REBELIÓN y liberación

Nuestra tarea no es ser fieles a una figura de Iglesia y un estilo de cristianismo desarrollados en otros tiempos y para otra cultura. Lo que nos ha de preocupar es hacer posible hoy el nacimiento humilde de una Iglesia, capaz de actualizar en la sociedad moderna el espíritu y el proyecto de Jesús.

El evangelio de Jesús es prácticamente desconocido por la mayoría de la gente. En la conciencia de muchos lo que queda es un mundo confuso de ideas religiosas captadas infantilmente durante la niñez, vividas luego de manera poco consciente y sin fuerza para tomar una decisión sobre la orientación de la propia vida. Incluso bastantes cristianos no sospechan la fuerza sanadora, el estímulo y el potencial de esperanza que se encierra en Jesús para enfrentarse a la aventura de la vida y al misterio de la muerte.

Ser cristiano es básicamente seguir a Jesucristo, identificándonos con su proyecto de vida más digna y justa para todos, y descubriendo en él a Dios acompañándonos hacia la salvación definitiva. Lo que sucede es que, muchas veces, se vive la religión cristiana de una manera distorsionada que hace olvidar la experiencia del seguimiento a Jesús. Con frecuencia, se inicia a los sacramentos, pero se descuida la iniciación al Evangelio; se alimenta la dimensión doctrinal de la fe, pero se olvida la adhesión vital a Jesús; se inculca la moral sistemática, pero no se enseña a vivir según el estilo de vida de Jesús… Leer más (José Antonio Pagola)

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III Encuentro estatal de la Revuelta de Mujeres en la Iglesia – Alcem la Veu

“Ruah, Ruah, espíritu de Dios en nosotras, Ruah, Ruah, Espíritu de nuestro Dios…” es el estribillo de una canción que se coreó en varios momentos en el encuentro y que expresa bien lo vivido el fin de semana del 9 al 11 de mayo de 2025 en El Escorial. Casi doscientas mujeres pertenecientes a la Revuelta de Mujeres en la Iglesia – Alcem la Veu, de 29 procedencias distintas, vivimos una experiencia intensa de encuentro, de sororidad, de transitar un camino común en nuestra lucha por una Iglesia que sea una verdadera comunidad de iguales. Ha sido un auténtico momento de gracia, por la alegría compartida, el contenido de los debates, la buena organización comunitaria, el espíritu de servicio, las celebraciones, el sentido del humor y la fiesta. Porque fue, así lo dicen y agradecen las participantes, una auténtica fiesta. [Este artículo fue publicado en el Blog de Cristianisme i Justicia]… Leer más (Lala Franco)

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En esta hora en que los campanarios ya no marcan el pulso de la ciudad, en que las plazas se llenan de voces pero no siempre de sentido, el Espíritu Santo vuelve a descender, no en la bóveda de las catedrales, sino en las esquinas, en los cafés, en los grupos de WhatsApp y en los encuentros de barrio. Es Pentecostés otra vez, pero esta vez… en la calle.

Pentecostés no es el cierre de la Pascua: es su explosión. Es cuando el Espíritu irrumpe, no como brisa suave, sino como viento impetuoso que derriba los muros de nuestras rutinas eclesiales. Es cuando las lenguas de fuego no destruyen, sino que encienden, traducen, abren. Y es entonces, justo entonces, cuando comprendemos que no podemos seguir viviendo la fe por separado: religiosos por un lado, laicos por otro, comunidades dispersas como hojas sueltas de un mismo libro. Pentecostés nos empuja a encontrarnos, a escucharnos, a caminar juntos en la misma dirección. Porque el Espíritu no desciende sobre estructuras, sino sobre personas que se dejan conmover, incendiar, transformar… Leer más (José Luis Pinilla)

ATRIO

Esta reflexión de Jesús apunta uno de los más graves problema pendientes a los que tendrá que enfrentarse León XIV y dejó pendientes Francisco. ¿Cuál será el modelo de decisión colegial de comunidad cristiana y sinodal en el futuro? Sobre todo si se llega en 2028 a convocar la prevista Asamblea Universal de la Iglesia, no una nueva sesión de sínodo. Se ha dicho que Francisco mantuvo el criterio ignaciano del discernimiento en común y de reservar la última palabra al General de la Orden o al papa reinante en Roma, a quienes se debía obediencia ”tamquam cadaver”. Alguien opinaba que otro papa religioso podría imponer con más facilidad el modelo capitular que había sido común en su tradición religiosa por siglos, sobre todo si provenía de las iglesias antiguas africanas, como la orden de San Agustín. Una fe auténtica desideologizada podría abrir el camino en teología a esta interpretación sobre el ejercicio del primado y la unidad de una comunidad de fe en una pluralidad global. Veremos. AD … Leer más (Jesús Martínez Gordo)