La pobreza severa aumenta exponencialmente en Navarra

Religión Digital

Cáritas Pamplona ha presentado el IX Informe FOESSA sobre exclusión y desarrollo social en Navarra. El estudio ofrece una mirada profunda y humana sobre las realidades de pobreza, vulnerabilidad y desigualdad que atraviesan nuestra comunidad: Uno de los datos más preocupantes es el aumento de la desigualdad

(Iglesia en Navarra).- Cáritas Pamplona ha presentado el IX Informe FOESSA sobre exclusión y desarrollo social en Navarra. El estudio, elaborado por la Fundación FOESSA y Cáritas, ofrece una mirada profunda y humana sobre las realidades de pobreza, vulnerabilidad y desigualdad que atraviesan nuestra comunidad, y nos interpela directamente como Iglesia: ¿qué rostro tiene hoy la exclusión en Navarra? ¿Cómo acompañamos a quienes viven en los márgenes?.. Leer más (Iglesia en Navarra)

«Ya veremos»

Cristianisme i justícia

«Ya veremos» es lo que, el pasado 27 de noviembre, ha respondido León XIV a una pregunta sobre si daría su aprobación a la nueva Conferencia Sinodal alemana. Lo hizo poco antes de iniciar el vuelo con destino a Ankara (Turquía) y Oriente Medio y tras recorrer las filas de los profesionales de los medios de comunicación y saludarlos personalmente.

Es muy probable que algunos de los más de ochenta periodistas presentes en el avión se preguntaran qué era eso de la Conferencia Sinodal alemana y por qué se merecía esta cautelosa respuesta. Seguro que hubo, entre ellos, quien les explicó —a lo largo de las tres horas que duró el vuelo— que se trataba del organismo que la Iglesia alemana había decidido poner en marcha «por unanimidad» el sábado anterior, 22 de noviembre, en Fulda, aprobando, tras años de debate, sus Estatutos. Los había redactado y aprobado otro organismo provisional, creado para ello en el año 2023 y formado por 74 miembros: 27 obispos (4 ausentes, por disconformidad con la sinodalidad codecisiva), 27 representantes del Comité Central de los Católicos Alemanes (ZdK) —la organización que agrupa a los laicos católicos—, así como por otras 20 personas elegidas… Leer más (Jesús Martínez Gordo)

A propósito de la película Los domingos

alandar

La última película de Alauda Ruiz de Azúa está siendo un éxito de taquilla en todos los cines de España donde se está proyectando. Desde su estreno, en tan solo cinco días superó los 100.000 espectadores y espectadoras de las más diversas índoles e ideologías. Una película que tras la escena final provoca un gran silencio e, inmediatamente después, la necesidad de conversar sobre ella, por la polisemia de su significado según la posición de los espectadores y espectadoras.

Galardonada con la Concha de oro a la mejor película del Festival de San Sebastián, no es solo una película de gran calidad artística, en la que la belleza, la sobriedad, la luminosidad de los primeros planos, los detalles visuales, las miradas y la música van introduciendo al público en una trama poco usual en nuestros tiempos: el discernimiento y la decisión final de una joven, menor de edad, de ingresar en un monasterio de clausura frente a la oposición de su tía atea y la incomprensión de su contexto. Una película de profunda honestidad por parte de la directora que, pese a identificarse como atea, aborda respetuosamente la cuestión de la fe y la vocación, a la vez que ofrece también elementos críticos que nos provocan más preguntas que respuestas… Leer más (Pepa Torres)

Cuando la fe se vuelve trinchera: el fundamentalismo que quiere silenciar a Tucho y apagar la primavera de la Iglesia

Religión Digital

Tucho es su obsesión porque representa justo lo que no soportan: una Iglesia que no habla desde el miedo sino desde el Evangelio; un teólogo que combina fidelidad con inteligencia; un prefecto que entiende que la tradición no es un fósil, sino un organismo vivo. ¿Cómo no iban a intentar destronarlo?
Hay quien cree que la Iglesia es una casa abierta, un espacio de comunión, escucha, diversidad y búsqueda sincera de la verdad. Y luego está el fundamentalismo, esa corriente que, curiosamente, siempre habla de Dios mientras levanta muros, trincheras, garitas y fosos. Leer más (José Carlos Enríquez Díaz)

«La Navidad no la iluminan las luces de las calles, sino el amor a los pobres»

Religión Digital

«Tiempo de Adviento, tiempo de esperanza, tiempo de espera: ¿Qué esperamos los que, con la Iglesia, hemos entrado en los caminos del Adviento?…»
«Mientras escribo, me alcanza la noticia: ‘Salvamento Marítimo ha rescatado este domingo un cayuco con cuatro fallecidos entre las más de cien personas que viajaban a bordo… sin comida y agua a 30 kilómetros al sur de El Hierro'»
«Entonces la oración de la fe empieza a dar nombres nuevos a la esperanza de los últimos, al Dios que viene, y a nuestro Dios lo llamamos justicia, y nuestra esperanza la llamamos paz»
«Ven, Señor Jesús; ven, salvador; ven, bendición… Ven, para que se haga la Navidad en los caminos de los pobres»… Leer más (Santiago Agrelo)

El cardenal Cobo plantea una Iglesia que mire “desde la plaza” y reconstruya los vínculos rotos de un mundo herido

noticias obreras

El cardenal José Cobo propone comunidades abiertas, inclusivas y sinodales para responder al cambio de época desde las periferias, “lugar de enfoque y atención prioritaria”, y desde el mundo del trabajo “diana” ineludible de la misión eclesial para rearticular dignidad, relaciones y sentido
En el V Foro de diálogo “A lo claro”, el arzobispo de Madrid y vicepresidente de la Conferencia Episcopal Española, José Cobo, ofreció este sábado la ponencia “La Iglesia ante el cambio de época” en la que combinó diagnóstico social, lectura creyente y propuestas pastorales. La tesis central de su intervención fue que la Iglesia solo será significativa si aprende a “revincular” un mundo roto por la “gran desvinculación”.

Cobo situó el análisis en el contexto del último informe FOESSA, que para él “no puede acabar durmiendo en un cajón”. Subrayó cinco factores que definen la hora presente: la crisis demográfica, el individualismo, la mediación digital de las relaciones, la brecha entre cifras macroeconómicas y precariedad, y la mercantilización de la vivienda… Leer más (Abraham Canales)

La extrema derecha católica global ante León XIV: El desembarco trumpista en España (V)

Religión Digital

En el estudio de las redes ultraderechistas católicas no puede pasar desapercibido la presentación a mediados de noviembre en España de Kevin Roberts, presidente de la Heritage Fountation, a quien la ACdP y la Fundación CEU convirtieron en la estrella de la última edición del Congreso Católicos y Vida Pública, y que se analiza en este artículo
“Que la ACdP invite a Roberts supone una legitimación simbólica del modelo político-religioso trumpista, basado en la idea de una ‘nación cristiana’ y en la politización de la fe como herramienta de identidad excluyente y parece indicar un cierto deseo de comprender para replicar, colocando lo religioso en el centro del debate público»
¿Cómo acogerá León XIV, el primer papa estadounidense, quien conoce perfectamente a su compatriota Roberts (y a Vance, a quien ‘regañó’ en X cuando todavía era cardenal) y en varias ocasiones ha mostrado su frontal rechazo las deportaciones masivas de las que es autor intelectual, este alineamiento de una parte de la Iglesia en España con su batalla cultural?… Leer más (José Lorenzo)

20 ANIVERSARIO DE REDES CRISTIANAS. Sembrando desde las periferias

Religión Digital

Redes Cristianas celebra veinte años de vida. Dos décadas creciendo en las periferias de la sociedad y de la Iglesia, allí donde la fe se vuelve compromiso concreto por la dignidad humana y resistencia ante la desigualdad. La red, formada hoy por más de 200 colectivos, mantiene intacta su opción fundamental por los pobres, los migrantes y todos los excluidos por el sistema, la sociedad o las estructuras eclesiales. No es un eslogan: es el suelo donde ha echado raíces.

En un tiempo marcado por la polarización, Redes Cristianas demuestra que otro modo de vivir el cristianismo es posible… Leer más (Evaristo)

79 fincas inmatriculadas por la Iglesia católica podrían reclamarse como bienes públicos

noticias de Navarra

Se han analizado 174 propiedades de 26 localidades que la Iglesia católica puso a su nombre. La mitad se han descartado por ser de uso privado. Pero en 79 fincas hay argumentos para reclamar su titularidad pública. Ermitas, casas parroquiales, bordas, huertos o terrenos. Indagando en archivos municipales sobre la trayectoria histórica de los bienes, en 21 de esos casos se han recabado pruebas para acreditar su titularidad pública. En los 58 restantes se han encontrado indicios históricos.

Estas son las cifras del trabajo iniciado este año por el Departamento de Desarrollo Rural y Medio Ambiente del Gobierno de Navarra y la Federación Navarra de Municipios y Concejos (FNMC), en colaboración con la sección de Comunales de la Dirección General de Agricultura del Ejecutivo y la asistencia técnica catastral de la sociedad pública INTIA… Leer más (Mikel Bernués)