Lo que está haciendo es colocar en el centro del todo el seguimiento de Jesús. De los papas que lo centraban todo en mandar en la fe de los demás, al papa que lo centra todo en seguir a Jesús.

Sin darnos cuenta los cristianos, estamos asistiendo a lo que muchos no se imaginan: el papa Francisco, sin tocarle al «dogma», está cambiando el papado. Me explico. Contra quienes atacan la ortodoxia y la rectitud del papa Francisco, mi conciencia me dice que no debo callar. Se trata de algo muy fundamental para el papado y, por tanto, para la Iglesia también. Por eso quiero y debo afirmar lo que explico a continuación.

Este papa no le ha tocado a ningún «dogma de fe divina y católica», tal como este asunto capital quedó dicho y definido en el concilio Vaticano primero (Constit. Dogmát. «Dei Filius», cap. 3. Denz.-Hünerm., nº 3011). Por eso insisto en que el papa Francisco está cambiando el papado, no por lo que dice, sino por su forma de vivir.

¿Qué significa esto? El Evangelio no es, ante todo, una «doctrina religiosa», sino que sobre todo es un «proyecto de vida». Y destaco que, para todo cristiano, es capital tener muy claro que el centro del Evangelio no es la «fe» en Jesús, sino el «seguimiento» de Jesús.

Pero ha ocurrido que, lo mismo la teología que el gobierno de la Iglesia, han puesto el centro del cristianismo en la «ortodoxia de la fe» y han desplazado el «seguimiento de Jesús» al ámbito de la espiritualidad.

Ahora bien, estando así las cosas, se comprende lo que está sucediendo en la Iglesia. El Magisterio de la Iglesia puede controlar (y controla) la «doctrina de la fe». Lo que no puede, ni tiene por qué controlar es la «generosidad del seguimiento» de Jesús.

Pues bien, en una Iglesia que funciona así, ha ocurrido lo que tenía que ocurrir. La ortodoxia religiosa se ha cuidado hasta el exceso de ver como doctrinas de fe no pocas cosas que no pertenecen a la fe. Mientras que el seguimiento de Jesús se ve como un tema de generosidad de los más fervientes.     Leer más…

José María Castillo en Religión Digital, 10 de junio de 2018

No hay vencedores ni vencidos. Hemos perdido demasiado como para alegrarnos. Con la anhelada salida del obispo Barros hemos de avanzar en verdad, justicia y reparación.

Ante la aceptación de la renuncia del obispo Juan Barros Madrid, quiero compartir algunas ideas:

1. No hay vencedores ni vencidos. Hemos perdido demasiado como para alegrarnos.

2. No es el Papa el que saca a Barros ni es Barros quien meritoriamente da un paso al costado. Lo que termina sacando al obispo es la fuerza de la verdad, el asimilamiento de que ya no era posible seguir evitando la realidad.Fue la valentía de las víctimas y la perseverancia de la comunidad de Osorno, junto al seguimiento constante y serio de la prensa, quienes permiten que la injusticia no quede impune.

3. Es importante conocer cuál será el destino del obispo Barros. ¿Lo trasladarán a otras diócesis? ¿Seguirá con trabajo pastoral? ¿Tendrá sobre sus hombros el trabajo con personas vulnerables? Estas preguntas son importantes en esta remoción como en todas las que se esperan. La historia nos enseña que no detenernos en estos puntos, hace que los obispos en esa condición, sean «promovidos» a Roma o relegados a zonas vulnerables donde reinciden.

4. En lo concreto, la salida del obispo Barros significa para Osorno el cese del daño provocado por el Papa a la diócesis. Estando el obispo, no era creíble su petición de perdón. Por tanto, ahora con su remoción, se cumple la condición mínima para comenzar un diálogo que intente reconstruir la diócesis de Osorno. No obstante, la reparación no es automática… se necesita iniciar un proceso sincero cuyas condiciones de posibilidad no pueden recaer en quienes hemos sufrido el agravio, sino en quien reconoce que se equivocó.     Leer más…

Juan Carlos Claret, Vocero Organización de Laicos y Laicas de Osorno en Religión Digital, 11 de junio de 2018

Para mí la teología es como escribirle una carta de amor a Dios, a la Iglesia, y al pueblo mismo. Misa de acción de gracias por el 90 cumpleaños del gran teólogo

El miércoles pasado (6 de junio) viajé rumbo a Perú para participar de la eucaristía en acción de gracias por los 90 años de Gustavo Gutiérrez.

Fui con la intención de acompañar en la celebración y de hacerle presente los saludos de muchas y muchos compañeros de caminhada -como dicen los brasileños- del quehacer teológico latinoamericano que nos habían hecho llegar sus mensajes llenos de vivencias, recuerdos, anécdotas y reconocimientos; en síntesis llenos de mucho trabajo y vida compartida.

Entre los saludos a Gustavo, de los que fui portadora, estaban los de Leonardo Boff, Sergio Torres, Jon Sobrino, Pedro Trigo, Diego Irarrázaval, Cecilio De Lora, Víctor Codina, Pablo Bonavía, Juan Hernández Pico, Pablo Richard, José Oscar Beozzo, Pedro Acevedo, Paul Dabezies, Rafael Luciani, Maria José Caram, Ana Varela, Elsa Tamez y nuestra coordinadora de Amerindia, Socorro Martínez Maqueo.

De alguna manera me sentía feliz por ser portadora de tantos recuerdos, afectos y hermandad. Me sentía testigo de esta historia de salvación que se podía entretejer en conjunto desde los diferentes textos recibidos y que emerge desde las bases de nuestra fe, la fidelidad y el amor a Dios y a los pobres por lo que tanto trabajaron y trabajan estos hermanos y hermanas en la fe.

Llegué a la iglesia de Santo Domingo una hora antes del comienzo y ya estaba casi llena, lo que me llamó mucho la atención. Quizá mirado desde mi perspectiva uruguaya me dio la impresión de que era demasiado temprano para que hubiese tanta gente. En realidad esto era solo un preámbulo de todo lo que acontecería después.     Leer más…

Rosario Hermano en Religión Digital, 12 de junio de 2018

«Amazonía: Nuevo camino para la Iglesia y para una ecología integral». Este es el tema definido por el papa Francisco para la Asamblea especial del Sínodo de los Obispos para la región panamazónica, que se realizará en octubre de 2019.

<http://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2018/06/08/0422/00914.html#es>

Lo acompañamos de varios artículos y entrevistas  sobre los contenidos, procedimientos  y capital importancia de este Sínodo para las iglesias locales panamazónicas y para la Iglesia Universal, que merece la pena leer con detenimiento.

<http://www.vidanuevadigital.com/tag/sinodo-amazonia-2019/> (varios artículos y entrevistas)

<http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2018/06/08/sinodo-de-la-amazonia-nuevos-caminos-a-ser-pensados-para-y-con-el-pueblo-de-dios-religion-iglesia-documento-trabajo-indigenas-mujeres-laicos-ministerios.shtml>

Además de la ecología y del compromiso con los principales protagonistas de este Sínodo que son los pueblos originarios (Indígenas) otro de los grandes temas va a ser el papel de la comunidad y la actualización de ministerios al servicio de una Iglesia sacramental.

<https://jesuitas.lat/es/noticias/271-viri-probati-un-nuevo-ministerio-para-la-amazonia>

De la misma manera que la Conferencia de Aparecida, desde la experiencia latinoamenricana y caribeña, convoca a toda la Iglesia, así el Sínodo de la Amazonía será un revulsivo y revitalizador de toda la Iglesia en un mundo global e interdependiente. Ojalá podamos decir: cuando concluya: Amazonía pulmón del planeta, pulmón de la Iglesia.

Pueden enviar, si lo desean sus comentarios, impresiones y expectativas sobre este Sínodo.
Únicamente y lamentándolo no podemos compartir textos largos que no sean con enlace, porque este sistema no nos permite enviar archivos adjuntos.

Un abrazo fraterno
Emilia Robles

<proconcil@proconcil.org

Blázquez ofrece al presidente colaborar con las autoridades legítimas del estado. «Que Dios le conceda su luz y su fuerza en el desempeño de las altas responsabilidades» que asume».

Tras el desconcierto, la felicitación. Como adelantó RD este sábado, el presidente de la Conferencia Episcopal,Ricardo Blázquez, envió este mañana una carta de felicitación al nuevo presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, a quien invitó a ponerse «al servicio del bien común, la unidad, prosperidad y cohesión social de nuestro país, la paz, la justicia, la libertad y el bien común de todos los ciudadanos».

Entre los obispos existe preocupación ante la posibilidad de que, a falta de propuestas en materia económica, el nuevo Ejecutivo apueste por políticas sociales y ‘de izquierdas’, entre las que podría encontrarse un cambio en las relaciones entre la Iglesia y el Estado en España. A lo largo del fin de semana, interlocutores de CEE y PSOE mantuvieron contactos, y hubo felicitaciones privadas, con algún mensaje y llamadas.

Sin embargo, no ha sido hasta este lunes cuando el cardenal de Valladolid ha escrito a Sánchez para, según informa la Oficina de Prensa del Episcopado, felicitar «en nombre propio y en el de todos los miembros de la Conferencia Episcopal Española» al nuevo presidente.

«Le aseguramos -señala el cardenal Blázquez- mi oración para que, Dios le conceda su luz y su fuerza en el desempeño de las altas responsabilidades que le encomienda el pueblo español, al servicio del bien común, la unidad, prosperidad y cohesión social de nuestro país, la paz, la justicia, la libertad y el bien común de todos los ciudadanos».

Asimismo, el presidente del Episcopado español manifestó a Sánchez «una vez más mi disposición personal y la de esta Conferencia Episcopal para colaborar sinceramente con las autoridades legítimas del Estado en orden al mejor servicio del bien común».

Jesús Bastante en Religión Digital, 4 de junio de 2018

Cambiar de actitud comunicativa y que los obispos no den respuestas a preguntas que nadie se hace ya. Obispos menos pendientes de sus colegas y más atentos a los gritos (signos de los tiempos) de la calle.

Un placer festejar a la revista 21,  donde también yo estuve durante dos años con el gran Fernando Ábalos y la inolvidable Mª Ángeles López. Felicidades por los cien años. Tenéis una mochila grande y repleta de sabiduría y buen hacer periodísticos. Un seguro de vida para otros cien, por lo menos.

La pregunta del coloquio es clara: Como comunicar en tiempos de Francisco.

La respuesta me parece relativamente fácil, al menos en teoría: Comunicar como el Papa, maestro de la comunicación a todos los niveles: verbal, no verbal, icónica, escrita, gestual…

¿Cómo comunicar eclesialmente en España en tiempos de Francisco? Eso ya resulta mucho más complicado. Creo que, para recuperar su credibilidad perdida (última en confianza social), la Iglesia española centrada en los obispos (por clerical y porque son las fuentes habituales y naturales mediáticas) tiene que cambiar algunas cosas. Sustancialmente cuatro, a mi juicio.

1/ Cambiar de obispos o que los obispos cambien de chip, se formateen con la primavera de Francisco y vuelvan a ponerse en modo Concilio. Con todo lo que eso conlleva…

2/ Cambiar de actitud o e manera de comunicar: Pasar de la arrogancia comunicativa a la dulzura, a la ternura, a la humildad. En lo que se dice y en cómo se dice. Dejar de pontificar, abandonar ese tonillo clerical tan típico, admitir que un obispo no lo sabe todo y que hasta puede equivocarse y no dar respuestas a preguntas que nadie se hace ya.

3/ Cambiar de mensaje. Abandonar los mensajes de la Iglesia del no, que quiere imponer su moral y su cosmovisión a todos. Abandonar el discurso rancio y abstracto que no conecta con nadie y adecuarse a la realidad social y lingüística actual. ¿Cómo, más en concreto? Fácil también: Repetir o rebotar los mensajes papales, adaptándolos a las circunstancias españolas.

4/ Cambiar de formas comunicativas. La Iglesia española sufre una inflación de palabras habladas y escritas y un gran déficit de gestos. Imitar, una vez más a Francisco. Pasar a la comunicación gestual que, en la era de la imagen, es la que más y mejor llega.     Leer más…

José Manuel Vidal en Religión Digital, 3 de junio de 2018

Uno de cada cuatro ciudadanos se define como no religioso. Cataluña, País Vasco, Baleares y Navarra, las regiones con más número de ateos.

Los jóvenes que no creen en Dios ni practican ninguna religión llegaron en el 2017 al 53,5 %, superando por primera vez a los que sí creen, y en cuanto al conjunto de la población, uno de cada cuatro españoles no es religioso, según el estudio ‘Laicismo en cifras 2017’, de la Fundación Ferrer i Guàrdia.

Este año, sin embargo, el porcentaje de no creyentes se ha reducido un 0,8 %, aunque la directora de la Fundación, Silvia Luque, ha remarcado a Efe que «no se trataría de un cambio de tendencia», sino de un aspecto estadístico, ya que desde 1980 hasta hoy, la población no religiosa ha aumentado de forma sostenida.

Según Luque, la disminución de las personas creyentes se dio de forma «acusada» entre 1980 y el 2010, una tendencia que habría dado paso ahora a un «estancamiento» porque «son cambios lentos».

«La no religiosidad en jóvenes sí que continúa creciendo, pero su peso poblacional es menor y, por lo tanto, tiene menos impacto en la estadística general», ha aclarado Luque.

Actualmente, la edad es uno de los factores que más incide sobre la probabilidad de profesar una religión: mientras que el 53,5 % de los menores de 25 años no creen, esta proporción disminuye para cada franja de edad, hasta llegar al 6,7 % en los mayores de 65 años.

El informe también recoge «amplias diferencias» territoriales, ya que mientras el 39 % de los catalanes se declaran no religiosos, sólo el 9 % de murcianos comparten esta característica.

A Catalunya le siguen, con mayor número de no religiosos, el País Vasco, las Islas Baleares y Navarra, mientras que siguiendo a Murcia, con menor número de no religiosos, están Aragón, Castilla-La Mancha y Extremadura.     Leer más…

Redacción de Religión Digital, 1 de junio de 2018

‘Tu compromiso mejora el mundo’, lema del día de la caridad. Comprometerse a un modo de ser y estar en el mundo inspirado en el Evangelio de Jesús.

Bajo el lema «Tu compromiso mejora el mundo«, Cáritas invita a vivir la celebración del Día de Caridad -que este año se celebra el 3 de junio, fiesta del Corpus Christi- yendo contracorriente para convertirnos en motor de cambio de la sociedad y para centrar nuestra vida en el ser con los demás y para los demás.

Como se señala en los materiales editados para esta jornada, se trata «de una propuesta de vida para ser feliz, que pasa por vivir un compromiso que da sentido a los pequeños gestos imperceptibles, a comprometerse es un modo de ser y estar en el mundo inspirado en el Evangelio de Jesús, basado en el amor y el servicio a los demás, con mirada compasiva y gesto de ternura en nuestra entrega a los más débiles y pobres».

Todas las Cáritas rinden cuentas

Por ese motivo, la celebración del Día de Caridad es, para Cáritas, la ocasión propicia para poner en valor la vida que se entrega a los más pobres y frágiles a través de todos los proyectos e iniciativas que se llevan a cabo en cada una de las 70 Cáritas Diocesanas que integran la Confederación en España.

Este es el momento del año en que, además de solicitar la solidaridad económica de los ciudadanos (el importe de las colectas dominicales del 3 de junio se destinan a Cáritas), en todos los puntos del país se rinden cuentas públicas de la actividad desarrollada para proteger la dignidad y los derechos de quienes están en situación de mayor precariedad.

Según señalan los datos de la última Memoria confederal, Cáritas Española destinó un total de 358 millones de euros a sus programas sociales. Estos fondos, el 75 por ciento de los cuales proceden de aportaciones privadas, permitieron mejorar las condiciones de vida, la dignidad y los derechos de 1.786.071 personas en España y otras 1.722.248 en proyectos de cooperación internacional. En total, más de 3,5 millones de personas pudieron recuperar la esperanza con el apoyo de casi 85.000 voluntarios y 4.800 trabajadores contratados, repartidos en una red estatal integrada por casi 6.000 Cáritas Parroquiales.     Leer más…

Cáritas en Religión Digital, 31 de mayo de 2018

El Foro Social Permanente, uno de los convocantes del ‘acto de Kanbo’ del 4 de mayo, en el que se escenificó la disolución de ETA, confía en que el nuevo Gobierno del PSOE dará «pasos decididos» hacia el acercamiento de los presos vascos, aunque tampoco espera que sean «espectaculares».

Además, considera que la interlocución en esta materia la deben liderar el lehendakari, Iñigo Urkullu, y la presidenta de Navarra, Uxue Barkos, teniendo como base la ‘propuesta de Bertiz’, que ambos presentaron tras conocer el fin de ETA.

El Foro Social, junto a FundiPau y el Ayuntamiento de Barcelona han organizado para el próximo 13 de junio en la ciudad condal una jornada titulada «Construyendo la Paz», con el fin de impulsar «la evolución de la política penitenciaria» y generar «una corriente de opinión favorable» en todo el Estado al acercamiento de los presos de ETA a Euskadi. Este sería un primer acto que pretende ser el precedente de muchos otros que se realicen en diferentes puntos de España.

En una entrevista concedida a Europa Press, el portavoz del Foro Social, Agus Hernán, ha afirmado que están «completamente convencidos de que, en estos momentos, se está abriendo una ventana de oportunidad, tanto con la desaparición de ETA como con el cambio de Gobierno en Madrid».

En este sentido, ha explicado que, aunque ya se trabajaba en la jornada de Barcelona con el Ayuntamiento desde hace meses, cree que «ahora es fundamental generar en el Estado español, en este caso en Cataluña, una corriente de opinión favorable a una evolución de la política penitenciaria y un acompañamiento del proceso de paz».

A su juicio, tras el desarme y la desaparición de ETA, quedan tres cuestiones por resolver, como son las víctimas, «la reintegración de las personas presas, huidas y deportadas», y la del relato.

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Europa Press, 7 de junio de 2018

Las mujeres han salido a la calle tras el escándalo de ‘La Manada’ ¿Y los obispos y los curas?

Uno de los factores más determinantes del malestar, que se palpa (en España y fuera de España) en tantos ambientes, es el silencio de miles de cosas, que habría que saber y no se saben. Porque nadie se atreve a tirar de la manta. Y que, de una vez, nos enteremos de lo que realmente está pasando en este país.

Hay un hecho que es incuestionable: la corrupción está cimentada en el silencio; y el silencio es lo que la ha hecho posible. Cada año que pasa, España es más rica. Y cada año que pasa, el 90 % de la población se ve más apurado para salir adelante o simplemente para llegar a fin de mes. ¿Dónde se meten la cantidad de millones de euros que entran continuamente en este país? Esta pregunta no tiene respuesta porque hay demasiada gente, que sabe cosas que habría que decir, pero se las calla.

Yo no soy político, ni economista, ni jurista, ni sociólogo. Yo he dedicado toda mi vida a la teología. O sea, a las cosas de la religión. Por eso me pregunto muchas veces: ¿no es responsable también en esto la religión? Claro que lo es. Y mucho. La Iglesia tiene que mantener y proteger los privilegios que el Estado le concede. Pero eso tiene un precio. Que se paga con dinero o con silencio.

¿Por qué las mujeres se han tirado a la calle cuando se ha sabido el escándalo de «La Manada»? ¿Han hecho algo parecido los obispos y los curas? Unas monjas carmelitas de clausura han dicho lo que tenían que decir. Y los que nos hemos quedado tan tranquilos en nuestras casas, ¿por qué nos quedamos calladitos? ¿para no complicarnos la vida? ¿Por qué nos tranquilizamos la conciencia pensando que «esto a mí, ni me va ni me viene»?

Los cristianos tendríamos que saber -y tenerlo siempre muy presente- que en el Evangelio hay una palabra fuerte y clara, que fue dicha por Jesús cuando lo llevaban al tribunal para condenarlo a muerte. «Yo lo he dicho todo con libertad» («ego parresía leláleka tó kósmo») (Jn 18, 20). Aquí el término clave es «parresía», que designa propiamente la libertad para decirlo todo (H. Balz).

En misas y sermones, los hombres de la religión predican contra los peligros del sexo, la falta de fe y de piedad, las amenazas del pecado, la muerte y el infierno. Y no cabe duda que todo eso, si se hace como Dios manda, es importante. ¿Pero han escuchado Vds muchas predicaciones que nos expliquen con claridad los peligros que entraña el silencio de tantas cosas que habría que decir y no las decimos?

El Papa Francisco ha sacado a la luz tantos y tantos escándalos de la Iglesia y sus clérigos por abusos que nos dan vergüenza. ¿No es esto el mejor servicio que se nos puede hacer a todos para sanearnos desde lo más hondo de nosotros mismos?

José M. Castillo en Religión Digital, 6 de mayo de 2018