* ORAR CON EL EVANGELIO. (Lc. 16, 19 – 31)

* DOMINGO  XXVI – T.O – C – ( Septiembre  26)

*           Continúa el Evangelio de hoy con el tema del  “uso” de los bienes que hemos recibido para administrarlos.

*           Es curioso que el Evangelio no nos pone el nombre del “rico”. Quizá sea para que cada un@ de nosotr@s se lo pongamos… a lo mejor el nuestro… Porque quizá en algunas ocasiones hemos actuado como el “rico” de la parábola.

*           En cambio el pobre, sí. (Lázaro). El necesitado, el hambriento, el pisoteado por las circunstancias de la vida y la sociedad, para Jesús, tienen rostro, nombre, tiene una dignidad. Son los primeros, los elegidos para el Reino de Dios.

*           Este Evangelio nos lleva quizá, a un examen personal, social, eclesial de nuestras actitudes y prioridades.

*                      O R A C I Ó N

*           Señor, ayúdanos a ser just@s y a vivir la aventura de la fe.
            Que el amor, la paciencia y la delicadeza sean nuestro distintivo y que sepamos dar razón de nuestra fe en la vida ordinaria.

*           Hoy nos alertas, sobre el pecado de omisión. El rico, no hizo nada malo pero no se preocupó y ni tan siquiera se fijó en el pobre Lázaro.

*           Líbranos, Señor Jesús  del derroche y del consumismo sin freno.
            Haznos sensibles a las necesidades y dificultades de l@s que viven a nuestro lado.
            En la parábola de hoy, no te limitas a hacer referencia a las desigualdades en la distribución de los bienes materiales y en la necesidad de ser SOLIDARI@S; nos recuerdas también la trascendencia de la vida humana. Nuestra meta es la vida eterna, el encuentro contigo, un encuentro que ya se inicia en este mundo.
            Nos vienes a decir, que quien se apega a las cosas materiales, quien no piensa en l@s demás, se encuentra al final del camino con las manos vacías.

*                                  Z U R I Ñ E

¿Posesión de la verdad o búsqueda de la verdad?

José María Castillo, teólogo

REDES CRISTIANAS

El pequeño debate de estos días en este blog, en torno al complicado tema de la verdad, nos puede llevar a una discusión interminable, que vendría a ser como “el cuento de nunca acabar”. Por eso, me parece conveniente hacer algunas indicaciones que espero nos venga bien a todos tenerlas en cuenta.

Ante todo, para las personas a quienes les preocupa la ortodoxia doctrinal, por fidelidad al magisterio eclesiástico, supongo les podrá venir bien saber que la Jerarquía de la Iglesia nunca ha definido dogmáticamente en qué consiste la verdad, ni cómo los cristianos tenemos que entender la verdad. Y, menos aún, jamás se ha elaborado un concepto oficial de lo que es la verdad, es decir, una definición de la verdad a la que todos los católicos tengan que atenerse.

 Llevo más de medio siglo dedicado al estudio y enseñanza de la teología; y jamás he oído hablar de esa presunta “definición oficial” de lo que es la verdad.

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Newman tuvo una influencia extraordinaria en el Vaticano II.

Será beatificado hoy en Birmingham. A las once de la mañana, Benedicto XVI presidirá en Birmingham la beatificación de John Henry Newman. Una ceremonia especial, al tratarse de una de las personalidades más relevantes en Inglaterra en el siglo XIX y por su conversión del anglicanismo al catolicismo.

Una visita histórica, pero ¿oportuna?

Los abusos a menores y su encubrimiento restan crédito a Benedicto XVI.
La visita de estado de Benedicto XVI a Inglaterra es, sin duda un hecho histórico. Salvando el viaje pastoral, es decir, sin rango de jefe de estado, que Juan Pablo II realizó a las islas Británicas en 1982, las relaciones entre Gran Bretaña y el Vaticano han sido cuando no tirantes, inexistentes.

La diferencia entre religión y espiritualidad

Redacción de Atrio,

 Teresa Tumini, desde Tornquist (Argentina) nos envía un texto anónimo que encaja muy bien en el sentido hacia donde quiere ir ATRIO. Claro, que en cuestión de terminología no hay nada definitivo. Alguien puede traducir el par religión-espiritualidad por religión mágicaritual-religión místicaespiritual. Lo importante es al fondo de la diferencia, que coincide con lo que en este ATRIO se debate. ¡Gracias, Teresa! 

¿Quieren ver la Diferencia?

* La religión no es solo una, sino cientos.
* La espiritualidad es una.
* La religión es para los que quieren seguir los rituales y la formalidad.

* La espiritualidad es para los que quieren alcanzar la Ascensión Espiritual sin dogmas.* La religión es para los dormidos.

* La espiritualidad es para los despiertos.* La religión es para aquellos que necesitan que alguien mas les diga que hacer, quieren ser guiados.

* La espiritualidad es para los que prestan oídos a su voz interior.* La religión tiene un conjunto de reglas dogmáticas e incuestionables que has de seguirse sin chistar. 

* La espiritualidad te invita a razonarlo todo, cuestionarlo todo y decidir tus acciones asumiendo las consecuencias.* La religión amenaza y amedrenta.

* La espiritualidad te da paz interior.* La religión habla de pecado y de culpa

* La espiritualidad te dice ya pasó, no te remuerdas por lo que ya pasó, más bien levántate y aprende del error.* La religión lo reprime todo, te vuelve falso.

* La espiritualidad lo trasciende todo, te hace verdadero.* La religión se te inculca desde niño, como la sopa que no quieres tomar.

* La espiritualidad es el alimento que tú mismo buscas, que te satisface y es gustoso a los sentidos.* La religión no es Dios.

* La espiritualidad es el TODO y por lo tanto es Dios.* La religión inventa.

* La espiritualidad descubre.* La religión no indaga ni cuestiona.

* La espiritualidad lo cuestiona todo.* La religión es humana, es una organización con reglas.

* La espiritualidad es DIVINA, SIN reglas.* La religión es causa de división.

* La espiritualidad es causa de unión.* La religión te busca para que creas.

* La espiritualidad la tienes que buscar tu.* La religión sigue los preceptos de un libro sagrado.

* La espiritualidad busca lo sagrado en todos los libros.* La religión se alimenta del miedo.

* La espiritualidad se alimenta de la confianza.* La religión te hace vivir en el pensamiento.

* La espiritualidad te hace vivir en la conciencia.* La religión se ocupa del hacer

* La espiritualidad se ocupa del SER.* La religión es lógica

* La espiritualidad es dialéctica* La religión te alimenta el ego.

* La espiritualidad te hace trascenderlo.* La religión te hace renunciar al mundo

* La espiritualidad te hace vivir en Dios, no renunciar a El.* la religión es seguir formando parte de la psicología de las masas.

* La espiritualidad es individualidad.* La religión sueña con la gloria y el paraíso

* La espiritualidad te hace vivirlo aquí y ahora.* La religión vive en el pasado y en el futuro.

* La espiritualidad vive en el presente, en el aquí y ahora. * La religión es un encierro en tu memoria

* La espiritualidad es LIBERTAD en CONSCIENCIA. * La religión cree en la vida eterna.

* La espiritualidad te hace consciente de ella. * La religión te da (promesas) para después de la muerte.

* La espiritualidad te da (la iluminación) es encontrar a Dios en tu interior en esta vida en el presente en el aquí y el ahora. 

Desconozco su autor

Ceremonia ecuménica en Westminster

Ceremonia ecuménica en Westminster.Un Papa pisó hoy por primera vez la Abadía de Westminster, donde imploró la unidad de los cristianos y destacó la importancia de   testimoniar   el mensaje de Cristo en una sociedad "cada vez más indiferente e incluso hostil al mismo".

El arzobispo de Pamplona impulsa un giro conservador en la diócesis

Nuevo destino al 13% de los párrocos. El arzobispo de Pamplona y obispo de Tudela, Francisco Pérez, realizó durante los meses de julio y agosto 48 cambios en diferentes parroquias de la Comunidad Foral, donde existen unos 430 curas.

Un tiempo durante el que ya se levantaron numerosas voces críticas señalando que dichos movimientos correspondían a un intento por situar, en la mayoría de las parroquias, a sacerdotes con un perfil mucho más conservador que los anteriores.

Otra vuelta de tuerca de monseñor Pérez

Editorial

DIARIO DE NOTICIAS

Los más recientes movimientos de sacerdotes en las parroquias navarras inciden en el giro conservador impuesto en la diócesis por monseñor Pérez González, que ahora quiere hacer caja con los columbarios de la catedral.

El arzobispo de Pamplona y obispo de Tudela, Francisco Pérez González, ha aprovechado el verano para dar una nueva vuelta de tuerca al giro conservador que persigue desde que se hiciera cargo de la diócesis en septiembre de 2007.

Los cambios han sido difundidos negro sobre blanco en una conferencia de prensa en la que monseñor puso el acento en la edad de los sacerdotes que ejercen en Navarra (el 70% superan los 65 años de edad) en un intento de justificar los movimientos realizados en significativas parroquias durante las últimas semanas. Con el argumento de la edad se ha trasladado a sacerdotes que venían realizado una fructífera y estrecha labor con la feligresía en comunidades tan señaladas por su actividad y compromiso como Virgen del Río, o en otras como Mutilva Baja, San Fermín (Milagrosa) o Ultzama, por citar sólo cuatro casos muy comentados.

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