Religión Digital

“Paguitas”, en boca de Luis Argüello, no es solo una palabra: es toda una forma de mirar al pobre… y de apartarse del Evangelio.

Cada vez más gente se está marchando de las iglesias. Y no parece que sea por falta de misas, de rosarios o de confesiones. La explicación probablemente sea bastante más incómoda: hay quien se va porque el mensaje que escucha ya no le suena al Evangelio. Porque percibe una distancia creciente entre lo que se predica y lo que se vive. Y la gente —conviene recordarlo— no es tonta.

En ese contexto, las reiteradas alusiones de Luis Argüello a las “paguitas” no son un simple desliz. Son un síntoma. “Paguitas” no es una palabra inocente: es un marco que banaliza la necesidad y convierte la ayuda al vulnerable en sospecha. Sugiere que el problema no es la pobreza, sino quienes intentan aliviarla.

Y ahí aparece una paradoja difícil de disimular. Con toda una tradición teológica centrada en la dignidad humana, cabría esperar que la preocupación principal girara en torno a la desigualdad, la precariedad o la exclusión. Pero no: el foco se desplaza hacia quienes reciben ayuda, no hacia las causas que la hacen necesaria. Como si el verdadero problema moral no fuera la pobreza, sino el alivio de la pobreza…  Leer más (José Carlos Enríquez Díaz)

feadulta.com

En relación al excelente artículo de James Martin, sj, publicado el pasado 24 de julio titulado: «¿Deberían los hombres homosexuales (célibes) ser ordenados sacerdotes?», me surgen algunos cuestionamientos desde lo psicológico, mi campo, que quiero compartir.

La Iglesia lleva décadas preguntándose quién puede acceder al sacerdocio. Quizá haya llegado el momento de preguntarse qué estructura psicológica necesita una persona para vivir el celibato (la promesa que hacen los sacerdotes en su ordenación) y la castidad (el voto que hacen los miembros de las órdenes religiosas). Y la cuestión decisiva, a mi modo de ver, es la integración de la sexualidad dentro de una personalidad madura.

Desde la psicología sabemos que la sexualidad no constituye una función aislada del ser humano. No es un impulso que pueda analizarse independientemente del resto de la personalidad…  Leer más (María Noel Firpo)

juantorreslopez.com

No necesito pronunciarme sobre si es necesario o justo defender la vida, que quizá puede comenzar o no, de un concebido no nacido, según la expresión de la ley que acaba de aprobarse en Madrid a propuesta del Partido Popular. Toda vida humana merece ser cuidada y lo puedo dar por bueno.

Lo que me resulta inaceptable es el cinismo.

Porque es cinismo que quienes hoy levantan la bandera de la defensa de los embriones son los mismos que dejaron morir a 7.291 personas mayores en las residencias de Madrid por no ofrecerles la atención hospitalaria que necesitaban. Son los mismos que asfixian la sanidad pública mientras convierten la salud en un negocio. Los mismos que permiten que miles de niños y niñas intenten aprender en aulas cercanas a los cuarenta grados mientras encuentran dinero para mejorar los colegios a donde van los ricos.

Son los mismos que llaman «cáncer» a las bajas laborales y parecen preferir trabajadores enfermos antes que seres humanos protegidos. Los mismos que llevan años cuestionando las pensiones públicas, la protección social, la solidaridad organizada y cualquier política destinada a garantizar una vida digna a quien menos tienen… Leer más (Juan Torres López)

Cristianisme i Justícia

Hay imágenes que explican un pontificado mejor que cualquier homilía. A veces son los pequeños gestos —incluso los imprevistos— los que condensan un mensaje entero. Durante la reciente visita del papa León XIV a Lampedusa, una ráfaga de viento hizo volar su solideo. Fueron apenas unos segundos; un instante casi anecdótico. Sin embargo, hay estampas que permanecen mucho más que los discursos porque son capaces de revelar el fondo de la realidad.

Lampedusa no es una isla cualquiera: es el espejo donde Europa se encuentra con su conciencia. Allí recalan quienes huyen de la guerra, la persecución, el hambre o la desesperanza. Allí también termina el camino de demasiadas personas cuyos nombres nunca conoceremos. Es una frontera geográfica, pero sobre todo moral: la línea divisoria entre la hospitalidad y la indiferencia, entre la compasión y el miedo, entre el reconocimiento del otro y su deshumanización.

En ese escenario, el solideo arrancado por el viento se convierte en un símbolo elocuente. En la tradición católica, el Papa solo se descubre ante Dios, ante su presencia real en la Eucaristía. Pero asomarse a la memoria de quienes han muerto buscando una vida digna obliga también a desnudarse la cabeza. Como si, por un instante, la dignidad inviolable de cada una de esas víctimas reclamara el mismo respeto que reservamos para lo sagrado. Porque, para la fe cristiana, lo es. Como advirtió el propio León XIV en Madrid: «Nadie puede arrodillarse ante el Señor y despreciar al hermano»… Leer más (Servicio Jesuita a Migrantes)

Religión Digital

“Venid a mí…”

Es un hecho: a Jesús lo crucificaron los sabios, los entendidos, los que tenían la llave del conocimiento de Dios, los que tenían los recursos del poder, los guardianes de la legalidad religiosa y política.

Y es también un hecho: a Jesús lo buscaron los pequeños, entiéndase, los que no tenían una sabiduría de la que presumir, sino carencias y ausencias y sufrimientos, bajo cuyo peso el ser humano se dobla hacia la tierra y se hace pequeño, insignificante, casi invisible…

A Jesús lo buscó la necesidad de los pobres, y, en Jesús, la fe de los pobres encontró “las cosas” de Dios: el reino de Dios, la bondad de Dios, la palabra de Dios, la gracia de Dios, la santidad de Dios, la vida de Dios, la luz de Dios… En Jesús, la fe de los pobres encontró a Dios… Leer más (Santiago Agrelo)

Religión Digital

La Misión Permanente ante las Naciones Unidas en Nueva York, en una declaración dirigida a la Asamblea General, ayer, 30 de junio, reiteró su apoyo financiero a la Agencia para los Refugiados de Palestina en el Cercano Oriente, que durante más de 70 años ha brindado educación, atención médica y servicios sociales, garantizando «la oportunidad de vivir con dignidad»

(Daniele Piccini – Vatican News).- Obstaculizar la distribución de ayuda humanitaria a los refugiados palestinos en el Cercano Oriente constituye una «grave violación del derecho internacional humanitario» y «agrava el sufrimiento de quienes ya viven en condiciones extremadamente precarias». Así lo reiteró, ayer, 30 de junio, una declaración de la Misión Permanente de Observación de la Santa Sede ante las Naciones Unidas en Nueva York, leída durante una reunión del Comité Especial de la Asamblea General de la ONU.

Un apoyo esencial para los palestinos durante más de 70 años

En su declaración, la delegación del Vaticano destacó la importancia del Organismo de Obras Públicas y Socorro de las Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en el Cercano Oriente (ONURP), señalando que su labor representa un apoyo esencial para millones de refugiados palestinos. Durante más de setenta años, como indica la declaración, el Organismo les ha brindado educación, atención médica, ayuda alimentaria y servicios sociales, garantizando protección, apoyo y la oportunidad de vivir con dignidad. La organización fue creada en 1949 por la Asamblea General de las Naciones Unidas mediante la Resolución 302 (IV), tras la guerra árabe-israelí de 1948, para asistir a los refugiados palestinos… Leer más (Daniele Piccini – Vatican News)

feadulta.com

La concentración creciente de riqueza en manos de una minoría —los llamados «megarricos»— constituye uno de los fenómenos más significativos de la economía contemporánea. Lo trata ampliamente la encíclica Magnifica humanitas, sobre la custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial, del papa León XIV, publicada hace pocos días. Se trata de los nuevos «señores» de la economía digital. Son los nuevos magnates, oligarcas tecnológicos y multimillonarios, que acumulan poder económico, datos e influencia global, hasta el punto de influir en la opinión pública y en el control de los algoritmos, con un impacto directo sobre las condiciones y el trabajo humano.

Este proceso se produce en un contexto marcado por la finitud de los recursos naturales y por una crisis ecológica global, que cuestiona los fundamentos del modelo de crecimiento ilimitado. Desde una perspectiva eclesial, esta realidad no puede ser interpretada únicamente con categorías técnicas o económicas: exige una lectura moral y teológica, en fidelidad a la Doctrina Social de la Iglesia.

La tradición social católica parte de un principio fundamental: la economía está subordinada a la persona y al bien común…  Leer más (Joan Planellas)

ctxt (CONTEXTO Y ACCIÓN)

¿Qué humanidad defiende el papa? La encíclica no defiende la vida, defiende una jerarquía de cuerpos que ya ha trazado: los que valen y los que no

Leyendo la última encíclica de León XIV hay un momento en que me descubro asintiendo. El documento se titula Magnifica humanitas y se dedica a defender a la persona humana de la inteligencia artificial. Denuncia el paradigma tecnocrático, la concentración del poder en un puñado de empresas privadas más ricas que muchos Estados, la economía de la atención que nos vende como mercancía, el “colonialismo” de los datos. Menciona incluso el trabajo invisible y mal pagado –realizado en su mayoría por mujeres– que sostiene los modelos de IA, y pide desarmar la técnica para que no domine lo humano. Buena parte de sus páginas podría firmarlas cualquier persona progresista sin cambiar una coma.

El problema no está en lo que la encíclica dice de las máquinas. Está en aquello a lo que apela para decirlo… Leer más (Sandra Caula)