Lo que la inmigración nos provoca

Lo que la inmigración nos provocanoticias obreras

La Comisión General de Justicia y Paz de España ha hecho pública una reflexión sobre los últimos acontecimientos vividos en la frontera sur de España en la que ofrece claves desde la lucidez y la serenidad, basadas en la Doctrina Social de la Iglesia.

Introducción
La entrada de miles de personas a la ciudad autónoma de Ceuta los días finales del mes de julio de 2026 deja imágenes impactantes. Basta con mirar cualquier diario, encender la televisión o la radio o visitar las redes sociales para darse cuenta del efecto que las mismas pueden tener en una opinión pública polarizada que empieza a familiarizarse con términos como reconquista , remigración o invasión para referirse a la migración y en el que son cada vez más frecuentes las soflamas alarmistas en boca de líderes y lideresas políticas con pocos escrúpulos que criminalizan a las personas migrantes.

La presente reflexión ni puede ni pretende entrar en espacios de la geopolítica ni en las causas estructurales de esta crisis de derechos humanos, sí pretende ayudar a la ciudadanía y especialmente a la comunidad cristiana a reflexionar de manera lúcida sobre una situación excepcional que se ha presentado delante de sus ojos y que exige posicionarse.

En este sentido lo que se hace en esta reflexión no es otra cosa que cumplir el mandato que el Concilio Vaticano II confiere a Justicia y Paz de interpretar la realidad en clave de derechos humanos y a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia.

Los hechos
Entre los días 29 y 31 de julio de 2026, más de cuarenta mil personas entraron en la ciudad autónoma de Ceuta que en la actualidad cuenta con 85.000 habitantes. Lo hicieron a nado o por los espigones de la ciudad en la zona oriental cercana a la ciudad marroquí de Castillejos. Entre estas personas se encuentran miles de jóvenes que manifiestan que en sus países de origen no hay futuro, también mamás con sus hijos. Otros no han logrado cruzar a España y han muerto en el camino… Leer más (Comisión General de Justicia y Paz de España)

El Arzobispado de Pamplona y Tudela se disculpa por el cura que pidió reconquistar Marruecos

BIZKAIKO ABADEEN FOOROA – FORO DE CURAS DE BIZKAIA
El párroco de Huarte, Javier Aizpún, calificó de “invasión” la entrada de migrantes a Ceuta, acusó al Gobierno de estar “sometido al enemigo” y llamó a “bombardear Rabat”

Fuente: La Vanguardia
Agencias
Pamplona
05/08/2026

El Arzobispado de Pamplona y Tudela ha pedido disculpas este miércoles por las palabras “poco acertadas” del párroco de Huarte, Javier Aizpún, en la red social X, en las que calificaba de “invasión” la entrada masiva de migrantes a Ceuta de la semana pasada, acusaba al Gobierno de España de estar “sometido al enemigo” y llamaba a la “reconquista de Marruecos”, entre otras cuestiones.

Aizpún, que es canónigo de la catedral, señaló que “es necesario reconquistar la Mauritania Tingitana y echar a todos los árabes colonizadores” y llamó a “abrir fuego masivo los invasores” de Ceuta, así como al bombardeo de Rabat. “Nuestra Señora de África, patrona de Ceuta, impulse la reconquista de Marruecos y su conversión al cristianismo. Lo que la reina Isabel la Católica dejó sin hacer, lo sepamos terminar”, añadió.

En una nota de prensa, el Arzobispado ha destacado que se trata de “una opinión estrictamente personal, que en ningún caso representa ni es compartida por esta Iglesia diocesana”. En este sentido, ha subrayado que la posición de la diócesis “es plenamente coherente con el mensaje evangélico del papa León XIV, quien durante su visita al puerto de Arguineguín recordó que ‘la dignidad humana no tiene pasaporte’ y afirmó que ‘no se puede hablar de dignidad y dejar que los mares sean cementerios’, invitando a afrontar los desafíos migratorios desde la justicia, la paz y el respeto a toda persona”… Leer más (BIZKAIKO ABADEEN FOOROA – FORO DE CURAS DE BIZKAIA)

Migración: ¿con qué enfoque nos quedamos?

alandar

¿Consolidar la Europa fortaleza o la Europa humanitaria? ¿Cómo enfocar la inmigración? León XIV en su reciente visita a España se ha preguntado y nos ha preguntado: “¿Qué mundo hemos construido si tantos hermanos tienen que arriesgarse a morir para buscar la vida?”

En 2025 encontraron la muerte en las rutas migratorias hacia España 3.090 personas, incluyendo a 192 mujeres y 437 menores de edad, según la ONG Caminando Fronteras, pese a que las llegadas fueron un 24% menos que el año anterior, lo que se atribuye a las políticas de externalización y a los acuerdos con terceros países destinados a frenar las salidas hacia Europa.

Los datos de la ONG reflejan que, en los primeros cinco meses del presente año, han muerto más de 1.300 personas migrantes, entre ellas, 142 mujeres y 129 menores de edad, cuando intentaban llegar a España por el mar.

Debido a la política de la Unión Europea, que busca a toda costa evitar la llegada de migrantes y cierra cualquier vía legal y segura para solicitar protección internacional, las personas se ven obligadas a emprender viajes cada vez más largos, inciertos y peligrosos y a caer en manos de traficantes y contrabandistas. Mientras, las razones que empujan a las personas a huir de sus países siguen intactas: conflictos armados, persecuciones, violencia y situaciones de extrema vulnerabilidad… Leer más (Waldo Gerardo Fernández)

La prohibición de cenas solidarias

noticias obreras

El alcalde de Donostia, San Sebastián, acaba de prohibir (27 de julio de 2026) las cenas solidarias en la vía pública a personas sintecho “por seguridad”. También porque –aunque esta actividad lleva años realizándose– “nunca ha sido autorizada”, desconociéndose quiénes son las personas que acuden y no existiendo “ningún itinerario de asistencia o inclusión social”. Según “fuentes municipales” no se trata de dejar a nadie sin un plato de comida sino de “encauzar el problema”, una vez que se ha comprobado que “la solidaridad mal gestionada” hace que ese esfuerzo no dé frutos. Y que, en coherencia con tal criterio, el alcalde se compromete a duplicar las cifras económicas destinadas a la inclusión social de estas personas a través de un sistema más coordinado y eficaz.

A continuación, he leído algunos de los más de 120 comentarios que había a pie de página en el momento en que me he asomado a la noticia. Los había para todos los gustos, incluidos los “aporofóbicos”, es decir, los llenos de miedo, rechazo y desprecio hacia los pobres o personas sin recursos y, en este caso, sinhogar. Pero también he tenido un interés especial en saber la reacción de una voluntaria de Cruz Roja que conoce muy bien este mundo y que sale una noche a la semana para escuchar y atender mínimamente a los sinhogar. Me ha respondido preguntando irónicamente: ¿de verdad que el ayuntamiento va a emplear recursos con cabeza y corazón?… Leer más (Jesús Martínez Gordo)

El Evangelio según Luis Argüello: el nuevo dogma de las “paguitas”

Religión Digital

“Paguitas”, en boca de Luis Argüello, no es solo una palabra: es toda una forma de mirar al pobre… y de apartarse del Evangelio.

Cada vez más gente se está marchando de las iglesias. Y no parece que sea por falta de misas, de rosarios o de confesiones. La explicación probablemente sea bastante más incómoda: hay quien se va porque el mensaje que escucha ya no le suena al Evangelio. Porque percibe una distancia creciente entre lo que se predica y lo que se vive. Y la gente —conviene recordarlo— no es tonta.

En ese contexto, las reiteradas alusiones de Luis Argüello a las “paguitas” no son un simple desliz. Son un síntoma. “Paguitas” no es una palabra inocente: es un marco que banaliza la necesidad y convierte la ayuda al vulnerable en sospecha. Sugiere que el problema no es la pobreza, sino quienes intentan aliviarla.

Y ahí aparece una paradoja difícil de disimular. Con toda una tradición teológica centrada en la dignidad humana, cabría esperar que la preocupación principal girara en torno a la desigualdad, la precariedad o la exclusión. Pero no: el foco se desplaza hacia quienes reciben ayuda, no hacia las causas que la hacen necesaria. Como si el verdadero problema moral no fuera la pobreza, sino el alivio de la pobreza…  Leer más (José Carlos Enríquez Díaz)

Más allá de la orientación sexual: El verdadero desafío del discernimiento vocacional

feadulta.com

En relación al excelente artículo de James Martin, sj, publicado el pasado 24 de julio titulado: «¿Deberían los hombres homosexuales (célibes) ser ordenados sacerdotes?», me surgen algunos cuestionamientos desde lo psicológico, mi campo, que quiero compartir.

La Iglesia lleva décadas preguntándose quién puede acceder al sacerdocio. Quizá haya llegado el momento de preguntarse qué estructura psicológica necesita una persona para vivir el celibato (la promesa que hacen los sacerdotes en su ordenación) y la castidad (el voto que hacen los miembros de las órdenes religiosas). Y la cuestión decisiva, a mi modo de ver, es la integración de la sexualidad dentro de una personalidad madura.

Desde la psicología sabemos que la sexualidad no constituye una función aislada del ser humano. No es un impulso que pueda analizarse independientemente del resto de la personalidad…  Leer más (María Noel Firpo)

EL RETROCESO DE LA DEMOCRACIA Síntoma de la pérdida de hegemonía USA

Redes Cristianas

Desde el fin de la Guerra Fría, el mundo se acostumbró a una estructura unipolar donde Estados Unidos ejercía como la potencia indiscutible a nivel global. Sin embargo, en las últimas décadas, esa supremacía se ha venido agrietando de manera paulatina. Los síntomas de este desgaste son visibles en múltiples frentes:

  • Económico. El ascenso incontestable de China y la consolidación del bloque de los BRICS, que desafían el monopolio del dólar y de las instituciones financieras occidentales.
  • Geopolítico. La pérdida de control y de capacidad de disuasión en escenarios clave como Oriente Medio, Asia Central y Europa del Este, donde otras potencias regionales desafían abiertamente las directrices de Washington.
  • Social e interno. Una polarización extrema dentro del propio país, crisis de confianza institucional y fracturas sociales que erosionan su imagen de estabilidad.

En este contexto, el evidente retroceso del sistema democrático en el mundo —una realidad constatada por diversos índices internacionales— no es un fenómeno aislado. Es, de hecho, un síntoma directo y una consecuencia del debilitamiento del poder imperial que antes lo sostenía o instrumentalizaba.

Para entender por qué el declive de Washington arrastra consigo a la democracia global, es necesario desmontar un mito: la idea de que la política exterior estadounidense ha sido siempre un proyecto altruista de difusión de la libertad… Leer más (Editorial de Redes Cristianas)

Cuando la verdad nos hace libres

Consistorio de junioReligión Digital

«La Iglesia no puede ser creíble si no está dispuesta a dejarse purificar por el mismo Evangelio. La verdad puede ser dolorosa, pero solo la verdad libera. Reconocer los errores no debilita a la comunidad; la hace más honesta»

En el Consistorio de cardenales de finales del mes pasado se pidió una Iglesia «capaz de reconocer sus propios errores», que recupere la «credibilidad» y que pueda «hablar con autoridad en favor de la dignidad de la persona, la paz, la reconciliación y el bien común». De hecho, hay realidades que una comunidad preferiría no tener que afrontar nunca. Los abusos sexuales y los abusos de poder dentro de la Iglesia son una de ellas. Durante demasiado tiempo, el dolor de muchas víctimas quedó silenciado, minimizado u ocultado. Hoy sabemos que el silencio no protege a nadie; al contrario, acaba protegiendo el mal y dejando todavía más indefensas a las personas que lo han sufrido.

Por eso, el primer deber de toda comunidad cristiana es escuchar. Escuchar sin prejuicios, sin prisas por justificar, sin la tentación de relativizar los hechos porque nos incomodan. Quien ha sufrido un abuso no necesita explicaciones teóricas, sino ser reconocido en su dignidad, acogido con respeto y acompañado con verdad.

Ahora bien, sería un error pensar que el problema se reduce únicamente a los abusos sexuales. En su origen encontramos, con frecuencia, una deformación más profunda: el abuso de poder. Cuando la autoridad deja de vivirse como un servicio y se convierte en un privilegio; cuando el ministerio se identifica con la superioridad; cuando se confunde la obediencia con la sumisión ciega o el respeto con la falta de transparencia, se abre un terreno peligroso. Jesús advirtió claramente a sus discípulos que entre ellos no debía ser así: «Quien quiera ser el primero, que sea el esclavo de todos» (Mc 10,44).

La Iglesia no puede ser creíble si no está dispuesta a dejarse purificar por el mismo Evangelio. La verdad puede ser dolorosa, pero solo la verdad libera…  Leer más (Joan Planellas)

Logros, desafíos y temas pendientes para la Iglesia

alandar

El verano es tiempo propicio para revisar el curso pasado y fijar las asignaturas pendientes para el siguiente. Para la Iglesia española podríamos decir que ha sido un buen año si nos fijamos en dos logros muy significativos, ambos al final del segundo trimestre: la regularización de los inmigrantes, que aprobó el gobierno y que había contado con el apoyo decidido de la Iglesia, y por supuesto, la visita del papa León XIV.

La regularización es la culminación de una lucha larga, a la que se ha opuesto tenazmente la derecha y especialmente la extrema derecha, que ha convertido a la inmigración en su chivo expiatorio favorito. Con algunas excepciones dentro del episcopado, el conjunto de la Conferencia Episcopal y, por supuesto, todos los organismos sociales de la Iglesia (Cáritas, Justicia y Paz…), han venido apoyando la regularización, desde que se inició la larga campaña de recogida de firmas a favor de la Iniciativa Legislativa Popular (ILP) hasta que el gobierno ha dado por fin el paso adelante de una nueva regularización a la que parece podrán acogerse cerca de un millón de personas. Un triunfo para las numerosas personas y organismos que la han peleado, sobre todo los colectivos de migrantes, un triunfo para la Iglesia, en la medida en que ha tomado partido claramente con ellos, y un triunfo sobre todo para esos inmigrantes que enriquecen España con su trabajo y tienen derecho a un reconocimiento de su dignidad y de su esfuerzo. Seguirán teniendo que afrontar muchas dificultades, pero podrán hacerlo desde un suelo más firme. Con esa aprobación, España es un país un poquito mejor… Leer más (Redacción de alandar)

¿Puede la Iglesia católica española mantener a un arzobispo y presidente de la CEE alejado de la doctrina social, ética y política de la Iglesia?

Religión Digital

Luis Argüello clausuró el Curso de Verano de la Fundación Pablo VI sobre «El colapso de la democracia» con una conferencia que no ha contribuido precisamente a custodiar las palabras, ni a desarmar el lenguaje, como pidió el papa León XIV en su reciente viaje a España

Asociación de Teólogas y Teólogos Juan XXIII
18 jul 2026 – 12:49
Ante las declaraciones del presidente de la CEE

1. En la conferencia de clausura del Curso de Verano de la Fundación Pablo VI sobre “El colapso de la democracia” el presidente de la Conferencia Episcopal Española y arzobispo de Valladolid, Luis Argüello, afirmó, citando incorrectamente y fuera de contexto, a San Agustín, que “cuando el Estado se olvida de la ética se convierte en una banda de ladrones”. Y añadió: “A las pruebas me remito”, en referencia al Gobierno, aun cuando en declaraciones posteriores dijera que no hablado de él. Entendemos que la Fundación Pablo VI invitó a Argüello en calidad de presidente de la Conferencia Episcopal Española. Así fue presentado y en calidad de tal habló.

2. En la misma conferencia equiparó la fiesta del Orgullo con el pecado de orgullo de Satán, demonizando así -nunca mejor dicho- a los colectivos LGTBIQ+, que tantos sufrimientos soportan por las discriminaciones de las que son objeto, también por parte de la Iglesia católica, y apoyando con ese lenguaje los discursos de odio difundidos por la extrema derecha, que desembocan con frecuencia en prácticas violentas contra dichos colectivos… Leer más (Asociación de Teólogas y Teólogos Juan XXIII)