Egipto: difícil coexistencia

Javier Aisa Gómez de Segura
Área Internacional y de Derechos Humanos de IPES

La jerarquía militar ha optado por no enfrentarse directamente con los islamistas. Por tanto, ha preferido que la presidencia de la República recaiga en Mohamed Morsi, el candidato del Partido de la Libertad y de la Justicia, brazo político de los Hermanos Musulmanes. Diversos partidos y movimientos de la oposición a los restos del régimen de Mubarak –  aún más fuerte de lo que podía pensarse – estaban a punto de formalizar un acuerdo para contrarrestar las iniciativas del ejército y los “fulul”, sus apoyos civiles de la vieja dictadura. En la plaza de Tahrir la gente ha gritado “yaskout yaskout hokm el asier” (abajo el poder de los militares) El Consejo Superior de las Fuerzas Armadas (CSFA) ha podido considerar que no ceder la jefatura del Estado al dirigente de la Hermandad habría debilitado su poder fáctico cuando la relación de fuerzas le es muy favorable. Leer más

Entrevista a Ángel María Unzueta, vicario general de la diócesis de Bilbao

RELIGIÓN DIGITAL
(Humberto Unzueta, en Noticias de Gipuzkoa).

Angel María Unzueta cree que a la Iglesia vasca ya no le toca el papel protagonista de antaño en el proceso de pacificación y normalización de Euskadi. Considera que esa etapa ha quedado atrás a la luz de los nuevos acontecimientos. Sin embargo, estima que tiene cosas que aportar en un plano a la hora de desatascar ciertos nudos puntuales, como lo están haciendo, por ejemplo, en asuntos relacionados con los presos.

El vicario general de la diócesis de Bilbao es un hombre muy ocupado por sus quehaceres pastorales, pero sobre todo por sus labores curiales e institucionales en la gestión de las diferentes ramales y organizaciones sociales, educativas que cuelgan de la diócesis vizcaina. Pero sobre todo es un hombre bien informado de lo que sucede tanto en las altas instancias clericales y del sentir de seglares y laicos como fuera del tempo en la vida social y política del país. Leer más

Miradas sobre la crisis

Fernando Armendáriz Arbizu

 

La crisis llama a nuestra puerta y se nos coló hasta la cocina. Significa muchas cosas personal y colectivamente. Nos afecta de manera y gravedad diferentes. Sirve de excusa para imponer recortes y destruir derechos. Es un arma arrojadiza para la trifulca política y manto que oculta o justifica realidades dramáticas.

Debemos abordarla desde una perspectiva ética y moral, que priorice el respeto a los derechos humanos, como garantes de una vida digna para todas las personas, y mediante un ejercicio de la economía que la haga posible. Tanto en su descripción como en la forma de enfrentarnos con ella.

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Carta al ministro del Interior sobre los sucesos de Écija

Miradas cristianas

Redes Cristianas

Mi querido señor ministro: Acabo de oír por radio sus declaraciones a propósito de los sucesos en el supermercado de Écija. Reconoce Ud. que hay mucha gente que lo está pasando mal, pero arguye con el clásico axioma moral: el fin no justifica los medios.
Como el ideario de su partido apela a “los principios del humanismo cristiano”, me permito recordarle que según esos principios no hubo en aquella acción ningún uso de medios moralmente ilegítimos (en su legalidad no entro ahora).

Los principios del humanismo cristiano proclaman que “en casos de extrema necesidad todas las cosas son comunes” (in extrema necessitate omnia sunt communia). Porque “la distribución y apropiación de las cosas que procede del derecho humano no puede impedir que estas cosas remedien las necesidades de los hombres. Por eso todo lo que uno tiene de más lo debe a los pobres para su sustento. Y si la necesidad de alguien es tan grave y tan urgente que hay que remediarla con lo primero que se tenga a mano…, entonces cualquiera puede remediar su necesidad con los bienes de los demás, tanto si los quita de modo público como secreto; y esta acción no reviste carácter de robo ni de hurto”. Leer más

ENTREVISTA A LAURENCE FREEMAN

FE ADULTA

«Tu bienestar depende de cómo prestas atención»

«Soy británico medio irlandés. Me licencié en Literatura Inglesa en Oxford y de Teología en Canadá. Soy monje benedictino. Una sociedad justa y civilizada se mide en cómo cuida a los marginales, los pobres y los vulnerables. Creo que el ser humano es una manifestación de lo divino».

Hace un frío que pela, pero los pajaritos cantan en el claustro de la Casa d’Exercicis Sant Ignasi de Sarrià, donde se dispone a ofrecer un retiro de meditación a los alumnos que lo deseen. Freeman, en mangas de camisa, me descubre los orígenes de la meditación cristiana, que se dedica a esparcir por el mundo. Su congregación, Monte Oliveto, está en más de cien países; su impulsor -junto con John Main, su maestro espiritual, ya fallecido- es un hombre inquieto que buscó conocerse a sí mismo tras trabajar en la banca y el periodismo y recorrer Europa en busca de sentido; por eso está convencido de que el mejor regalo que les podemos hacer a los niños y a los jóvenes es la herramienta de la meditación. Leer más

La Iglesia no quiere ruinas

Carmen Morán

EL PAIS

La diócesis navarra devuelve tres templos inservibles a tres pueblos a cambio de que les perdonen la deuda contraída.

La Iglesia no quiere ruinas. No dan dinero, más bien al contrario. El arzobispado de Navarra ha devuelto al Ayuntamiento de Leoz tres iglesias que tenía a su nombre a cambio de que el consistorio le perdone la deuda contraída con él, que al cabo de varios meses ya sumaba 45.000 euros. Una solución peculiar por la que el pueblo consigue para sí los tres templos, o sea, las tres ruinas. El Ayuntamiento lo conforman 12 pueblos y un señorío, pero no llegan a 300 habitantes. Un buen día se decidió comprobar el estado de todos los edificios del caserío y varios fueron declarados ruinosos, algunos de particulares, otros del propio Ayuntamiento y varios de la Iglesia. «Se les informó a todos de lo que tenían que hacer, para empezar, vallarlos, por cuestiones de seguridad, y les pedimos que le dieran una solución. Todo el mundo hizo lo que debía, menos la Iglesia. Hasta el vallado lo tuvimos que poner nosotros en un principio», dice el alcalde, Ramón Muruzábal. Leer más

El dinero y el Evangelio (III): No tengáis miedo

atrio
José Mª Castillo

El miedo tiene mucho que ver con la economía. Por eso ahora, en tiempos de crisis económica, hay demasiada gente que, más que asustada, vive dominada por el miedo.

Me refiero, no sólo a quienes han perdido el trabajo o temen perderlo, a los que no pueden pagar la hipoteca o no llegan a fin de mes, etc. Hablo, además, de las personas que no se fían de los bancos, suelen sacar de ellos su dinero y lo ocultan donde pueden o lo ingresan en “paraísos fiscales”. Ya nadie puede contar las asombrosas cantidades de “dinero negro” que circulan por el mundo. Dinero, en definitiva, que no suele ser productivo y que sólo sirve para engrosar más y más los bolsillos de los más ricos.

Aparte otras consideraciones, es importante caer en la cuenta de que el motor, que mueve este repugnante mecanismo de la economía actual, es el miedo. El miedo a perder lo que se tiene. O el miedo a no ganar todo lo que se codicia. Con razón esta economía ha sido denominada “la economía del miedo” (J. Estefanía). Leer más

El dinero y el Evangelio: insensibles al sufrimiento

José Mª Castillo

ATRIO

Este artículo de José Mª Castillo, tan ceñido al evangelio como a la actualidad, es la segunda parte del que publicó en su blog el 10 de julio: El dinero y el Evangelio: lavado de dinero. Me temo que “el clamor que le arrancan a mi pueblo sus capataces” no lo van a oír los autoproclamados representantes de Dios, más atentos a otras voces alagüeñas en San Justo o Castelgandolfo. Gracias, José María, por hacer resonar con libertad la voz del pueblo y de Jesús. AD.

El efecto más perverso que seguramente produce la abundancia de dinero (“chrêma”) (Mc 10, 23; Lc 18, 24) es que, en un número de casos muy alto y muy alarmante, al rico, al que disfruta de patrimonio y fortuna (“hypárchonta”) (Lc 8, 3; 11, 21; 12, 15. 33. 44; 14, 33; 16, 1. 14; 19, 8), lo hace insensible ante el sufrimiento de los demás. Leer más

Entrevista con el teólogo Rubén Dri: “Jesús, el primer socialista de la historia”

Roberto Carlos Palacios
Rebelión

Punto Final
El teólogo Rubén Dri, autor de El movimiento antimperial de Jesús y otros libros(1), nació en la provincia de Entre Ríos, Argentina, en 1929. Sus padres eran campesinos pobres, católicos y peronistas. Rubén se ordenó sacerdote salesiano siguiendo los deseos de su madre. Estudió teología en Turín, Italia. Hizo estudios de filosofía y ciencias sociales en Francia y México. En los años 60 comenzó a militar en las Fuerzas Armadas Peronistas y participó en la fundación del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo.

En 1974 colgó los hábitos y pasa a la clandestinidad, luego de escapar en la norteña provincia del Chaco a un cerco que el ejército tendió a la guerrilla de las FAP: trabajó dos años en un frigorífico y tuvo que exiliarse en México después del golpe militar de 1976. Regresó a su país en 1984 y es profesor universitario e investigador. Estuvo recientemente en Venezuela donde fue entrevistado por el semanario Debate Socialista, publicación hermana de Punto Final. Leer más

SIEMPRE TRAS SUS HUELLAS

FE ADULTA

Por abajo y por arriba intentamos dar con Dios. Por abajo y por arriba Dios se nos escapa. Por abajo y por arriba Dios nos sigue conmoviendo. En medio de esa búsqueda ancestral e infatigable, la ciencia comienza por fin a lanzar claros guiños a la espiritualidad. «Como es arriba es abajo, como es abajo es arriba» ha proclamado siempre el conocimiento perene, la sabiduría eterna. Seguramente el infinito que se abre sobre nuestras cabezas semeja al que perseguiremos en las partículas cada vez más pequeñas. Todo apunta a que el bosón de Higgs, la tan mentada «partícula de Dios», aún siendo el mayor descubrimiento físico de los últimos 40 años, no deja de ser un hito más en una búsqueda sin tregua. Leer más