La austeridad que cambia el mundo

Religión Digital

La misericordia no consiste en ayudar a los pobres desde la distancia, sino en aprender a vivir con ellos y, en cierta medida, como ellos. Frente a una cultura de la ostentación y el individualismo, Jesús y Simone Weil muestran que la austeridad solidaria es oración y revolución espiritual. La credibilidad cristiana no nacerá de más discursos ni de beneficencias, sino de creyentes capaces de compartir la vulnerabilidad de los últimos.

Introducción: misericordia es cercanía
En una sociedad que ha convertido el bienestar individual en un ideal supremo y el consumo en un indicador de éxito, para algunos la austeridad cristiana es algo «molesto» que requeriría muchas «precisiones». Sin embargo, el Evangelio no da tantas vueltas: la austeridad no es una privación triste ni una estrategia ascética individualista, sino una forma de oración encarnada y una expresión concreta de solidaridad con los pobres y descartados. Es el disruptivo estilo de vida de Jesús. Leer más (Guillermo Jesús Kowalski)

EL AUGE DE LOS MEGARRICOS

feadulta.com

La concentración creciente de riqueza en manos de una minoría —los llamados «megarricos»— constituye uno de los fenómenos más significativos de la economía contemporánea. Lo trata ampliamente la encíclica Magnifica humanitas, sobre la custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial, del papa León XIV, publicada hace pocos días. Se trata de los nuevos «señores» de la economía digital. Son los nuevos magnates, oligarcas tecnológicos y multimillonarios, que acumulan poder económico, datos e influencia global, hasta el punto de influir en la opinión pública y en el control de los algoritmos, con un impacto directo sobre las condiciones y el trabajo humano.

Este proceso se produce en un contexto marcado por la finitud de los recursos naturales y por una crisis ecológica global, que cuestiona los fundamentos del modelo de crecimiento ilimitado. Desde una perspectiva eclesial, esta realidad no puede ser interpretada únicamente con categorías técnicas o económicas: exige una lectura moral y teológica, en fidelidad a la Doctrina Social de la Iglesia.

La tradición social católica parte de un principio fundamental: la economía está subordinada a la persona y al bien común…  Leer más (Joan Planellas)

ROMA DESCUBRE LA IA Y EVITA MIRARSE AL ESPEJO

ECLESALIA INFORMATIVO
A propósito de Magnifica Humanitas

La primera encíclica de León XIV, Magnifica Humanitas, tiene un mérito indiscutible: habla de uno de los grandes asuntos de nuestro tiempo. Mientras buena parte de la opinión pública oscila entre el entusiasmo tecnológico y el miedo apocalíptico, el Papa propone una tercera vía: pensar.

El documento se abre con una imagen poderosa. En el número 1 afirma que «la magnífica humanidad que Dios ha creado se encuentra hoy ante una elección decisiva: levantar una nueva torre de Babel o edificar la ciudad donde Dios y la humanidad habiten juntos». La metáfora marca toda la encíclica: la tecnología puede ser instrumento de comunión o de dominación…  Leer más (Evaristo Villar)

Magnífica y selectiva

ctxt (CONTEXTO Y ACCIÓN)

¿Qué humanidad defiende el papa? La encíclica no defiende la vida, defiende una jerarquía de cuerpos que ya ha trazado: los que valen y los que no

Leyendo la última encíclica de León XIV hay un momento en que me descubro asintiendo. El documento se titula Magnifica humanitas y se dedica a defender a la persona humana de la inteligencia artificial. Denuncia el paradigma tecnocrático, la concentración del poder en un puñado de empresas privadas más ricas que muchos Estados, la economía de la atención que nos vende como mercancía, el “colonialismo” de los datos. Menciona incluso el trabajo invisible y mal pagado –realizado en su mayoría por mujeres– que sostiene los modelos de IA, y pide desarmar la técnica para que no domine lo humano. Buena parte de sus páginas podría firmarlas cualquier persona progresista sin cambiar una coma.

El problema no está en lo que la encíclica dice de las máquinas. Está en aquello a lo que apela para decirlo… Leer más (Sandra Caula)

Tiempos oscuros para la paz

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Las señales de deterioro se acumulan en todos los frentes. Nunca desde el final de la Segunda Guerra Mundial habían coexistido tantos conflictos activos ni había sido tan evidente la crisis del sistema internacional. Entre guerras prolongadas, rivalidades geopolíticas y desafíos globales sin respuesta eficaz, el horizonte de la paz se oscurece peligrosamente.

Si solo nos atenemos a los datos, poca duda cabe de que el panorama internacional en términos de paz resulta inevitablemente oscuro.

Por una parte, nos encontramos con 59 conflictos activos en diferentes rincones del planeta, la cifra más alta desde el final de la II Guerra Mundial, siguiendo una tendencia que se aleja cada vez más de la que caracterizaba a la última década del pasado siglo.

Se creía entonces que el final de la Guerra Fría iba a venir acompañado de unos “dividendos de la paz” que permitirían no solo reducir el gasto militar, sino también incrementar los fondos dedicados a reducir las brechas de desigualdad y a potenciar los mecanismos de mediación y negociación para evitar que los conflictos desembocaran con demasiada frecuencia en estallidos generalizados de violencia. Tal cosa, por desgracia, no ha ocurrido… Leer más (Jesús A. Núñez Villaverde)

Un documento de la mayor asociación católica femenina de Alemania reabre el debate sobre el aborto

Religión Digital

Un nuevo documento de la Asociación Católica de Mujeres de Alemania (kfd) toma posición sobre el aborto y establece algunas exigencias. La propuesta ha suscitado críticas, entre ellas las de un obispo.

(katholisch.de).- Durante más de dos años, la Asociación Católica de Mujeres de Alemania (Katholische Frauengemeinschaft Deutschlands, kfd) llevó a cabo un proceso interno de reflexión sobre la cuestión del aborto. El martes 9 de junio, la mayor organización católica femenina del país publicó finalmente un documento con su posición. La conclusión del proceso es clara:

«No se ha alcanzado un consenso, pero sí se ha puesto de manifiesto una actitud común fundamental: el profundo respeto por la vida desde sus comienzos y, al mismo tiempo, el firme compromiso de no dejar solas a las mujeres que afrontan un conflicto relacionado con el embarazo»

Leer más (Christoph Brüwer / Martin Scheuch)

León XIV en Arguineguín: “Cada vida que llega nos pregunta qué queda de nuestra humanidad”

noticias obreras

El Papa convierte el muelle canario en un lugar de memoria, escucha y diálogo con las personas migrantes y quienes acompañan la acogida: “La dignidad humana no tiene pasaporte ni pierde valor al cruzar una frontera”
El papa León XIV caminó lentamente hacia el borde del muelle de Arguineguín. El mismo lugar donde miles de personas han tocado tierra después de sobrevivir al Atlántico y donde tantas otras nunca pudieron llegar. Allí le esperaban dos jóvenes con un ramo de flores. Dos jóvenes migrantes que conocen el significado profundo de esa orilla.

El Papa recibió las flores, permaneció unos instantes en silencio, rezó y las lanzó al mar. No hubo palabras. Tampoco hicieron falta. A su alrededor, muchas personas permanecían de pie. Algunas lloraban. León XIV rezaba mirando el océano, ese mismo mar que durante años ha sido camino de esperanza y también tumba sin nombre para miles de personas… Leer más (Abraham Canales)

Una emoción profunda y dos cuestiones decisivas. Sobre la Vigilia de oración del papa en Barcelona

Umbrales de Luz

Ayer, como todos los días después de cenar, encendimos la tele para escuchar el noticiario mientras lavábamos los platos y recogíamos la cocina. En ese momento, una chica muy joven narraba su noche oscura de depresión que le llevó a un intento de suicidio. Conmovidos, en silencio, lo dejamos todo y nos sentamos para mirarla y escucharla. Era durante la Vigilia de oración con el papa León en el Estadio Olímpico Lluis Companys de Barcelona, dentro de su visita a España. Luego otra joven contó que, en su infancia, su padre, un hombre violento, intentó matar a su madre, que se salvó porque un chico se interpuso, y este murió. Su padre entró en prisión, su madre se refugió en el mundo de las drogas, y ella fue internada en un centro de menores. Una y otra expresaron ante el papa preguntas desnudas, rotundas, lacerantes. “¿Dónde estabas cuando era niña?, preguntaban a Dios. “¿Cómo puedo perdonar a mi padre? ¿Cómo puedo reconciliarme con Dios?”, preguntaban al papa, también él conmovido…. Leer más (Jose Arregi)

La Iglesia eligió a sus víctimas. El Papa las escuchó. Y todos tan contentos.

Religión Digital

Cuando el Papa dice que los abusos son «una llaga abierta» y al mismo tiempo la Iglesia elige a quién entra en la reunión y a quién se queda en la puerta, no estás viendo hipocresía accidental. Estás viendo el sistema funcionando exactamente como está diseñado. La psicología social lo llama hipocresía organizada. Sirve para mantener el estatus, callar las conciencias y que todo siga igual. Esta semana, en Madrid, lo hemos visto en directo.

Imagina cualquier grupo humano medianamente serio: una gran empresa, una comunidad educativa, una orden religiosa. Todos tienen un «Código oficial»: lo que dicen que hay que hacer, el ideal, las reglas escritas.

Pero luego está la «norma real», la que se usa en el día a día. Esa no está escrita, pero todo el mundo la conoce. Y siempre es más cómoda y menos exigente que la oficial… Leer más (Ramón Fandos)

Revuelta de Mujeres en la Iglesia y Crismhom, en la misa del Corpus: «Queremos una Iglesia de iguales, no una Iglesia de poderosos»

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Colectivos de mujeres y de la comunidad LGTBI+ han acudido a la misa que el papa León XIV ha ofrecido en la plaza de Cibeles de Madrid con una postura reivindicativa, para pedir su inclusión «como cristianos de primera categoría» dentro de la Iglesia o que puedan recibir «sin distinción» sacramentos como el matrimonio

Colectivos de mujeres y de la comunidad LGTBI+ han acudido a la misa que el papa León XIV ha ofrecido en la plaza de Cibeles de Madrid con una postura reivindicativa, para pedir su inclusión «como cristianos de primera categoría» dentro de la Iglesia o que puedan recibir «sin distinción» sacramentos como el matrimonio.

«Queremos una Iglesia de iguales, no queremos una Iglesia de poderosos», ha reivindicado en declaraciones a EFE Teresa Casillas, miembro de Revuelta de Mujeres en la Iglesia… Leer más (RD/Efe)