José Donázar – Página 7

Tamayo: «Si la religiosidad cae en manos de la IA, los tecnócratas controlarán también las creencias»

Religión Digital

Juan José Tamayo, secretario general de la Asociación de Teólogas y Teólogos Juan XXIII, analiza en Religión Digital la celebración del 45º Congreso de Teología que, bajo el título ‘Crear comunidad, construir ciudadanía’, se celebra del 11 al 13 de septiembre: «Vivimos una creciente fragmentación social», advierte quien ve la situación mundial «con muchos nubarrones»

Juan José Tamayo, secretario general de la Asociación de Teólogas y Teólogos Juan XXIII, con motivo de la celebración del 45º Congreso de Teología que, bajo el título ‘Crear comunidad, construir ciudadanía’, que se celebra de manera online del 11 al 13 de septiembre, analiza en conversación con Religión Digital la huella de este emblemático evento que ha acompañado –y ayudado a pensar y reflexionar– a miles de personas durante una fecunda historia.

«Creo que la Asociación Juan XXIII y sus Congresos han contribuido al diálogo enriquecedor, y no de confrontación, entre las teologías más creativas actuales», señala el conocido teólogo, quien espera que el de esta edición «elabore una reflexión política que cuestione la identificación de la ciudadanía con la nación y que rechace categóricamente la exigencia de la extrema derecha de la ‘prioridad nacional’, que deshumaniza a las personas y los colectivos migrantes, genera discursos de odio que desembocan con frecuencia en prácticas violentas, considera a los migrantes delincuentes, invasores y agresores y llama a ‘cazarlos’ y expulsarlos».

Pregunta. El 11 de septiembre arranca la 45ª edición del Congreso de Teología, bajo el lema “Crear comunidad, construir ciudadanía”. A la vista de los acontecimientos, ¿cómo la situación mundial?

Respuesta. Agradezco a Religión Digital esta entrevista, que constituye la mejor prueba de su interés por la celebración del 45º Congreso de Teología y por el tema, que está teniendo un gran impacto en diferentes sectores de la sociedad y en las distintas sensibilidades religiosas.

R. El tema no puede ser más actual… Leer más (José Lorenzo)

Dime de qué presumes y te diré de qué careces en Ceuta

ctxt (CONTEXTO Y ACCIÓN)

El Gobierno no falló por no poder, ni siquiera por no hacer, sino por no estar

Hay dos clases de problemas en la vida de las personas y en la de las sociedades: los que tienen solución y los que no. Los primeros desaparecen si se encuentra la respuesta adecuada y se aplica con acierto. Los segundos no tienen remedio que los haga desaparecer, y empeñarse en buscárselo conduce a la frustración, primero, y después a la parálisis. Con ellos no cabe resolver, sino evitarlos mientras se pueda, paliar el daño, frenarlos, retrasarlos, pasarlos a otro tiempo o a otras manos… y, sobre todo, cuidar en todos los sentidos a quien los padece, sea una persona, un territorio, un animal o un patrimonio que no queremos perder.

Mi tesis es que el problema de Ceuta (y Melilla) pertenece a esta segunda clase en el plano político, geoestratégico e incluso humanitario, al menos a corto y medio plazo, y las razones de que no tenga solución me parecen claras. Son dos territorios que pertenecen a España antes de que existiera el Marruecos actual, pero que este país reclama sin descanso porque esa reivindicación forma parte de su identidad nacional y del cemento de su monarquía. Es un conflicto entre dos Estados imbricados hasta los tuétanos (fronteras, comercio, migración, seguridad, energía…) y de los cuales uno es una autocracia que sabe usar esa imbricación como palanca sibilina para agredir y hacer chantaje, incluso permitiendo –por ejemplo– que miles de personas violen una frontera como munición, aun a costa de sus vidas. Hay una población autóctona, la ceutí y melillense, con intereses propios y legítimos para la que seguramente no hay más “solución” imaginable que mantener el statu quo del que depende su vida. Leer más… (Juan Torres López)

León XIV ‘consagra’ la ecología como cuestión teológica

VIDA NUEVA DIGITAL

Cuidar el planeta no es, para un cristiano, una cuestión accesoria, una sensibilidad política determinada ni únicamente una obligación moral. Es, a partir de ahora, también teología. Y es que el Vaticano ha dado un paso más en la doctrina de la ecología integral impulsada por Francisco con la publicación de ‘Cuidar nuestra Casa común. Respuesta responsable y fraterna al Dios trinitario’.

El texto de la Comisión Teológica Internacional es fruto de un trabajo desarrollado entre 2022 y 2025 y, por tanto, iniciado durante el pontificado de Francisco. Sin embargo, ha sido León XIV quien ha dado luz verde a su publicación después de que el prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, el cardenal Víctor Manuel Fernández, se lo presentara el pasado 28 de julio.

No se trata, por tanto, de un documento firmado personalmente por el Papa ni tiene el rango magisterial de una encíclica, pero su publicación bajo el nuevo pontificado confirma hasta qué punto León XIV ha asumido y profundizado uno de los grandes ejes de su predecesor… Leer más (Elena Magariños)

Pizzaballa: Cisjordania es una «tierra sin ley»

VATICAN NEWS

El patriarca latino de Jerusalén interviene en la última jornada del Meeting de Rímini para pedir un mayor compromiso diplomático por parte de Occidente con el fin de frenar la espiral de violencia en Oriente Medio y reiterar la necesidad de fomentar la esperanza y el diálogo interreligioso desde la base, rechazando la deshumanización del otro y apoyando la solución de los dos Estados.

Cisjordania es ya «una tierra sin ley», la tensión entre los colonos y la población palestina no deja de aumentar, y lo que está ocurriendo carece «de todo control desde el punto de vista de la seguridad y la legalidad». Y que «existe una situación de agresión continua por parte de los colonos es un hecho demostrado». El cardenal Pierbattista Pizzaballa, patriarca de Jerusalén de los Latinos, interviene en la última jornada del Encuentro por la Amistad entre los Pueblos en Rímini, reuniéndose primero con los periodistas y dialogando después con un grupo de jóvenes. «Occidente debe ayudar a ampliar un poco la perspectiva, a crear perspectivas de futuro, y también a frenar esta deriva continua con un esfuerzo diplomático cada vez mayor», subraya el cardenal, señalando que la diplomacia, a pesar de «toda su debilidad», sigue siendo «la única forma de intentar resolver el conflicto que evite el uso de las armas, la violencia y la fuerza militar»…. Leer más (Vatican News)

Jesús, un profeta defensor de los pobres

REFLEXIÓN y liberación

Su primer gesto es compartir su destino. La vida humilde e itinerante de Jesús y sus discípulos, sin provisiones ni ropa de repuesto, no es austeridad. Es su manera de compartir la indefensión, la vulnerabilidad y los riesgos que sufren tantos desafortunados. Jesús vive entre los pobres, conoce su hambre y sus lágrimas.

Las diversas tradiciones evangélicas apuntan en la misma dirección: la actividad profética de Jesús se pone en marcha, motiva y dirige por la misericordia de Dios. Su pasión por Dios se traduce en compasión por la humanidad. Es la misericordia de Dios la que atrae a Jesús hacia los más desfavorecidos: las víctimas, los que sufren, los maltratados por la vida o las injusticias de los poderosos, los pecadores y los marginados, los despreciados por todos. El Dios de la ley y el orden, el Dios del culto y el sacrificio, el Dios del sábado, jamás podría haber inspirado la actividad profética de Jesús, tan sensible al sufrimiento de los inocentes y a la humillación de los excluidos… Leer más (José Antonio Pagola)

Airbus: cuando la clase trabajadora decide no agachar la cabeza

KAOSENLARED

La huelga de Airbus vuelve a poner sobre la mesa una cuestión que va mucho más allá de un convenio: quién decide en los centros de trabajo y hasta dónde están dispuestos los trabajadores a luchar para defender lo que es suyo.

La historia reciente de Airbus demuestra algo que durante demasiado tiempo se ha querido presentar como imposible: cuando una plantilla se organiza, ocupa las puertas de la fábrica, sostiene los piquetes y convierte la asamblea en el verdadero centro de decisión, incluso una multinacional de dimensiones gigantescas puede verse obligada a retroceder.

La huelga ha vuelto. Y lo ha hecho porque los trabajadores han decidido que no quieren aceptar acuerdos insuficientes ni promesas vacías.

Después de semanas de conflicto, la plantilla volvió a movilizarse a finales de agosto y retomó los piquetes en centros como Getafe, Illescas y Sevilla. En Getafe, cientos de trabajadores se concentraron a las puertas de la fábrica y la asamblea llegó a reunir a más de 1.500 personas. No es una anécdota. Es una señal… Leer más (Germinal Vidal)

UN NIÑO PONE A PRUEBA NUESTRA DEMOCRACIA. Ceuta, examen de ciudadanía, humanidad y Evangelio

Redes Cristianas

Un niño de doce años llora mientras es conducido hacia Marruecos. Suplica que no lo devuelvan. Unos vecinos advierten que es menor y logran detener la marcha. La escena resume la crisis de Ceuta: la frontera veía a un extranjero; la ciudadanía tuvo que recordar que llevaba entre las manos a un niño.

Después llegaron las identificaciones, los centros desbordados, las disputas entre administraciones y el acostumbrado reparto de culpas. Todos invocaban la legalidad, la seguridad y hasta los derechos humanos. El niño, entretanto, seguía esperando protección.

Ceuta no examina solamente nuestra política migratoria. Examina la calidad de nuestra democracia, nuestra educación cívica y la humanidad que aún conservamos. España dispone de Constitución, enseñanza universal y solemnes declaraciones de derechos. Sin embargo, basta una crisis migratoria para que las personas se conviertan en “avalancha”; los menores, en “carga”; la solidaridad, en “efecto llamada”; y los derechos humanos, en asignatura optativa… Leer más (Editorial Redes Cristianas)

La solidaridad con Ceuta no puede construirse contra las personas migrantes

noticias obreras

Las concentraciones celebradas este miércoles debían testimoniar que Ceuta no está sola. Miles de personas salieron a la calle para expresar su apoyo a una ciudad que lleva más de un mes soportando una presión humana, social y económica extraordinaria. Esa solidaridad es necesaria. Ceuta necesita recursos, protección, servicios públicos reforzados y una respuesta del Estado –no solo del Gobierno– a la altura de una crisis que ha desbordado sus capacidades.

Pero el resultado de las movilizaciones obliga a preguntarnos qué solidaridad se expresó y contra quién terminó dirigiéndose una parte del malestar. Junto a las legítimas reclamaciones de ayuda, se escucharon peticiones de expulsión colectiva, se presentaron las llegadas como una “invasión”, se corearon consignas contra las personas musulmanas. También fueron increpados y agredidos profesionales de RTVE y otros periodistas que cubrían los actos.

La concentración de Madrid, convocada formalmente por la Federación Española de Municipios y Provincias, reunió a unas 50.000 personas, según la Delegación del Gobierno. La llamada institucional de apoyo a Ceuta quedó desbordada en distintos momentos por proclamas como “invasores, expulsión” y peticiones de encarcelamiento del presidente. Tras el acto se produjeron enfrentamientos que terminaron con cuatro personas detenidas y cuatro policías heridos. En Valencia también se escucharon consignas contra los musulmanes… Leer más (Abraham Canales)

Palabras de paz y de guerra

VIDA NUEVA DIGITAL

Cinco mujeres reflexionan sobre el lenguaje que construye o hiere en medio de la sociedad

En un momento en que el debate público e incluso las relaciones cotidianas parecen cada vez más impregnadas de tonos agresivos, metáforas bélicas y palabras que denotan dominación, vale la pena reflexionar sobre lo que a menudo pasa desapercibido: el lenguaje que utilizamos. No solo el lenguaje político, ahora saturado de retórica confrontativa, sino también el lenguaje más íntimo que impregna las relaciones, los vínculos emocionales y las conversaciones intergeneracionales.

Palabras de poder, posesión, competencia y devaluación: fórmulas que se repiten hasta volverse invisibles, pero que siguen moldeando la forma en que nos relacionamos y nos entendemos. Por esta razón, hemos decidido dirigir nuestra mirada hacia lo que suele permanecer al margen del debate: no solo las grandes narrativas públicas, sino el vocabulario cotidiano a través del cual se construyen –o se fracturan– las relaciones.

Cinco mujeres de diversos orígenes identifican sus “palabras ‘sí’ y sus “palabras ‘no’”. Son aquellas consideradas correctas, necesarias y capaces de abrir espacios para el diálogo; y aquellas otras percibidas como tóxicas, violentas o desgastadas y que debían abandonarse o replantearse radicalmente… Leer más (Elisa Calessi)

«¿Cuál es el peor momento del ateo?»

Amerindia

«El peor momento del ateo es aquel en el que siente la necesidad de agradecer y no sabe a quién». Esta frase no es mía, sino de G. K. Chesterton (1874-1936), gran escritor inglés, considerado el «príncipe de la paradoja», admirado por Alceu Amoroso Lima, Gilberto Freyre y, principalmente, por Gustavo Corção.

Como todo ser humano, el ateo debe ser respetado en su opción. Pero en la vida se presentan situaciones, independientemente de las opciones de cada uno, en las que el sentimiento de gratitud se vuelve imperioso. No porque lo queramos o no, sino por una fuerza intrínseca al propio hecho. Para esos casos hay varias respuestas. Insuficiente resulta el azar, que para Einstein expresaba solamente nuestra ignorancia.

Otros lo atribuyen a la suerte. Pero esta resulta igualmente poco esclarecedora, pues sería como decir: «Por suerte, mi equipo favorito no descendió». Pero hay momentos más dramáticos en los que se impone una respuesta espontánea: el agradecimiento imperioso a Alguien mayor… Leer más (Leonardo Boff)