La cara oculta de las misiones espaciales¿Desde qué prioridades y bajo qué lógica se organiza la exploración espacial? Ninguna expansión es neutra y ninguna tecnología es inocente respecto a los fines que sirve.

El Salto

Confieso que escribir sobre la actual expedición a la cara oculta de la Luna me obliga a atravesar una biografía entera marcada por la fascinación. Desde aquel 20 de julio de 1969, cuando la misión Apolo 11 llevó a Neil Armstrong a pisar nuestro satélite, he participado, como tantas otras personas, de una auténtica “astronautofilia”, alimentada por novelas, películas y reportajes que celebraban la llamada “conquista del espacio”. Sin embargo, hoy siento una incomodidad creciente que se convierte en rechazo abierto de esta nueva carrera lunar.

Se habla de instalar bases permanentes en la Luna, como si la expansión fuera un destino inevitable de la humanidad, mientras en la Tierra seguimos siendo incapaces de garantizar algo tan básico como el acceso universal a una vivienda digna. La promesa de habitar otros mundos contrasta brutalmente con nuestra incapacidad para vivir justamente en este. Se nos habla también de explotar recursos lunares, proyectando más allá de la atmósfera una larga historia de extractivismo. La Luna aparece, así, como una nueva frontera disponible, una extensión del mismo impulso que ha devastado territorios y comunidades en la Tierra para sostener modos de vida claramente insostenibles… Leer más (Imanol Zubero/Sociólogo)

¿Qué será de mi yo individual después de mi muerte?

Umbrales de luz

Traslado aquí un texto escrito en respuesta a una pregunta formulada por Denis Guénoun, a raíz de mi reciente encuentro en París con la comunidad de Foyer de l’Âme, parroquia reformada de los Protestantes Liberales Unidos de Francia. Denis Guénoun nació en Orán (Argelia) en 1946, en el seno d una familia judía agnóstica; es profesor emérito de la universidad París-Sorbona, doctor en filosofía y recientemente en teología, escritor prolífico, actor y director de teatro (https://denisguenoun.org). Su pregunta versa sobre “el estatuto de la singularidad individual, cuestión que se hace sentir en particular ante la muerte. Has sugerido que tú no quieres dejarte encerrar en los límites de tu ‘personita’. Vale. Pero eso no basta para que se disipe en mí el tormento del ‘yo’ ”.

Es una más de las cuestiones esenciales a las que no tengo respuesta, ni un sí rotundo ni un no claro.

Llegó una época en mi vida en la que todas las respuestas que creía tener –siempre acompañadas, eso sí, de nuevas preguntas, de toda clase de dudas y de no pocos temores– dejaron de ser sostenibles en su tenor literal inmediato. Eran palabras e imágenes humanas, concebidas a la medida de la maravillosa y radicalmente limitada capacidad cerebral de este mamífero singular que es el Homo Sapiens, de acuerdo a unas necesidades humanas profundas (siempre tan ambiguas), en una lengua y cultura dadas, en un tiempo y unas circunstancias sociales concretas. Lo mismo vale para la idea griega de la inmortalidad del alma, que para la categoría en primer lugar zoroastriana y luego judía de la resurrección de los muertos al final de los tiempos, o para los “novísimos” cristianos (cielo, infierno, purgatorio) inspirados en Persia, Israel y Grecia, o para la antiquísima categoría hindú de la reencarnación… Leer más (José Arregi)

Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios, la revelación que nace en la frontera

VIDA NUEVA DIGITAL

Introducción: la confesión que rompe todos los esquemas
En el momento más oscuro de la historia cristiana —un condenado a muerte, humillado, ejecutado como criminal— surge una de las confesiones más luminosas del Evangelio:
“Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios” (Mc 15,39).

No la pronuncia un discípulo.
No la formula un sacerdote.
No surge del interior de la institución religiosa.

La dice un centurión romano: un extranjero, un pagano, un extranjero formado en la lógica del abuso del poder.

Esta escena encierra una de las claves más profundas de la teología fundamental: la revelación de Jesús desborda los sistemas religiosos que los hombres edificamos “para Dios”… Leer más (Guillermo Jesús Kowalski)

DESCANSA EN PAZ NOELIA CASTILLO

feadulta.com
En teoría, algunas personas consideran que todo el mundo tiene la libertad de dejar de amar su propia vida y ponerle fin.

Pero luego, ante el caso concreto de una persona, todos se preguntan qué se podría haber hecho para evitar, por ejemplo, una eutanasia.

Ante la eutanasia de Noelia Castillo muchos se preguntan de quién es la responsabilidad y por qué no se hizo lo suficiente para evitarlo.

Todos sabemos que la eutanasia de una mujer joven de 25 años es triste. De lo contrario, no estaríamos hablando precisamente de esto, de qué se podría haber hecho para ayudar, …

De lo contrario, diríamos: ella lo quiso, es una elección libre, ¡hizo bien!

Creemos saber bien, aunque a veces solo inconscientemente —y son episodios como este los que despiertan en nosotros el sentido de la vida— que la vida es buena.

Precisamente por eso queremos que se haga todo lo posible para ayudar a quien piensa en la posibilidad de una eutanasia a redescubrir, en cambio, su dignidad y a no rechazar esa realidad bendita que es vivir… Leer más (Joseba Kamiruaga Mieza)

Jueves Santo: Taybeh

Cristianisme i Justícia

En estos días Santos, desde Cristianisme i Justícia nos queremos hacer eco del llamamiento de Kairós Palestina a rezar juntos y a tener presente su realidad como cristianos bajo asedio en Tierra Santa. Junto con ellos, os invitamos a compartir el documento Alerta de Pascua con vuestras comunidades y a utilizar sus reflexiones, testimonios y oraciones en vuestras liturgias de Semana Santa.

La realidad sobre el terreno / Padre Bashar Fawadleh

Una localidad que guarda la memoria de la fe

Hoy en día, la localidad de Taybeh se encuentra en la encrucijada entre el dolor y la esperanza, donde las heridas de la tierra se unen a la fortaleza de la fe. Situada al este de Ramala, Taybeh es mucho más que un pueblo pequeño y tranquilo: es un testimonio vivo de una presencia cristiana ininterrumpida en la misma tierra donde el mensaje cristiano echó raíces por primera vez.

Como única ciudad totalmente cristiana que queda en Cisjordania, Taybeh guarda un profundo recuerdo espiritual en sus antiguas piedras, iglesias y campanas que repican. No es simplemente un lugar en el mapa, sino un símbolo de resistencia y testimonio histórico. En sus estrechas calles y oraciones diarias, la fe y la historia se entrelazan, convirtiendo la vida cotidiana en un acto silencioso de pertenencia tanto a la tierra como a la identidad… Leer más (Kairós Palestina)

No tememos la noche sombría de nuestro tiempo porque amamos las estrellas

Amerindia

Son muchos actualmente los que han perdido la esperanza de que, en el sombrío panorama actual, aún tengamos algún futuro. Hay demasiada maldad, genocidio a cielo abierto y vergonzosamente ejecutado por quienes lo practican: Israel y los Estados Unidos de América, todavía escandalosamente apoyados por algunos países europeos, especialmente por Alemania, olvidada del Holocausto nazi.

Asistimos, atónitos, a ver como una gran nación, aquella que dispone de más medios de destrucción masiva e incluso de aniquilación de la vida en la Tierra —Rusia—, arrasar una nación vecina con grandes tradiciones culturales y los famosos y sabios cuentos rabínicos: Ucrania. Terrible está siendo la guerra de Estados Unidos e Israel contra Irán, destruyendo una de las civilizaciones más antiguas, con una ferocidad que no elige sus objetivos: todo es atacado, incluyendo escuelas de niñas… Leer más (Leonardo Boff)

La Eutanasia más allá del dolor físico

Redes Cristianas

DMD nº 94 de 9 de marzo de 2026
Esta es la historia de Amparo Avilés, un relato lleno de lucidez, dignidad y sobre todo decisión por elegir morir antes de que la enfermedad se apodere del cuerpo. Pero es también un ejemplo de la importancia de reconocer el sufrimiento más allá del dolor meramente físico y respetar el deseo de aquellas personas que no quieren ver cómo día a día pierden todas esas cosas que para ellas configuran una vida digna.

1. Coraza
Avanza a traición, en una maniobra envolvente, con la aviesa intención de apoderarse de su pecho y su espalda. Pero ella no se dejará atrapar. Es el único abrazo que rechaza Amparo, el único al que no permitirá rodear su cuerpo: tan ligero, tan vivo. Antes de que eso ocurra, antes de que el cáncer en coraza la envuelva, llamará a la muerte y evitará la asfixia, las úlceras, las infecciones. Será ella la que decida cuándo se apaga esa risa sincera, contagiosa, con la que acompaña los pormenores de su relato.

2. Peculiar
Amparo Avilés Izquierdo —69 años, cuerpo menudo, sonrisa abierta, pasión en cada palabra, carácter fuerte, genio cada vez más sosegado— es un caso peculiar en la aplicación de la Ley de Eutanasia. Se le concedió su derecho a recibir la ayuda para morir cuando, en el momento de solicitarla, aún no experimentaba el «sufrimiento intolerable» del que habla la LORE, aunque era evidente el enorme sufrimiento que pronosticaba la evolución de su enfermedad. Ella estaba convencida de que no era necesario llegar a tal extremo… Leer más (Rafael Quintana)

La ronda de la noche

ECLESALIA INFORMATIVO

Hay una Siracusa que despierta cuando las luces comienzan a apagarse y el ritmo de la ciudad se vuelve más lento. Una Siracusa menos visible, más silenciosa, casi secreta. No es la de los paseos iluminados ni la de las terrazas abiertas al mar. Es la de las esquinas discretas, de los portales donde alguien busca resguardarse del frío, de los bancos que se convierten en refugio improvisado. Seguramente, también en tu ciudad podrías reconocer estos rincones. Lugares donde la vida queda a la intemperie y donde la noche se hace más larga.

En esa otra ciudad -la que a menudo preferimos no mirar- comienza cada noche “la ronda”. Un pequeño grupo de voluntarios se reúne para organizar la salida: termos de comida caliente -unas veces pasta, otras un plato de menestra, uno de lentejas…-, pan, agua, algunas mantas y productos de primera necesidad. Pero lo que realmente se prepara antes de salir no cabe en ninguna caja. Es una disposición interior. Una forma distinta de mirar la ciudad y a quienes la habitan desde los márgenes… Leer más (IÑIGO GARCÍA BLANCO, Hermano Marista)

Sí, el Vaticano lo sabía

VIDA NUEVA DIGITAL

¿Qué les digo a mis hijos adolescentes que no encuentran razón alguna para creer en la Iglesia? Esta pregunta me la hizo una madre el pasado jueves, tras hacerse pública la investigación llevada a cabo por ‘Correctiv’ (Alemania), ‘Boston Glove’ (Estados Unidos), ‘El País’ (España), ‘Observador’ (Portugal), y ‘Casa Macondo’ (Colombia) y que ha dejado al descubierto el sistema para tapar abusos del Vaticano.

La pregunta de la madre es de muy difícil respuesta, lo mismo que preguntarse por cuántas víctimas nunca sabremos que lo fueron porque no pudieron hablar, cuántas se suicidaron por asco y miedo, cuántas no habrán existido porque sus casos quedaron sepultados, los expedientes quemados o sus voces silenciadas… Leer más (Cristina Inogés Sanz)

«Las víctimas no somos una molestia para la agenda institucional ni un problema contable»

Redes Cristianas

Carta abierta de una víctima superviviente ante el bloqueo de la reparación por parte de la Conferencia Episcopal Española

Me dirijo a los medios de comunicación, a la sociedad y a las instituciones como víctima y superviviente de abuso sexual infantil cometido en el seno de la Iglesia católica. Lo hago porque ya no quiero seguir viendo cómo se habla de reparación mientras, en la práctica, se bloquea. Lo hago porque detrás de cada retraso, de cada aplazamiento y de cada desacuerdo institucional hay personas concretas que seguimos esperando una respuesta justa. Y lo hago también porque el daño que sufrimos no prescribió, aunque sí prescribieran los delitos en los tribunales.

Durante años, muchas víctimas hemos vivido con secuelas profundas en la salud, en la vida afectiva, en la estabilidad emocional, en el trabajo, en la confianza y en la propia identidad. Cuando por fin se abrió la posibilidad de una reparación, pensamos que al menos llegaría una respuesta seria, rigurosa y humana. Pero en mi caso, tras pasar por el Plan PRIVA, lo que he recibido no ha sido una reparación integral, sino una resolución insuficiente, opaca y no motivada de manera verificable. No se me explicó con claridad cómo se fijó la cuantía, no se rebatieron técnicamente mis alegaciones y no se individualizó adecuadamente el daño sufrido a lo largo de décadas… Leer más (A. víctima de abusos sexuales en el seno de la Iglesia)