificación y artificialización de prácticamente todas nuestras relaciones con el medio ambiente.

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