Andrés Torres Queiruga, una teología que devuelve el Evangelio a la vida

Religión Digital

En un tiempo marcado por el desencanto religioso, el dogmatismo estéril y la ruptura entre fe y experiencia, la teología de Andrés Torres Queiruga se alza como una de las propuestas más lúcidas, valientes y evangélicas del pensamiento cristiano contemporáneo. Su mérito no consiste en suavizar el cristianismo ni en diluirlo en vaguedades espirituales, sino en rescatar su núcleo más radical: la experiencia viva de un Dios que es amor incondicional y que se comunica permanentemente con toda la humanidad.

Frente a una concepción infantil de la revelación —esa imagen de un Dios que “dicta” verdades desde el cielo a unos pocos elegidos—, Queiruga ofrece una visión intelectualmente honesta y teológicamente profunda. Si la Biblia contiene errores científicos, relatos tomados de otras culturas y textos donde se justifica la violencia, no es porque Dios falle, sino porque la revelación no anula la condición humana. La Escritura es palabra de Dios en palabras humanas, atravesada por la historia, la cultura y los límites de quienes la escribieron. Lejos de escandalizar, esta afirmación libera la fe de contradicciones insostenibles y la hace creíble para la conciencia moderna… Leer más (José Carlos Enríquez Díaz)

La paz, un bien devaluado

Religión Digital

La sensibilidad del papa León XIV por la paz es manifiesta; su pedagogía y su pastoral por la paz son oportunas y necesarias, porque en los inicios del segundo cuarto de siglo XXI distan mucho de ser pacíficos o de anhelar la paz, como tarea social, política e individual. Los conflictos, las guerras, la violencia es la identidad de nuestra historia, que hace patente K. Marx y que, a pesar de que para él la “violencia es la partera de la historia”, el compromiso con la paz ha de ser evidente en nuestras culturas y en nuestra civilización.

Pero ahí está el dicho romano que en latín suena de este modo, “si vis pacem, para bellum”, “si quieres la paz, prepara la guerra. Esta máxima ha sido y es el eje cartesiano de la historia, tanto individual como colectiva; civil y religiosa; como si el “homo homini lupus” (el hombre es un lobo para el hombre) fuese irremediablemente inevitable. Pero habría que cambiarlo radicalmente por “si quieres la paz, prepara la paz”. Es lo que Jesús de Nazaret pretendió al romper esta dinámica belicista y de violencia con aquello de “dichosos los mansos…; dichosos los que buscan la paz (Mt. 5,4.9); “amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen, bendecid a los que os maldicen y orad por los que os calumnian” (Lc. 6,27-28)… Leer más (Antonio Gil de Zúñiga)

¿Dónde estamos?

Religión Digital

Punto de inflexión al comienzo de la época Prevost. ¿Se revertirá o se profundizará la tendencia a la baja?
Con la Navidad, los largos días del solsticio ponen punto final a 2025, año que podría marcar una inflexión en la marcha de la Iglesia, por varios motivos. Ha sido el año de cambio de pontificado, de Bergoglio a Prevost, de un papa latinoamericano a un papa norteamericano. Se atribuye a Marc Plank la frase de que «avanzamos de funeral en funeral»… También en la religión y en las Iglesias cada renovación de puestos es una oportunidad nueva.

Como a cualquier dirigente elegido, antes de juzgarle, había que dejar actuar a León XIV durante los 100 primeros días. Y ya han pasado ocho meses. ¿Dónde estamos? Nadie hace diagnósticos ni predicciones claras. No pocos aseguran que no habrá pasos atrás -excepto los que ya ha dado en cosas menores, para conceder las condiciones que le impusieron los cardenales conservadores-, pero todavía menos observadores esperan pasos significativos hacia adelante. Ahí están, para marcar esa prudencia, el cierre «provisional» de la posibilidad del diaconado para las mujeres y, también, la celebración de los 1700 años de Nicea sin la más leve señal de revisión crítica, de relectura o de reconsideración (17 siglos son mucho más que 60 años)… Leer más (José María Vigil)

Navidad, el diálogo de Dios

Redes Cristianas

La palabra polarización seguro que está entre las más utilizadas en España desde hace algún tiempo y sin duda refleja bien cómo es el debate político del país en este último periodo legislativo. Lo dicen muchos: las posturas moderadas son una excepción y los acuerdos pocos y, por el contrario, se ven con demasiada frecuencia salidas de tono inimaginables en el pasado, tanto en dichos como en hechos, y una intolerancia que a veces llega al mutuo desprecio. Polarización hay también entre periodistas o politólogos, que cuando hacen sus análisis sobre los hechos de cada día se percibe muy claramente el color de sus gafas. De antemano ya sabemos lo que casi todos van a decir. Polarización se ve en los jueces: ya llegan a las instituciones judiciales vestidos de etiqueta partidista.

Enfrentamientos que tensionan las relaciones los hay en la Iglesia entre conservadores y progresistas, pero en la raíz de casi todos ellos está el clericalismo: las mujeres reivindican un trato igualitario al hombre (diaconado, sacerdocio, etc.), se quejan de maltrato de la mentalidad patriarcal; los seglares -hombres y mujeres- piden que el ejercicio de la autoridad administrativa en la Iglesia no esté reservada a los sacerdotes en ninguno de los niveles eclesiásticos (parroquia, diócesis, Iglesia universal). Se producen tensiones al pedir un modo distinto de entender la autoridad, la sexualidad, el celibato opcional, etc. Unos piden volver al Evangelio, pero los otros ven en ello una traición a la Tradición… Leer más (José María Álvarez Rodríguez, miembro de los grupos de Redes Cristianas en Asturias)

Reflexión de Fin de Año. Manifiesto zahorí. O el arte de descubrir pozos de agua viva

Cristianisme i Justícia

Hay personas, los zahoríes, que son capaces de localizar corrientes y pozos de agua subterránea. Lo hacen valiéndose de su cuerpo y de instrumentos rudimentarios como varas de madera, péndulos o varillas que, al moverse de una determinada manera, indican dónde hay agua, a qué profundidad está y si es mucha o poca. Los escépticos califican esta actividad de pseudocientífica, pero eso no impide que se siga practicando. Nosotros no entraremos a debatir la cientificidad de la práctica; simplemente, la tomaremos como metáfora para leer nuestros tiempos.

«Un río de miseria…»

Terminamos un año, el 2025, y nos resulta difícil valorar si ha sido mejor o peor que los anteriores. Probablemente, si no ahondamos demasiado, lo primero que diríamos es que ha sido peor, pues esta es la sensación que predomina. Además, hay indicios objetivos para estar preocupados, y el 2025 no ha hecho sino añadir elementos a una tendencia que desconocemos hacia dónde nos conduce. Los consensos en torno a cuestiones básicas para la supervivencia de la humanidad, que ya eran frágiles de partida, parecen haberse roto; los pocos avances en materia de reducción de emisiones para frenar el cambio climático están siendo revisados por parte de un creciente negacionismo que la última COP30 de Brasil no ha podido contrarrestar; los tratados vigentes en relación al uso de determinadas armas o la reducción de arsenales han quedado obsoletos ante la creciente exigencia de incrementar el gasto militar. A su vez, consensos en torno a las condenas de los genocidios se ponen también en duda o se matizan, mientras miles y miles de personas mueren en Gaza, Sudán, Nigeria, Mali…, ante la total pasividad de la comunidad internacional. Aquellos organismos que hace unos años apostaban por una gobernanza mundial y multilateral hoy han quedado desacreditados; de hecho, la misma democracia queda cuestionada y no son pocos los que, en diversos lugares del mundo, abrazan opciones autoritarias. Los consensos sobre derechos fundamentales, como el derecho al refugio, ya no se celebran, sino que se subordinan a políticas abiertamente racistas y xenófobas… Y podríamos seguir con un largo etcétera. Seguramente, el despliegue de las políticas del segundo mandato de Trump es el síntoma más evidente de un malestar profundo que alcanza al mundo de una manera transversal y, en especial, nuestra sociedad europea y occidental… Leer más (Cristianisme i Justicia.net)

¿CREEMOS EN LA HUMANIDAD DE DIOS? ¿DÓNDE ESTÁ TU HERMANO?

feadulta.com

«, hasta el punto de discutir, durante todo el verano pasado, si la guerra de Gaza entraba o no en la definición de ‘genocidio’…»

«No os acostumbréis a ver la injusticia como si fuera un paisaje», porque «el conocimiento sin conciencia es como un faro sin luz: brilla por fuera pero no guía a nadie». Estas son dos de las frases lapidarias pronunciadas por Óscar Camps, fundador y director de la ONG Open Arms, en la lección inaugural de la Universidad Rovira i Virgili de este año. Una de las vivencias de mayor impacto fue cuando, al llegar a la isla griega de Lesbos, se encontró con familias enteras sobre flotadores y se le acercó un anciano rescatado en el mar, que le dijo en un inglés entrecortado: «Gracias, amigo mío, me miras como a una persona». Camps reflexionó: «¿Qué tipo de mundo hemos construido para que alguien tenga que agradecer que lo mires como a una persona?».

Cada una de sus frases se convertía en una sentencia profética lapidaria… Leer más (Joan Planellas)

Navidad sin casa. La calle mata

Redes Cristianas

Relato corto
Martes 23 de diciembre. Villancicos, espumillones y mucho papel de regalo. En Granada hace mucho frío, aire gélido, lluvia, la Sierra hace honor a su apellido y luce Nevada. Al entrar a la consulta, todas las personas hacen el mismo comentario: “qué frío hace hoy”.
Por la puerta del centro de salud entra una señora de más de 60 años, ahogada, helada de frío. Los dedos azulados, tiritando, llorando.
“He dormido en la calle”, “me ahogo”, “tengo mucho frío”.

Horas más tarde, y después de oxígeno, medicación, suero, una manta, una huida y una persona muy comprometida que ha logrado contactar con la familia, encontrar a la paciente y volverla a traer al centro, hablo con la operadora para gestionar la ambulancia que la traslade al hospital… Leer más (Marta García Caballos)

Víctimas de abusos sexuales se dirigen directamente al Vaticano ante la «falta de sensibilidad» de la jerarquía católica española

Público

«No somos anticlericales, pero hay una absoluta falta de confianza. Por eso hemos ido al Vaticano», indica a ‘Público’ Juan Cuatrecasas, de la Asociación Nacional Infancia Robada (ANIR).

Víctimas de abusos sexuales mantienen desde principios de diciembre una interlocución directa con el Vaticano ante lo que consideran una «falta de sensibilidad» de la Iglesia en España. Juan Cuatrecasas, de la Asociación Nacional Infancia Robada (ANIR), una de las principales, asegura a Público en conversación telefónica que ha renunciado, en este momento, al diálogo con la jerarquía católica española: «Hemos cerrado como asociación la ventana con la Iglesia en España, salvo que el Vaticano intervenga»… Leer más (Raúl Bocanegra)

Celebrar la Navidad cuando eres el único católico de la familia: “No me imagino faltando a misa”

feadulta.com

Para algunos católicos, la dimensión espiritual de la Navidad es difícil de vivir cuando se es el único creyente o practicante de la familia

En una sociedad en la que la transmisión de la fe se hace cada vez menos a través de la familia, muchos católicos se preparan para celebrar la Navidad siendo los únicos creyentes de su entorno. Es una oportunidad para buscar un sentido común a esta fiesta. La Croix ha recopilado sus testimonios.

Recuerdo de la infancia
Es uno de los recuerdos de infancia que Inès, de 21 años, conserva con cariño en su memoria. La misa del 24 de diciembre retransmitida en directo por France 2, que sus padres le permitían ver en la televisión mientras el resto de la familia celebraba la cena de Nochebuena en la habitación de al lado. “¿Por qué quieres ver eso?”, le preguntaron al principio sus padres, ambos agnósticos. Pero finalmente la dejaron ver “Le jour du Seigneur” (El día del Señor) y montar el belén cada año: se había convertido en “su” cosa. Tanto es así que este año, tras dos años de catecumenado, Inès ha recibido el bautismo. Esta Navidad de 2025 será la primera como recién bautizada, en su familia, en la que ella es la única creyente… Leer más (Youna Rivallain)

La Paradoja de Barrabás, cuando el humilde elige a su verdugo

Redes Cristianas

Lo ocurrido este domingo ante la parroquia Mare de Déu de Montserrat, en el barrio de Sant Crist de Badalona, no es sólo un conflicto vecinal por el uso de un espacio público. Es la radiografía de una quiebra moral profunda. Ver a un grupo de vecinos —gente humilde, de barrio trabajador— bloqueando el paso a una furgoneta de la Cruz Roja y negando el techo de una iglesia a quince personas sin hogar, es un espectáculo que debería estremecer los cimientos de cualquier conciencia que se pretenda cristiana.

La caridad bajo llave

Resulta dolorosamente irónico que la oposición a socorrer al desvalido ocurra en el umbral de una parroquia. La fe cristiana, en su esencia más pura, es una religión de hospitalidad: “Fui forastero y me acogisteis”. Sin embargo, parece que para ciertos sectores, el Evangelio es un libro que se cierra al salir del templo. La actitud insolidaria de estos vecinos no sólo ignora la problemática humana de los migrantes desalojados, sino que traiciona la tradición de acogida que históricamente definió a los barrios populares.

Esta “insensibilidad sagrada” es el síntoma de una patología social mayor: el miedo al penúltimo. El sistema ha logrado que quien tiene poco tema que aquel que no tiene nada venga a quitárselo, instalando una narrativa de “inseguridad” que sirve de excusa para la crueldad… Leer más (Faustino Castaño, miembro de los grupos de Redes Cristianas de Asturias)