El Consejo Presbiteral apruebe la creación de un Colegio Diocesano en el edificio del Seminario.

El Arzobispo de Pamplona con su Curia consigue que el Consejo Presbiteral apruebe la creación de un Colegio Diocesano en el edificio del Seminario. La aprobación fue muy ajustada pues los votos afirmativos (26) fueron menos que la suma de los negativos, nulos y abstenciones (28)  

Fue una sesión convocada precipitadamente con una información del estamento oficial, incompleta y sesgada a favor del Proyecto. Sobre todo fue llamativo  que el coste económico  de las obras pretenden financiarlo con las cuotas de los alumnos. Los votos negativos (15) procedieron de los sacerdotes que trabajan en las parroquias.

Jarrera zuzena

José Antonio Pagola. Itzultzailea: Dionisio Amundarain

Jainkoaren aurrean zuzenak zirela uste zuten eta gainerakoak mespretxatzen zituzten batzuei zuzendu zien Jesusek fariseuaren eta zerga-biltzailearen parabola hau, Lukasen arabera. Tenplura otoitz egitera igo diren bi protagonistek bi jarrera erlijioso ordezkatzen dituzte, jarrera kontrajarriak eta bateraezinak. Baina zein da jarrera zuzena eta zinezkoa Jainkoaren aurrean? Hori da sakoneko galdera.

Legearen betetzaile zorrotza da fariseua, eta bere erlijioa fidelki betetzen du. Bere burua seguru sentitzen du tenpluan. Zutik egiten du otoitz eta burua tente. Otoitzik ederrena du egiten: gorespen-kanta eta esker otoitza Jainkoari. Baina ez dizkio eskerrak ematen Jainkoa handia, onbera edo errukiorra delako, baizik bera, fariseua, ona eta handia omen delako.

Berehala ikusten da zerbait faltsurik otoitz horretan. Otoitz egin baino gehiago, bere burua du kontenplatzen gizon honek. Bere historia du kontatzen, merezimenduz betea. Jainkoaren aurrean legearen arabera dagoela sentitu nahi du eta gainerakoak baino gailenago dela agertu.

Gizon honek ez daki otoitz egitea zer den. Ez du aitortzen Jainkoaren misteriozko gorentasuna, ezta bere xumetasuna ere. Jainkoaren bila ibiltzea, nork bere egintza onak zerrendatzeko eta gainerakoak mespretxatzeko, zoroarena egitea da. Gizon honen itxurazko jainkotasunaren pean otoitz «ateo» bat ageri da. Gizon honek ez du Jainkoaren premiarik. Ez dio ezer eskatzen. Aski du bere burua.

Oso bestelakoa da zerga-biltzailearen otoitza. Badaki gaizki ikusia dela bera tenpluan egotea. Honen lanbidea, zergak biltzekoa, gorrotagarria da eta mespretxatua. Baina ez da ari aitzakia bila. Aitortzen du bekatari dela. Hau bular joka ikusteak eta xuxurlatzen dituen hitz apurrek nabari dute: «Ene Jainkoa, erruki zakizkio bekatari honi!»

Gizon honek badaki ez duela zertan harrotu. Ez du ezer Jainkoari eskaintzeko; bai, ordea, hartzeko asko harengandik: barkazioa eta errukia. Jatortasuna ageri da honen otoitzean. Bekataria da gizon hau, baina egiaren bidean dabil.

Fariseuak ezin egin izan du topo Jainkoarekin. Zerga.biltzaile honek, ostera, berehala aurkitu du jarrera jatorra Jainkoaren aurrean: deusik ez duenaren eta guztiaren premia duenaren jarrera. Ez da luzatzen ere bere erruak xeheki aitortzen. Bekatari aitortzen du bere burua. Uste horretatik dario otoitza: «Erruki zakizkio bekatari honi».

Biak igo dira tenplura otoitz egitera; alabaina, Jainkoaz nork bere irudia du bihotzean eta harekin erlazionatzeko nork bere era. Fariseuak erlijio legalistan trabaturik jarraitzen du: honentzat gauzarik garrantzizkoena Jainkoaren aurrean legearen arabera egotea da eta beste guztiak baino betetzaileago izatea. Zerga.biltzaileak, ostera, Jesusek hots egiten duen Maitasunaren Jainkoari ireki dio bere bihotza: barkatua dela jakitetik bizi da, ezertaz harrotu gabe eta inor gaitzetsi gabe.

 

 

DOMINGO XXX DEL ORDINARIO. Ciclo C. 24 de octubre de 2010

Lecturas:
Si 35, 15-22  
Sal 33, 2-3. 17-19. 23  
2Tim 4, 6-8. 16-18  
Lc 18, 9-14 

PRIMERAS REFLEXIONES

                Hoy, jornada mundial de las misiones (DOMUND). Con el título de las una de las misas para diversas circunstancias, “de la evangelización de los pueblos”. Para la celebración, pueden usarse los textos de esta misa con las lecturas del domingo correspondiente XXX del ciclo C.

                Las misiones como se entendían cuando se estableció esta jornada, incluso como se entienden ahora de forma mayoritaria tienen que ver con el anuncio del evangelio a quienes todavía no lo han escuchado. Era clara su vinculación con la presencia de pueblos poderosos en otros enclaves para  favorecer o defender sus intereses. Lo hacían acompañados de su religión que acostumbraba ser cristiana. Esa estructura básica hoy no existe, y puede decirse que no quedan pueblos o regiones que no conozcan a Cristo de alguna forma. De ahí que insistamos hoy mucho en beneficencia y cooperación humana y social con esos pueblos, a la vez que en el anuncio del evangelio. Acompaña a todo lo escrito que ahora tenemos más claro que la salvación de Dios no se atiene a las fronteras de la Iglesia (de cuál, además -recordemos que el ecumenismo nació del escándalo de las misiones-), y que sabemos que otras religiones ofrecen también elementos de revelación y vinculación respecto a Dios (Vat II “sobre relaciones de la Iglesia con las religiones no cristianas”).

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Colegio diocesano San Miguel de Aralar (1968-1998)

DIARIO DE NOTICIAS DE NAVARRA

 Cartas al Director: Domingo, 17 de Octubre de 2010 

EL sábado 2 de octubre se publicó la noticia El Seminario abrirá un colegio diocesano para niños de 0 a 3 años el próximo curso. Esta noticia nos causó gran sorpresa y extrañeza. Los abajo firmantes, recogiendo el sentir general de quienes tuvimos la suerte de trabajar y de estar implicados en el proyecto educativo desarrollado en el anterior colegio diocesano San Miguel de Aralar, queremos recordar y reivindicar su historia y valores.

El colegio San Miguel de Aralar comenzó su andadura como tal en el año 1968, después de que los organismos de la Iglesia diocesana fueran consultados, estudiasen el proyecto y dieran su aprobación, ratificada finalmente por el señor arzobispo. Como no podía ser de otra manera, el colegio diocesano San Miguel de Aralar siempre tuvo un marcado perfil religioso, cristiano y católico, según el espíritu y orientaciones del Concilio Vaticano II. Un colegio de profundas convicciones cristianas, abierto a la sociedad y sus inquietudes, dialogante con sus alumnos y con los padres de los mismos.

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* ORAR CON EL EVANGELIO. (Lc. 18, 9 – 14)

* DOMINGO  XXX – T.O. – C –  (Octubre  24 de 2010)

*           Lucas continúa en el evangelio de hoy con el tema de la Oración a través de otra parábola de Jesús: El fariseo y el publicano.
*           De nuevo el texto Bíblico nos revela que Dios tiene preferencia  por los pobres y los humildes.
*           Uno, que se dice “religioso” que se tiene por justo, se siente seguro de sí mismo y desprecia a l@s demás, le dice a Dios: “Como soy bueno, me tienes que escuchar”…
            El otro, se siente pecador, se considera indigno de acercarse a Dios.
*          Se descubre que el fariseo, el que se cree “justo” pone la salvación  en sus obras, que le cierran a la gratuidad y misericordia de Dios.
*           El publicano, el tachado como pecador, va directamente al corazón de Dios.
*           Al final, el pecador es justificado, salvado.
*           Esta parábola, nos demuestra lo ridícula que  le resultaba a Jesús y le resulta, la hipocresía y nos advierte lo fácil que es caer en ella.

*           Sólo quien es capaz de sentirse con confianza necesitado de Dios de su perdón de su salvación, es capaz de entender esta parábola. 

*                      O R A C I Ó N  

*           Jesús  de  Nazaret.
            Cuando nos invitas a Orar, quieres acrecentar nuestra confianza en Dios Padre.
            Nos dices:
“          "CONFIAD EN DIOS Y CONFIAD TAMBIÉN EN MI” (Jn.14,1).

*           Danos Señor  la sencillez del publicano. Que nuestra Oración vaya más allá de las palabras y se exprese en nuestro cuerpo y en nuestras acciones.
*           Señor, líbranos del pecado de orgullo de creernos mejores que los demás y danos la sencillez necesaria para aceptar  nuestro pecado y debilidad y clamar con confianza:  misericordia y perdón. Porque sólo reconociendo nuestra realidad, puedes hacerte presente en nuestra historia.

*           Ayúdanos a sentir;
* El amor universal que abraza a tod@s.
* El amor que busca humildemente la verdad,sin imposiciones.
* El amor presente y servicial.
* El amor que no quiere hacerse superior a nadie.
* El amor que sabe olvidar y perdonar;
* El amor que desea vida y libertad para tod@s;
*
* Danos, Jesús de Nazaret, ese Amor y gracia lleno de confianza que Tú, viniste a traer  y 
  que nosotr@s lo sepamos vivir. AMÉN

*                      Z U R I Ñ E

Cien millones de cristianos, acosados por su fe en el mundo

Afganistán, Turquía, China o Corea del Norte, es donde se dan más dificultades. Un total de cien millones de cristianos son perseguidos por su fe en el mundo, y al menos el 75 por ciento de todas las persecuciones por motivos religiosos se dirigen contra los creyentes del Cristianismo, según apunta un informe sobre libertad religiosa publicado por la Comisión de Conferencias Episcopales Europeas.

Dí­a Mundial de la Alimentación: 98 millones de razones para el optimismo

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 Este año hay 98 millones de hambrientos menos que en 2009, cuando se alcanzó el negro récord de 1.023 millones. Es positivo pero no suficiente

Tras estas buenas noticias 925 millones de niños, mujeres y hombres nos siguen pidiendo a gritos que hagamos algo ya. ¿Estamos en el buen camino? Toca responder el 16 de octubre, Día Mundial de la Alimentación.
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