Barajas, lo que no queremos ver

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Más de 400 personas sin hogar duermen cada noche en el aeropuerto más grande de España. Algunas trabajan, otras no; algunas están empadronadas, otras tampoco. Pero todas comparten una condición: no tienen dónde vivir. Las instituciones se culpan unas a otras y nadie asume la responsabilidad. Es una realidad que muchos no quieren -¿queremos?- ver.

Cada noche, cuando los últimos vuelos despegan y la megafonía se silencia, el aeropuerto Adolfo Suárez Madrid-Barajas se transforma en un refugio de emergencia. Entre carritos de equipaje y luces de neón, centenares de personas sin hogar extienden mantas, colocan mochilas bajo la cabeza y se preparan para dormir en un lugar con techo, aunque sin intimidad -con todo el riesgo que eso conlleva, especialmente para las mujeres- ni descanso real.

Un censo elaborado entre marzo y abril de 2025 por la Mesa por la Hospitalidad identificó a 412 personas viviendo habitualmente en las terminales del aeropuerto. El informe reveló que el 38% trabaja, aunque sus ingresos no les permite alquilar una vivienda, el 13% está en situación irregular y más del 50% está empadronado en Madrid… Leer más (María Ortas)

El cayuco como ataúd flotante: el naufragio moral de Europa

noticias obreras

El cayuco no es un barco. Es una tumba de madera, un ataúd colectivo, una trampa que flota y tiembla. Huele a sal, a gasolina, a vómito y a desesperación. Su sonido no es el de un motor: es un grito ahogado, una súplica convertida en ruido. Dentro, no hay turistas ni mercancías: hay cuerpos humanos apretados como carga, miradas sin suelo ni horizonte, manos aferradas a la nada. El cayuco no navega. Resiste. Hasta que se rompe. Y cuando se rompe, rompe también nuestra conciencia.

Pero Europa no escucha ese crujido. Lo transforma en cifras, en estadísticas, en titulares asépticos. Habla de “oleadas”, de “crisis”, de “avalancha”. Lo deshumaniza todo para que duela menos, para que se olvide rápido, para que nadie se pregunte por qué una niña tiene que morir atrapada entre maderas podridas mientras intenta alcanzar una costa donde no la esperan… Leer más (Fernando Redondo)

Anatomía del clericalismo estructural que impide la Sinodalidad

Religión Digital

León XIV cuestiona el clericalismo desde el comienzo: un pastor «no es un jefe que está por encima de los demás, haciéndose dueño de las personas que le han sido confiadas (cf. 5,3)…sirve a la fe de sus hermanos, caminando junto con ellos”…evangelizar «no se trata nunca de atrapar a los demás con el sometimiento, con la propaganda religiosa o con los medios del poder, sino amar como lo hizo Jesús”.
El clericalismo tiene poder, vive para ello en el sentido maquiavélico, y promovió el asesinato de Jesús “nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que perezcamos”(Jn 11)
El clericalismo no es un «pecado individual» de algunos clérigos, sino un sistema de poder estructural e histórico, arraigado en la cultura, las normas y las dinámicas de instituciones religiosas… los problemas sistémicos no se resuelven solo con cambios biográficos (como pedir a los curas que «sean más humildes»), sino transformando las estructuras que perpetúan la desigualdad, la exclusión y la sacralización del poder… Leer más (Guillermo Jesús Kowalski)

La última tragedia de El Hierro evidencia la urgencia de permitir “vías seguras” y el desarrollo en los países de origen

noticias obreras

La tragedia de El Hierro, en la que han perdido la vida cuatro mujeres, dos niñas de cinco años y otra de 16, al volcar el cayuco, vuelve a poner de manifiesto la necesidad de establecer vías de segura para las migraciones, así como luchar contras las causas que obligan a las personas a salir de sus lugares de origen, según Suso González, delegado de Migraciones de la diócesis de Tenerife.

La precaria embarcación navegaba con unas 150 personas, 45 mujeres, 19 niñas y 10 niños entre ellas, procedentes de Mali, Guinea Conakry, Senegal y Mauritania giró mientras se acercaba a la Salvamar Diphda de Salvamento Marítimo, ya atracada, para ponerse a su costado en el puerto de La Restinga, en El Hierro,

El dramático final de la incierta navegación, a escasa distancia de alcanzar a su destino, fue retransmitido por una cadena canaria de televisión y ha sido ampliamente difundido, lo que ha dotado de mayor impacto a este suceso.

En las grabaciones se aprecia a ocupantes del cayuco puestos en pie en su intento de pasar a la cubierta del barco de salvamento marítimo, lo que provocó el vuelco de la precaria embarcación… Leer más (Jose Luis Palacios)

Jacques Gaillot, el obispo disidente: “Una Iglesia que no sirve, no sirve para nada»

Religión Digital

Tras 13 años de obispo, en 1995 fue destituido por el Vaticano quien, en un acto de hipocresía, le nombró obispo de Partenia, diócesis imaginaria de Mauritania en el desierto del Sáhara que había dejado de existir en el siglo VI y que Gaillot convirtió en una Iglesia abierta, inclusiva

No actuó como funcionario de Dios, sino como obispo y profeta libre y liberador y, por ello, religiosa y políticamente incorrecto

Se mostró muy crítico con la falta de democracia en la Iglesia católica y con la discriminación de las mujeres… Leer más (Juan José Tamayo)

Recuperando reclama la nulidad de todas las inmatriculaciones y denuncia la «desidia institucional» que impide su devolución

Religión Digital

La Coordinadora Recuperando ha reclamado la nulidad de todas las inmatriculaciones realizadas «al amparo de una declaración eclesiástica», una auditoría de todos estos bienes así como sanciones a la «desidia institucional» para la «recuperación» de estos bienes

«Las certificaciones eclesiásticas, único elemento en que se sustentaban estas inmatriculaciones, carecen de validez debido a su falta de imparcialidad, a la ausencia de una verificación independiente y a la carencia de valor probatorio de las mismas»… Leer más (Religión Digital/Ep)

El futuro presente: niñas y niños soldado entre la violencia y la esperanza

Cristianisme y Justícia

Los niños y niñas son las primeras víctimas de la guerra. 460 millones de niños viven en países afectados por conflictos violentos: muchos son desplazados forzosos, a veces huérfanos o niños no acompañados, en busca de seguridad. Además, los niños y niñas son especialmente vulnerables al abuso, la explotación y la trata durante las emergencias y los conflictos armados.

¿Qué niños y niñas se ven más afectados por la guerra?

Niñas y niños soldado: son todos aquellos que han sufrido un reclutamiento forzoso o voluntario, generalmente engañados por los reclutadores con promesas de una vida mejor. En muchos casos no pueden contactar con sus familias durante años. Sufren experiencias traumáticas difíciles de superar, incluso si consiguen regresar a sus ciudades natales encuentran enormes dificultades para reintegrarse en sus comunidades… Leer más (Lorena Cobas González)

Viejos que mueren en plena juventud

ATRIO

Cuando decimos que no es la naturaleza sino la historia o la cultura la que determinan nuestras vidas, creemos trasladarnos así del reino del determinismo biológico al de la libertad humana. Ahora bien, mucho me temo que la cultura y la historia dejan hoy a los individuos menos libertad que la naturaleza, de la que escapamos continuamente por distintas vías: tecnológicas, médicas, sociales, artísticas.

Es más fácil, quiero decir, cambiar de sexo que de clase social, cambiar de nombre que de lengua, retrasar la muerte que aumentar las pensiones. Es más fácil huir de la enfermedad que de la propia época. Es más fácil también volar y hacerse un trasplante de riñón que apagar el ordenador o salirse de las redes. Aún más: si el Antropoceno representa la victoria total de la cultura sobre la naturaleza, resulta que hoy es más fácil para los humanos cambiar el clima que transformar las condiciones históricas en las que los humanos destruyen sin cesar, mediante gestos honestos y pequeños, el medio ambiente… Leer más (Santiago Alba Rico)

Navarra destapa la mayor inmatriculación episcopal de bienes públicos de España

Público

El Gobierno foral logra identificar documentalmente casi 300 bienes comunales inmatriculados por el Arzobispado de Pamplona y calcula que la cifra final podría ser de más de 1.700.

Navarra es la única comunidad de España que se ha tomado en serio la recuperación de bienes inmatriculados por la Iglesia católica. Tiene una ventaja respecto al resto del país: cuenta con un inventario pormenorizado de bienes comunales pertenecientes a los municipios. Y además dispone de una ley específica que los protege como terrenos de dominio público. Tras 14 meses de trabajo, la Consejería de Desarrollo Rural ha logrado identificar documentalmente casi 300 bienes comunales inmatriculados por el Arzobispado de Pamplona. Y este tipo de fincas, al igual que las de dominio público, son inalienables, inembargables e imprescriptibles. Es decir: si se demuestra fehacientemente su naturaleza comunal, la Iglesia se habría apropiado de parcelas públicas y estaría obligada a devolverlas… Leer más (Aristóteles Moreno Villafaina)

El legado de Francisco: Del clericalismo a la sinodalidad

Religión Digital

«La muerte del papa Francisco deja a la Iglesia un legado de enorme importancia: su decidida apuesta por pasar del clericalismo a la sinodalidad»
«A menudo se espera del laicado que escuche, obedezca y no cuestione, mientras que los presbíteros aparecen como únicos depositarios de la verdad y la decisión pastoral»
«El clericalismo tiene raíces profundas. Una de las más persistentes está en la formación que reciben los seminaristas»
«Este modelo ha generado una figura sacerdotal sacralizada, distante, y en muchos casos autoritaria»… Leer más (Jorge Costadoat teólogo)