"La visita del Papa a Santiago y Barcelona será un negocio, económico y espiritual, para todos". Así de rotundo se mostró esta mañana el portavoz de la Conferencia Episcopal, Juan Antonio Martínez Camino.
La CEE no habla sobre la huelga o la reforma porque "son temas discutibles".
Los obispos aseguran que, en España, los casos de abusos sexuales de los curas se "cuentan con los dedos de las dos manos"
Quiere crear la Universidad católica con sede en Madrid. El Dr. Rouco, utilizando la letra pequeña del Código, la astucia administrativa y el poder casi omnímodo que le da su cargo, se ha "cargado" la democracia de la Pontificia de Salamanca, consiguiendo el poder para nombrar al Rector, puenteando así a la Ponti con su Claustro.
"Queremos un obispo que no tenga miedo y que respete y cuente con su diócesis".Un grupo de más de seiscientos sacerdotes, religiosos y fieles de la diócesis de Bilbao ha reclamado al obispo electo, Mario Iceta, que garantice la participación y la "continuidad" en la iglesia vizcaína si quiere contar con su colaboración.
Lecturas
Ha 1, 2-3; 2, 2-4
Sal 94, 1-2; 6-9
2Tim 1, 6-8. 13-14
Lc 17, 5-10
PRIMERAS REFLEXIONES
De nuevo la fe centra las lecturas de hoy. Ya alguna vez recordamos aquí qué es la fe según Hb 11, 1. He encontrado una traducción más libre y muy sugerente de ese primer verso: “La fe es una manera de poseer ya lo que se espera, un medio de conocer realidades que no se ven.”
A muchos desagrada la palabra ‘siervo’ para expresarse ante Dios. Siervo está en el origen de ‘servil’, todavía más hiriente que la primera. Sin embargo, ante Dios y presente la absoluta desproporción, no me parece mal expresarme y sentirme ‘siervo’. Aún puede quedar escasa la palabra. Esa desproporción y desmesura entre él y yo ha sido salvada en su amor que me alza de siervo a amigo (Jn 15, 15) y se coloca él, Dios mismo, como ‘el que sirve’ (Lc 22, 27). Dios termina en servidor universal y a mí no me estorba llamarme siervo, aun sintiéndome arrastrado a él en la misma corriente de amor. Soy siervo, y de mi inutilidad, para qué hablar. En los primeros anuncios de la resurrección era título frecuente para Jesús el de “su siervo” (Hch 3, 13), independiente, aunque con resonancias de “siervo de Yhwh”. Siervo e inútil, dos buenas apelaciones que no me estorban, aunque comprendo bien que a otros sí. De nuevo podemos detenernos a pensar en esa carga subjetiva de las palabras, carga que nace de experiencias. “Somos unos pobres siervos” concluye el evangelio de hoy.
* DOMINGO XXVII T. O. – C – ( Octubre 3 de 2010)
* El Evangelio de hoy nos damos cuenta que comienza con una súplica de los discípulos al Maestro.
¡ AUMENTANOS LA FE ¡
* Vemos que la respuesta que les da Jesús, tiene como dos vertientes:
* EL PODER DE LA FE, La fe, es una fuerza movilizadora que hace posible lo que parece imposible.
La fe es DON gratuito y porque es DON, (como la semilla) no se trata tanto de “tamaño” “cantidad” como CALIDAD DE VIDA.
* LAS DIFICULTADES DE LA VERDADERA FE:
La fe no es algo que me dan y ya lo tengo. Es un modo de vida, no un conjunto de verdades. Es una postura de confianza total ante Dios que lo descubrimos cada vez mas grande y a nosotr@s mismos más pequeñ@s. Y lleva a una manera de ser en el mundo. Es ponerse de parte de Jesús como nos dice S. Pablo: “DAR LA CARA POR NUESTRO DIOS, POR JESÚS DE NAZARET” y comprometerse por hacer un mundo, una Iglesia de justicia, paz. Convertirnos para comprometernos en la tarea del Evangelio que es la tarea del Reino.
* O R A C I Ó N
(Hoy me brota Orar con un Credo quizá conocido)
* CREDO DE FE Y JUSTICIA.
* Creemos en Jesús, hombre libre y solidario, camino y meta del ser humano y de la historia Universal.
Muerto violentamente en Cruz, por el poder civil y religioso, a causa de su compromiso con los últimos de la tierra y, a través de éstos, con todos los hombres y mujeres.
Profeta de la FE y de la JUSTICIA, que se convirtió, por su Resurrección, en líder de la Humanidad, para gloria de Dios y salvación de todo el mundo.
* Creemos en el Dios de Jesús, su Padre y nuestro Padre, fuente de todo bien y enemigo de todo mal, que ha creado un mundo en marcha y lo ha puesto en nuestras manos, para que desarrollemos la creación en beneficio de tod@s.
Nos ha enviado a su Hijo Jesús, para que de comienzo a su Reinado, a fin de que no haya más dioses ni amos, y seamos todos libres y solidarios.
* Creemos en el Espíritu Santo, Espíritu de Justicia y Amor que llenaba a Jesús, y nos confía a nosotr@s que continuemos su obra y hagamos un mundo sin clases ni desigualdades.
* Creemos que la Iglesia es la comunidad de Jesús, santa y pecadora al mismo tiempo, enviada a anunciar al mundo la Buena Noticia, y a ser signo eficaz de FE Y JUSTICIA.
* Proclamamos que hay un futuro limitado para tod@s, por encima del dolor y la injusticia, porque el mal ha sido vencido y la muerte también ha sido vencida por JESÚS DE NAZARET y a Él le decimos con confianza:
* ¡AUMÉNTANOS LA FE!
* Z U R I Ñ E
El pasado mes de julio los Comités de Solidaridad con África Negra publicaron un comunicado de repulsa al nombramiento del presidente de Ruanda, Paul Kagame, para co-presidir el grupo impulsor de los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM). Instaban al presidente del gobierno español a declinar la invitación del secretario general de las Naciones Unidas, Ban Ki-Moon, de co-presidirla junto al presidente ruandés. Y ello ante la reunión preparatoria de la cumbre que debían celebrar ambos en la Moncloa el día 16 de julio.
¡Que no pare! ¡Que no se pare! Así podemos hacer lectura de las palabras del presidente Hoover a los empresarios americanos un año antes del crac del 29: “Tenéis la labor de crear el deseo y transformar a la gente en máquinas de felicidad en constante movimiento”. Con esta cita queremos retomar y dar continuidad al artículo publicado en la Tribuna Abierta del Diario de Noticias de Navarra, ahora hace un año. Porque la cita no tiene desperdicio, es la forma clara con la que el capitalismo de la época se dirigía a sus autores. “Crear el deseo” señala el propósito de destruirlo y dar paso a lo que proclama con sincera rotundidad: transformar la gente en máquinas, pequeñas máquinas, microchips programados para conformar la Gran Máquina que nunca debe detenerse, por mucho que en sus engranajes vayan quedando adheridos los restos que quedan del cansancio, el desánimo y la desesperación. No es menos sincero lo que continúa, cuando afirma que esas máquinas deben ser de felicidad en constante movimiento, porque esta es la clave que asegura la continuidad del sistema programado, el lubricante que mitiga el roce y la fricción: el sujeto-máquina tiene que ser feliz sin poder quedar en ningún momento confrontado a la angustia de su destino como objeto de producción y consumo. Es el “pensamiento positivo” de una psicología que funciona como servicio de mantenimiento del perpetuo movimiento de la Gran Máquina.
Este fin de semana (17-19 de Septiembre) se ha celebrado en los locales de la cooperativa de enseñanza ikastola Ibaizabal de Durango el primer encuentro de Grupos Locales de Fiare, organizado con la colaboración de la Red de Economía Alternativa y Solidaria de Euskadi, socia fundadora y una de las redes promotoras de proyecto Fiare.
El encuentro ha servido para mostrar y disfrutar la riqueza y diversidad del capital humano y organizacional que forma parte de la base social del Proyecto Fiare de Banca Ética. Más de noventa personas representantes de treinta y un grupos locales, que ya abarcan casi todo el territorio estatal, han compartido un espacio formativo y participativo que resulta esencial para el desarrollo de un proyecto de Banca Ética que quiere estar en manos de la ciudadanía.
Lecturas:
Am 6, 1a. 4-7
Sal 145, 7-10
1Tim 6, 11-16
Lc 16, 19-31
PRIMERAS REFLEXIONES
Una defensa con mucha inseguridad. Un recuerdo muy distorsionado. Con frecuencia e insistencia hemos recordado las tesis de que el calvinismo y su forma de mirar el éxito personal como signo de la bendición de Dios promocionaron el triunfo del capitalismo. De ahí no debiera haberse deducido otra cosa que la negación de una línea directa entre las situaciones personales (o grupales) y la benevolencia o lejanía de Dios. Un residuo indeleble de lo anterior tiende a presentar la pobreza como ese signo tan esperado de que Dios está con nosotros. No se formula así, pero casi supone que toda riqueza personal y familiar sea poco menos que signo de alianza con el diablo. Coincidíamos todos en una especie de suspicacia, anterior a todo juicio, hacia la riqueza, el empresariado, el accionista, el financiero y la gente de negocios en general.
En lo relativo al aborto y los preservativos. Una mayoría de los católicos británicos rechazan la ortodoxia vaticana en temas como el aborto o la contracepción artificial, según una encuesta publicada hoy con motivo de la visita del Papa Benedicto XVI a este país.