Religión Digital

Estimado director de RD: para ustedes, la gran reforma de la Iglesia consistiría, en síntesis, en integrar a los laicos y a las mujeres dentro de la jerarquía/el poder eclesial. Pero esto es profundamente antirrevolucionario…

Soy un lector italiano de su publicación. Los sigo con simpatía e interés.

Yo también, como ustedes, me considero progresista, más aún, revolucionario en el ámbito eclesial. Y precisamente por eso les escribo. Creo que, en este aspecto, incurren en un grave error de perspectiva. Por lo que leo en su sitio web, se entiende que, para ustedes, la gran reforma de la Iglesia consistiría, en síntesis, en integrar a los laicos y a las mujeres dentro de la jerarquía/el poder eclesial. Esto, permítanme decirlo, es profundamente antirrevolucionario y pretende incluso hacer retroceder al laicado varios siglos, porque prefiere integrarlo en el poder de los sacerdotes en lugar de liberarlo de él.

¿La revolución consistiría en encontrarnos junto a los sacerdotes en un organismo sinodal parroquial para discutir sobre presupuestos, liturgia y sobre cómo encarnar la fe en nuestras vidas? ¡Pues no! Yo no estoy dispuesto a eso. Si me lo permiten, mi vida de cristiano, entretejida con la de mis hermanos en humanidad, no es algo que quiera ni deba discutir con los sacerdotes…  Leer más (Bruno Ladaresta)

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Especial, celibato opcional nro. 3

Este artículo examina las intervenciones públicas de obispos y organismos eclesiales de Alemania, la Amazonía, Suiza, Bélgica y Austria. Distingue las declaraciones individuales de las decisiones colegiales y estudia los argumentos pastorales, culturales y canónicos que sostienen la posibilidad de ordenar hombres casados. El análisis concluye que la vía con mayor viabilidad no es la abolición inmediata del celibato, sino una facultad pontificia limitada, solicitada por conferencias episcopales y aplicada bajo criterios comunes de selección, formación, sostenimiento y evaluación

Bogotá/ La discusión contemporánea no enfrenta simplemente a defensores y adversarios del celibato. El punto decisivo es si este don, estimado por la Iglesia latina, debe continuar unido jurídicamente a toda ordenación presbiteral o si pueden admitirse ministros casados en territorios y circunstancias determinados. Las posiciones episcopales difundidas por la prensa muestran que la cuestión disciplinar permanece abierta, aunque una reforma universal no parezca cercana… Leer más (Dumar Espinosa)

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Juliana de Norwich revolucionó la mística medieval al describir a Cristo no solo como salvador, sino como una madre que alimenta, consuela y acompaña. Una lección de amor incondicional que trasciende el tiempo.
La espiritualidad cristiana medieval ofrece imágenes poderosas y, a veces, inesperadas de Dios. Entre ellas, una de las más sorprendentes y conmovedoras procede de Juliana de Norwich, mística inglesa del siglo XIV, quien desarrolló una visión profundamente original: Jesús como Madre. Su obra, Revelaciones del Amor Divino, es el primer texto conocido en inglés escrito por una mujer y constituye una joya teológica en la que el amor de Cristo se despliega con una ternura maternal que desafía los límites culturales y religiosos de su época. Juliana vivió tiempos turbulentos —epidemias, conflictos políticos, crisis económicas— y, sin embargo, su mensaje está marcado por un optimismo teológico radical. Su afirmación más conocida, “All shall be well” (“Todo irá bien”), expresa una confianza absoluta en el cuidado divino. En este horizonte se inscribe su idea de la maternidad de Jesús, un tema que no busca sustituir las imágenes tradicionales del Hijo de Dios, sino profundizar en la riqueza del misterio cristiano… Leer más (José Carlos Enríquez Díaz)

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Clérigos, monjas o frailes procedentes de 37 comunidades, desde el Opus a los jesuitas, escriben a León XIV tres semanas antes de su visita a Francia. “Estas conductas destruyen profundamente las almas de las personas”. A diferencia de la pederastia, los abusos espirituales no son un delito canónico en la Iglesia

“Estas conductas destruyen profundamente las almas de las personas”. 215 víctimas o familiares de víctimas de abuso espiritual, pertenecientes a 37 realidades eclesiales presentes en Francia (desde el Opus Dei a los jesuitas, pasando por Comunión y Liberación, Legionarios de Cristo, el Instituto de Cristo Rey o las Hermanas del Cordero), han enviado un escrito a León XIV, a través de la Secretaría de Estado, en el que piden al Papa, a tres semanas de su viaje a Francia, respuestas contundentes del Vaticano contra esta práctica, que todavía no se considera un delito en el Código de Derecho Canónico.

La carta, publicada por La Croix, invita al pontífice a implementar “medidas concretas” para combatir este tipo de abusos, que en muchas ocasiones se concreta en abusos de poder, humillaciones y sometimiento. En algunos casos, el abuso espiritual, también, acaba convirtiéndose en abuso sexual o produciendo relaciones de esclavitud en el interior de las propias comunidades religiosas… Leer más  (Jesús Bastante)