Redes Cristianas

De Saramago a Gaza, pasando por Bruselas
La novela Ensayo sobre la ceguera, publicada en 1995 y escrita por quien después recibiría el Premio Nobel de Literatura en 1998, describe una epidemia ficticia. Cuando José Saramago imaginó una epidemia de ceguera blanca no estaba escribiendo sobre un virus, sino sobre la condición humana.

La historia de aquella novela nos heló la sangre porque sentíamos que, bajo las capas finas de la civilización, solo esperaba una bestia. Pero lo que vemos hoy en el tablero mundial no es una metáfora, sino su confirmación documental. Y lo más aterrador no es que nos hayamos quedado ciegos, sino que hemos decidido voluntariamente cerrar los ojos.

1. La ceguera como coartada o patología del poder
Empecemos por los que ocupan los palcos del mundo. Desde Washington hasta Moscú, pasando por Jerusalén y Bruselas, observamos un fenómeno que Saramago describió con precisión quirúrgica: la pérdida de la visión ética no como accidente, sino como estrategia… Leer más (Evaristo Villar)

noticias obreras

En febrero de 2017 Deutsche Welle (DW), el servicio internacional de radiodifusión pública de Alemania publicó un artículo titulado «El mundo recurre a Hannah Arendt para explicar a Trump». El 20 de enero de 2017 Donald Trump había tomado posesión como 45º presidente de Estados Unidos. ¿Por qué esa referencia a Hannah Arendt?

Las reflexiones de Hannah Arendt sobre la verdad, la mentira y la política constituyen una de las aportaciones más penetrantes del siglo XX para comprender la fragilidad del espacio público democrático. Lejos de tratar la mentira como un simple vicio moral, Arendt la analiza como un fenómeno estructural que puede alterar las condiciones mismas de posibilidad de la acción política.

En Verdad y política (1964) Arendt distingue entre distintos tipos de verdad. Por un lado, la verdad racional o filosófica, propia del ámbito especulativo; por otro, la verdad factual, que se refiere a hechos concretos y contingentes: quién hizo qué, cuándo y cómo… Leer más (Imanol Zubero)

Religión Digital

Un filósofo, una historiadora, un analista geopolítico y una cristiana de base dialogan sobre lo que realmente esconde el ruido de los misiles

Marzo de 2026. En una terraza de la hermosa ciudad de Salamanca, mientras los telediarios muestran explosiones en Irán y escombros en Gaza, cuatro personas conversan. No se conocen de nada. Les han sentado juntas para intentar entender qué demonios está pasando en el mundo.

El filósofo: las preguntas que nadie quiere hacer
Javier tiene 60 años, ha leído casi todo sobre las últimas guerras y ya no le impresionan los discursos oficiales. Bebe despacio y lanza la primera cuestión:

— ¿Alguien puede explicarme qué tienen en común Ucrania, Gaza, Venezuela e Irán? Porque si miramos las banderas, son guerras distintas. Pero si miramos por debajo de la mesa… Leer más (Evaristo Villar)

noticias obreras

Miquel Ramos suele decir que «el fascismo no se debate, se combate», pero siempre desde una base intelectual muy sólida y un conocimiento de la evolución de los grupos de extrema derecha en la actualidad. Este investigador especializado en la extrema derecha cree que primero hay que conocerla para poder contrarrestar su influencia.

¿Qué factores clave han servido para que la extrema derecha se haya convertido en «sentido común» y haya impuesto su marco ideológico?

La extrema derecha lleva muchos años elaborando estrategias para su batalla cultural, es decir, para la conquista del sentido común y de los consensos, y derribar aquellos que tienen que ver con derechos, libertades y del propio sentido de la democracia. Empieza en los años setenta, después de mayo del 68 en Francia. Una serie de intelectuales de extrema derecha, reunidos en torno a lo que se llamó la nueva derecha francesa, la «Nouvelle Droite», que empieza a teorizar sobre cómo la izquierda habría conquistado la hegemonía cultural a raíz de las luchas del feminismo, los derechos LGTBI y un cierto progresismo.

Empiezan a aplicar, de alguna manera, una serie de cambios en su ideología, que después de todo procede del nazismo y el fascismo, para tratar de competir con los consensos progresistas. Cambian el lenguaje, las formas, la simbología, y han continuado este proceso hasta la actualidad…  Leer más (José Luis Palacios)

lamarea

• «La comparación con la guerra de 2003 sí muestra diferencias. Es un ataque igual de ilegal y que ya ha provocado crímenes de guerra y, puede, de lesa humanidad. Han bombardeado escuelas de niñas y objetivos civiles. Pero, ¿quiénes son sus aliados? EE.UU. e Israel han atacado solos. Ninguna otra potencia occidental ha colaborado (públicamente) ni, parece, que vaya a hacerlo», analiza Ander Gutiérrez-Solana Journoud, profesor de Derecho Internacional Público en la UPV/EHU

A unas horas del inicio del masivo ataque de los regímenes de EE.UU. e Israel contra Irán, debemos hacer el esfuerzo de concretar dónde estamos y hacia dónde nos llevan.

1. Los ataques son una violación directa de la prohibición de agresión enunciado en el art. 2.4 de la Carta de Naciones Unidas. Es, también, una violación de la Constitución estadounidense, en otro paso del derrumbe de su sistema democrático. No es, sin embargo, una novedad. Es exactamente lo mismo que vimos en 2003 con el ataque a Irak. Una agresión militar basada en una falsedad: en su momento, las armas de destrucción masiva; ahora, el inexistente riesgo de armas nucleares…  Leer más (Ander Gutiérrez-Solana)