Hacia una verdadera renovación eclesial en Chile. Para superar la crisis, es necesario desinfantilizar la fe de la Iglesia.

Hemos escuchado reiteradas veces en canales de televisión, en la prensa escrita, por parte de denunciantes de abusos y de representantes de la Iglesia decir que lo que antecede al abuso sexual es el abuso de poder.

A esta altura, esa constatación parece innegable. La raíz de la crisis, podríamos decir entonces, radica en el modo de ejercicio del poder que vivimos en la Iglesia católica particularmente, aunque seguramente es un problema extensivo también a otras religiones. La educación religiosa en nuestro país es precaria, y eso ha permitido todo tipo de tergiversaciones, manipulaciones y abusos de parte de los líderes actuales, facilitada por la masificación -intencional tal vez- de una fe acrítica, irracional, fanática y ciega, muchas veces.

Frente a la ignorancia, no queda más que someterse a los «iluminados», a los que saben más, a quienes «están más cerca de Dios», a los que tienen autoridad, rindiéndonos ante ellos y sometiendo nuestra conciencia más profunda, poniendo a su disposición nuestra vida entera, nuestro fuero interno y toda nuestra intimidad espiritual. Más que un «abandono de sí mismos», como nos exhortan hacer en los retiros espirituales, resulta más bien ser un despojo de nuestra valía y capacidad propia para relacionarnos con Dios. Por eso, la crisis de poder en lo más profundo, es también una crisis espiritual que atraviesa y rasga a toda la Iglesia.

Para superar la crisis, es necesario desinfantilizar la fe de la Iglesia. Eso incluye a los sacerdotes y obispos, ojo. Por años se ha criticado al laicado por su pasividad e ignorancia, pero los sacerdotes no lo han hecho mucho mejor. Sin ir más lejos, 50 sacerdotes en Santiago vivían enamorados de Fernando Karadima y le rendían culto. Cuatro de ellos llegaron a ser obispos, muchos formadores en el seminario o en la Universidad. Todos ellos de élite, «gente educada», diríamos. Pero no estaban educados en una fe que libera. Por tanto, esta ignorancia no se le debe achacar sólo al laicado parroquial, de barrios bajos, poblacional; evitemos esa caricatura de clase. Para superar la crisis se requiere de un ejercicio de crecimiento de toda la Iglesia, del Pueblo de Dios en su conjunto, para que pueda discernir junto, crítica y reflexivamente, sobre su futuro.    Leer más…

Karla Huerta en Religión Digital, 5 de mayo de 2018

La Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice ha informado mediante un comunicado que el sábado 19 de mayo de 2018, en el Salón del Consistorio del Palacio Apostólico Vaticano, el Santo Padre Francisco presidirá la celebración del Consistorio Público Ordinario para la Canonización de los Beatos:

– Pablo VI (Giovanni Battista Montini), Sumo Pontífice;

– Oscar Arnulfo Romero Galdámez, Arzobispo de San Salvador, Mártir;

– Francesco Spinelli, sacerdote diocesano, fundador del Instituto de las Adoratrices del Santísimo Sacramento;

– Vincenzo Romano, sacerdote diocesano;

– Maria Caterina Kasper, Virgen, Fundadora del Instituto de Pobres Siervas de Jesucristo;

– Nazaria Ignazia de Santa Teresa de Jesús (nacida: Nazaria Ignazia March Mesa), Virgen, Fundadora de la Congregación de las Hermanas Misioneras Cruzadas de la Iglesia.

Por otro lado, la misma Oficina también ha informado que el Santo Padre celebrará la Santa Misa de Pentecostés el 20 de mayo de 2018 en la basílica vaticana.

Redacción de Religión Digital, 3 de mayo de 2018

«Creemos que hay una Buena Nueva que compartir, pero habrá que hacerlo de otra forma». Los obispos de Quebec reflexionan sobre la ordenación de hombres casados.

«Hay comunidades casi extintas. Necesitamos cambiar la forma de hacer las cosas. Creemos que podemos reconstruir la Iglesia». El obispo auxiliar de Quebec, Marc Pelchat, se ha mostrado convencido de que la solución al declive del catolicismo en la región francófona canadiensepuede pasar por la ordenación de los hombres casados con un compromiso probado con la fe -los llamados ‘viri probati’- y ha revelado, además, que los obispos quebequenses discutieron hace poco sobre este mismo tema.

«Durante una sesión a puerta cerrada en una reciente plenaria de los obispos, se habló de la ordenación de hombres casados ??de cierta edad, y cuyo compromiso eclesial se haya puesto a prueba y demostrado», dijo Pelchat en una conferencia dedicada al futuro de la Iglesia en Quebec, según lo recogido por el CNS. «Esta es una reflexión importante que tenemos ahora mismo», añadió el prelado, otrora decano de la Facultad de Teología de la Universidad de Laval.

Entre las razones que el obispo adujo para abordar la cuestión de la ordenación de los ‘viri probati’, Pelchat mencionó la situación inestable de las iglesias de la región, y apuntó que «en la última década ha habido una caída importante en la demanda de los sacramentos, los ritos funerales incluidos».

«La Iglesia se ha convertido en un vestigio del pasado, destinado a la marginación. Los fieles aún presentes creen que todavía hay una Buena Nueva que compartir, pero habrá que hacerlo de otra forma. Tendremos que perseverar», opinó el obispo Pelchat.

Pero no es que el problema sea solo de números o de fieles o de sacerdotes, según el prelado, con lo que en términos de reforma no será suficiente la fusión de parroquias que la Iglesia en Quebec tiene previsto implementar antes de enero del año que viene. Más bien, el ocaso del catolicismo en la región se debe a que durante mucho tiempo la Iglesia ha metido a los fieles en el papel de espectadores y consumidores, sobre todo con respecto a los sacramentos.

«Tenemos que cambiar esta forma de hacer las cosas», declaró Pelchat.     Leer más…

«Lesbos no solo ‘está’ en la Unión Europea, sino que ‘es’ Union Europea».

El director de Proactiva Open Arms, Oscar Camps, ha asegurado que la incautación preventiva del barco con que rescataban migrantes en el Mediterráneo, solo demuestra «un cambio radical de estrategia en la frontera marítima del sur de Europa» y ha acusado a Italia de favorecer las «devoluciones en caliente».

Todo a causa de que la ONG en su última misión de rescate, desembarcaron 216 migrantes en Italia y tras la que fue incautado su buque insignia. Tras ello, las autoridades italianas transfirieron a los guardacostas libios la coordinación del rescate, una situación que «no había sucedido nunca antes» según su director Oscar Campos, valiente y eficaz impulsor civil de una organización que ya ha salvado cerca de 60.000 vidas en dos años largos de actuaciones en el Mediterráneo.

Un hombre que saboreó desde su Barcelona natal «el sabor amargo del llanto eterno que han vertido en ti cien pueblos de Algeciras a Estambul» quecantaría Serrat en su «Mediterráneo» universal tan recordado en estos tiempos de crisis de refugiados. Es la última y amenazante advertencia hacia esta organización dedicada precisamente a todo lo contrario de lo que se les acusa: protegen y salvan vidas.

Proteger y salvar frente al rechazo de «facto» que supone la nueva operación llamada en Griego «Themis», (irónicamente para el caso que nos ocupa en su equivalencia romana supone «Iustitia» o personificación del derecho divino de la ley). Apoyados por la Frontex en el Mediterráneo basándose en la cual lo que está haciendo Italia es «transferir a Libia la responsabilidad de rescatar a los migrantes en el mar», lo que significa «rechazarlos de facto». Frente a la protección y el salvamento de Open Arms la alternativa europea es el rechazo.     Leer más…

José Luis Pinilla, sj. en Religión Digital, 5 de abril de 2018

No basta con mantener las prácticas, normas y costumbres de siempre. La tarea más importante de la Iglesia en este momento es ofrecer y contagiar esperanza.

Es un hecho que estamos viviendo un tiempo demasiado convulso, inseguro, incierto. No hablo sólo de España. Me refiero a la cantidad de malas noticias que nos llegan a todas horas. Hasta el extremo de que cuando el progreso científico, tecnológico, industrial es mayor, también es mayor el desorden, el miedo, la inseguridad y, sobre todo, el sufrimiento que tienen que soportar millones de seres humanos, en este «mundo desbocado», como lo definió el conocido sociólogo Anthony Giddens, al referirse al hecho patente de la «globalización».

Así las cosas, yo me pregunto ¿cuál tendría que ser la tarea principal de la religión y, por eso, de la Iglesia en este momento?

Está visto que no basta con mantener las prácticas religiosas, las ceremonias sagradas, las normas y costumbres de siempre. Todo eso, hasta ahora, no ha servido para hacer más soportable – y menos aún para mejorar – la vida tan desagradable que la mayoría de la humanidad tiene que aguantar. Y hablo, no sólo de los pobres. De sobra sabemos que las clases medias se van debilitando y hasta los privilegiados de la sociedad se ven enfrentados a problemas y situaciones que, hace tan solo unos años, no se podían imaginar.

Insisto en lo que he dicho. La religión que se limita a perpetuarse no arregla este mundo. ¿Qué hacer, entonces?

Desde hace unos años, le vengo dando vueltas al proyecto en torno al «humanismo», la «humanización» o simplemente la «humanidad». Sobre estos temas, he publicado varios libros. Que me parece que son provechosos para no pocas personas. El cristianismo enseña que, para salvar al mundo, Dios «se humanizó». Eso, y no otra cosa, es lo que los cristianos llamamos el Misterio de la Encarnación. Pero ¿basta con eso?     Leer más…

José María Castillo en Religión Digital, 29 de abril de 2018

Me refiero a los partidos políticos -que no a los deportivos, por ahora-, a los que la fuerza motriz de la rutina fonética aplica la enunciación gramatical de adjetivos tales como «católicos, apostólicos y romanos». El prefijo «a» indica negación, o privación, dejándome aquí y ahora de zarandajas eclesiasticoides. El tema se justifica sobradamente, por sí solo, dado que los procedimientos democráticos parecen recabar permanentes tiempos y ritmos «pre» o «post» electorales, con el consiguiente cortejo y contrapartidas de pactos.

Se alardea en exceso de que «política» e «Iglesia» se desmatrimonializan de por sí. Pero el hecho cierto es que también la Iglesia católica es, y hace, política, de modo proporcionalmente similar a como el poder político se inocula de alguna manera en el organigrama -idea y acción-, religiosos.

No es, por tanto, verdad que la Iglesia no sea política. Lo fue, lo es y además, preferentemente en una dirección determinada y esta no es la considerada y temida como de izquierdas. Lo que ocurre es que, cuando se registra algún «desvío» que se juzgue «excesivo» en esta sacrosanta dirección, es entonces cuando se anatematizan ciertos «izquierdismos», por leves que sean.     Leer más…

Comunidades Cristianas Populares, Coordinadora de Sacerdotes de Euskal Herria y Herria 2000 Eliza han realizado una valoración positiva el último comunicado de ETA, que antecede a su próxima disolución, así como la nota conjunta de los actuales obispos vascos, a los que han pedido que su solidaridad «llegue a las víctimas de todas las violencias sin excepción».

En un comunicado, han destacado que en su última declaración hasta la fecha, ETA, «de forma unilateral e incondicional, reconoce el daño causado, asume su responsabilidad colectiva» y expresa su «compromiso con la superación definitiva de las consecuencias del conflicto, con la no repetición» y con «una tarea de reconciliación que en su medida se está produciendo con honestidad entre la ciudadanía».

A su juicio, el proceso seguido por ETA tras el desarme y su próximo final definitivo constituyen «pasos decisivos hacia una nueva época que implican, desde su correspondiente responsabilidad, en especial al Estado y Gobierno españoles y a sus instituciones, también a los autonómicos, a grupos políticos y a toda la ciudadanía, para lograr la completa superación del conflicto y la paz que viene de la justicia y respeto de todos los derechos».

«Por nuestra parte, ha sido la trayectoria que hemos tratado de seguir, con nuestras propias limitaciones, como colectivos cristianos y en la revista Herria 2000 Eliza, que concluye su andadura en este momento histórico», han resaltado.

Ante «las nuevas perspectivas abiertas» y como «paso decisivo en la normalización», han reclamado «la supresión de las condiciones de excepcionalidad de los presos políticos vascos».

Asimismo, «como miembros de la Iglesia vasca», han valorado también la nota conjunta de los actuales obispos vascos por su «disponibilidad a la reconstrucción moral y reconciliación», así como la petición de perdón por «sus ambigüedades u omisiones», al tiempo que han recordado, en especial, «su silencio ante la práctica probada de la tortura» y han pedido que su solidaridad «llegue a las víctimas de todas las violencias sin excepción».

También han esperado que las comunidades cristianas, «también desde la responsabilidad ética, auténtica misericordia y fidelidad evangélicas», asuman su compromiso por «lograr la paz que viene de la justicia y del reconocimiento de todas las víctimas en su sufrimiento y derecho de reparación».

Finalmente, «ante esta nueva época que exige un auténtico proceso democrático», han manifestado que siguen «comprometidos» y han invitado a toda la sociedad vasca a «abrir nuevas perspectivas de reconstrucción social y política, de diálogo y realización de todos los derechos humanos, en un contexto nuevo de búsqueda honesta de la verdad, de reconciliación verdadera, de esperanza constructiva y de amnistía plena para lograr la paz desde la justicia».

Religión Digital, 26 de abril de 2018

Caritas Internationalis, 3 grandes bancos católicos con un balance de aproximadamente 7.500 millones de euros, varias Diócesis, y una coalición internacional de instituciones católicas anuncian su desinversión de combustibles fósiles.

Estas instituciones desinversoras se conectan directamente con la jerarquía del Vaticano y con un grupo considerable de instituciones inversionistas, por lo que este anuncio revela una nueva fuerza en el movimiento de desinversión dentro de la Iglesia Católica.

Caritas Internationalis es la organización de ayuda humanitaria oficial de la Iglesia. Su Presidente, S.E.R. Cardenal Luis Tagle, dijo que «Los pobres sufren fuertemente los impactos de la crisis climática, y los combustibles fósiles son uno de los principales causantes de esta injusticia. Es por esto que Cáritas Internationalis ha decidido no invertir más en combustibles fósiles. Alentamos a nuestras organizaciones miembros y a grupos u organizaciones conectadas a la Iglesia a hacer lo mismo»

La decisión de Cáritas Internationalis de desinvertir va unida a la de los principales bancos católicos para brindar opciones responsables a sus inversionistas católicos y abordar el cambio climático. Entre las instituciones que anunciaron su desinversión el día de hoy se encuentran Pax Bank, Bank Im Bistum Essen eG, y Steyler Ethik Bank. En total, estas instituciones financieras controlan balances de aproximadamente 7.500 millones de euros.

El creciente movimiento de desinversión de combustibles fósiles está liderado por altos jerarcas de la Iglesia. La Arquidiócesis de Luxemburgo, la Archidiócesis de Salerno-Campagna-Acerno, y la Diócesis de Communauté Mission de France han anunciado hoy la desinversión de sus diócesis.

Jean-Claude Hol     lerich, Arzobispo de Luxemburgo, dijo, «junto con nuestros hermanos y hermanas de la Iglesia, nosotros, los Obispos, nos comprometemos cada vez más a tomar decisiones financieras que vayan acorde a nuestros valores morales. La desinversión es una forma importante para que la Iglesia muestre liderazgo en el contexto del cambio climático. Alabados sean todos aquellos que sirven a ‘los más vulnerables’, protegiendo el medio ambiente.» El Arzobispo Hollerich es también el Presidente de la COMECE, la comunidad de obispos que monitorean

las políticas de la Unión Europea, y Presidente de la Comisión Europea de Paz y Justicia, una red de 31 comisiones de Paz y Justicia de las conferencias episcopales.

Leer más…

Movimiento Católico Mundial por el Clima, 22 de abril de 2018

La histórica decisión del Papa Francisco supone un camino sin retorno en la corresponsabilidad. Se trata de las italianas Linda Ghisoni y Michelina Tenace, y la belga Laetitia Calmeyn.

La presencia de mujeres y laicos en los órganos de decisión en la Iglesia avanza, lenta pero inexorablemente. Y este sábado hemos asistido a una decisión histórica, que marcará un antes y un después: el Papa Francisco ha nombrado a las tres primeras laicas consultoras de la todopoderosa Congregación para la Doctrina de la Fe.

La noticia, calificada de «histórica» por el mismísimo Osservatore Romano, se ha hecho pública en el Bolletino de este mediodía. Las elegidas son las italianas Linda Ghisoni y Michelina Tenace, y la belga Laetitia Calmeyn, que trabajarán codo con codo en el Ex Santo Oficio, ahora dirigido por el jesuita español Luis Ladaria, sj.

Linda Ghisoni (Piacenza, 1965), casada y madre de dos hijas, se graduó en filosofía y teología en la Universidad Eberhard Karls de Tübingen, recibió su doctorado en Derecho Canónico en la Universidad Gregoriana, y se graduó como abogado del Tribunal de la Rota Romana y de práctica administrativa de la Congregación para el culto divino y la disciplina de los sacramentos; fue juez de instrucción en el Tribunal de Distrito de la nulidad de causas matrimoniales de la región del Lazio, a partir de noviembre 2017 es subsecretaria del dicasterio para los laicos, la familia y la vida (Sección de los fieles laicos).

Michelina Tenace (San Marco in Lamis, 1954) estudió filosofía en París, se especializó en literatura extranjera en la Universidad de La Sapienza es doctora en teología con una tesis sobre Vladimir Soloviev dirigida por Tomáš Špidlík en la Gregoriana, donde dirige el Departamento de Teología Fundamental.

Finalmente, Laetitia Calmeyn (Bruselas, 1975), es enfermera especializada en cuidados paliativos, estudió teología en Bruselas y desde entonces se ha doctorado en Teología en el Pontificio Instituto Juan Pablo II con una tesis sobre el filósofo y teólogo jesuita Albert Chapelle; virgen consagrada de la diócesis de París, enseña teología en el Collège des Bernardins de París.

Junto a ellas fueron designados como consultores del antiguo Santo Oficio el sacerdote italiano Sergio Paolo Bonanni,  y el claretiano español, Jesús Arroba Conde.

Jesús Bastante en Religión Digital, 21 de abril de 2018