LA RESURRECCIÓN: EXPERIENCIA TRANSFORMADORA VS ACONTECIMIENTO PIADOSO

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En general no es más creíble quien más grita y vocifera, sino quien hace de la acción y del compromiso su mejor y única seña de identidad. Y esto que, para la gente sencilla de la vida cotidiana, se ha convertido ya en algo más que evidente por aquello de que «obras son amores», también lo es, y cada vez más, en el plano religioso y/o de la fe. A pesar, todo hay que decirlo, de que muchos se esfuercen por hacer de la alabanza (aunque, quizás, habría que hablar muchas veces de autocomplacencia y de ensimismamiento, para ser más exactos) su mejor signo identitario.

Digo esto a raíz del encuentro multitudinario (85000 personas o más) reunidas en Cibeles el sábado, 11 de abril, para celebrar por cuarto año consecutivo «la alegría de la Pascua y la Resurrección de Cristo con música y alabanzas». Vaya por delante que no voy a juzgar, porque no puedo ni debo hacerlo, la intención ni la dimensión espiritual de ninguno de los participantes allí reunidos. ¡Sólo faltaba! Aunque, sobre la convocatoria y quienes la hacen, sí que tenga mis sospechas y me provoquen ciertas reticencias… Leer más (Juan Zapatero)

El caso Zornoza: un tiro en el pie

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Es imposible guardar silencio cuando llueve sobre mojado una y otra vez. Es imposible guardar silencio cuando las víctimas de abusos en la Iglesia se ven humilladas por decisiones que, más que jurídicas, parecen un recurso para frenar procesos que una vez abiertos a saber qué saldría.

El mes de abril, que nos ha traído la alegría de la resurrección, también nos está dejando una larga lista de decepciones y sinsentidos para las víctimas de abuso en la Iglesia.

La Conferencia Episcopal Polaca ha decidido que sí escuchará a las víctimas, pero no habrá investigación (aunque se han apresurado a dejar claro que, la diócesis en la que Juan Pablo II fue arzobispo no hay víctimas…). La Conferencia Episcopal Portuguesa, después de haber aprobado las indemnizaciones para las víctimas, estas se ven recortadas en un 50%… Leer más (Cristina Inogés Sanz)

La voz de las mujeres en la aurora pascual: entre la memoria del Evangelio y los desafíos actuales

Religión Digital

El nombramiento de Sarah Mullaly como arzobispa de Canterbury y las supuestas declaraciones de León XIV sobre el cierre del sacerdocio femenino han reavivado el debate sobre el lugar de la mujer en la Iglesia

En los relatos de la Resurrección de Cristo se encuentra una de las afirmaciones más revolucionarias del cristianismo primitivo: las primeras testigos del acontecimiento fundante de la fe no fueron los apóstoles, sino las mujeres. María Magdalena, junto a otras discípulas, acude al sepulcro (Mc 16,1-8; Mt 28,1-10; Lc 24,1-12; Jn 20,1-18), descubre la tumba vacía y recibe el encargo de anunciar la Buena Noticia. En el Evangelio de Juan, el Resucitado le dice explícitamente: “Ve a mis hermanos y diles…” (Jn 20,17). En un contexto cultural donde el testimonio femenino carecía de valor jurídico, el Evangelio sitúa a las mujeres como portadoras del primer anuncio pascual. No es un detalle menor, sino una clave teológica de enorme alcance: han convivido con el Señor, han sido testigos de su Resurrección y han sido enviadas por el mismo Cristo…  Leer más (Javier Gil Quintana)

Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios, la revelación que nace en la frontera

VIDA NUEVA DIGITAL

Introducción: la confesión que rompe todos los esquemas
En el momento más oscuro de la historia cristiana —un condenado a muerte, humillado, ejecutado como criminal— surge una de las confesiones más luminosas del Evangelio:
“Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios” (Mc 15,39).

No la pronuncia un discípulo.
No la formula un sacerdote.
No surge del interior de la institución religiosa.

La dice un centurión romano: un extranjero, un pagano, un extranjero formado en la lógica del abuso del poder.

Esta escena encierra una de las claves más profundas de la teología fundamental: la revelación de Jesús desborda los sistemas religiosos que los hombres edificamos “para Dios”… Leer más (Guillermo Jesús Kowalski)

Jueves Santo: Taybeh

Cristianisme i Justícia

En estos días Santos, desde Cristianisme i Justícia nos queremos hacer eco del llamamiento de Kairós Palestina a rezar juntos y a tener presente su realidad como cristianos bajo asedio en Tierra Santa. Junto con ellos, os invitamos a compartir el documento Alerta de Pascua con vuestras comunidades y a utilizar sus reflexiones, testimonios y oraciones en vuestras liturgias de Semana Santa.

La realidad sobre el terreno / Padre Bashar Fawadleh

Una localidad que guarda la memoria de la fe

Hoy en día, la localidad de Taybeh se encuentra en la encrucijada entre el dolor y la esperanza, donde las heridas de la tierra se unen a la fortaleza de la fe. Situada al este de Ramala, Taybeh es mucho más que un pueblo pequeño y tranquilo: es un testimonio vivo de una presencia cristiana ininterrumpida en la misma tierra donde el mensaje cristiano echó raíces por primera vez.

Como única ciudad totalmente cristiana que queda en Cisjordania, Taybeh guarda un profundo recuerdo espiritual en sus antiguas piedras, iglesias y campanas que repican. No es simplemente un lugar en el mapa, sino un símbolo de resistencia y testimonio histórico. En sus estrechas calles y oraciones diarias, la fe y la historia se entrelazan, convirtiendo la vida cotidiana en un acto silencioso de pertenencia tanto a la tierra como a la identidad… Leer más (Kairós Palestina)

Sí, el Vaticano lo sabía

VIDA NUEVA DIGITAL

¿Qué les digo a mis hijos adolescentes que no encuentran razón alguna para creer en la Iglesia? Esta pregunta me la hizo una madre el pasado jueves, tras hacerse pública la investigación llevada a cabo por ‘Correctiv’ (Alemania), ‘Boston Glove’ (Estados Unidos), ‘El País’ (España), ‘Observador’ (Portugal), y ‘Casa Macondo’ (Colombia) y que ha dejado al descubierto el sistema para tapar abusos del Vaticano.

La pregunta de la madre es de muy difícil respuesta, lo mismo que preguntarse por cuántas víctimas nunca sabremos que lo fueron porque no pudieron hablar, cuántas se suicidaron por asco y miedo, cuántas no habrán existido porque sus casos quedaron sepultados, los expedientes quemados o sus voces silenciadas… Leer más (Cristina Inogés Sanz)

«Las víctimas no somos una molestia para la agenda institucional ni un problema contable»

Redes Cristianas

Carta abierta de una víctima superviviente ante el bloqueo de la reparación por parte de la Conferencia Episcopal Española

Me dirijo a los medios de comunicación, a la sociedad y a las instituciones como víctima y superviviente de abuso sexual infantil cometido en el seno de la Iglesia católica. Lo hago porque ya no quiero seguir viendo cómo se habla de reparación mientras, en la práctica, se bloquea. Lo hago porque detrás de cada retraso, de cada aplazamiento y de cada desacuerdo institucional hay personas concretas que seguimos esperando una respuesta justa. Y lo hago también porque el daño que sufrimos no prescribió, aunque sí prescribieran los delitos en los tribunales.

Durante años, muchas víctimas hemos vivido con secuelas profundas en la salud, en la vida afectiva, en la estabilidad emocional, en el trabajo, en la confianza y en la propia identidad. Cuando por fin se abrió la posibilidad de una reparación, pensamos que al menos llegaría una respuesta seria, rigurosa y humana. Pero en mi caso, tras pasar por el Plan PRIVA, lo que he recibido no ha sido una reparación integral, sino una resolución insuficiente, opaca y no motivada de manera verificable. No se me explicó con claridad cómo se fijó la cuantía, no se rebatieron técnicamente mis alegaciones y no se individualizó adecuadamente el daño sufrido a lo largo de décadas… Leer más (A. víctima de abusos sexuales en el seno de la Iglesia)

LAS NUEVAS CASANDRAS. RECONOCIMIENTO Y PROFECÍA DE LAS MUJERES EN LA IGLESIA CATÓLICA

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Jesús le respondió: «Lo que yo hago, tú no lo entiendes ahora: lo comprenderás más tarde.» Jn 13,7

El grito de Casandra

En la Iglesia católica no es lo mismo ser mujer que hombre, a la vista está por el informe de la comisión Petrocchi (4 dic 2025) sobre el diaconado femenino. Ser mujer en la Iglesia católica es ser un “otro” al servicio de la organización y la pastoral, pero nunca sujeto autónomo de decisión y participación ejecutiva. Las mujeres no pueden ser jerarquía. Esto lo determina el canon 1024 del Código de Derecho Canónico, el único canon de todo el código que específica como obligatoria la condición de varón para un servicio o ministerio ordenado a la comunidad. Ser mujer es también ser “invisible” institucionalmente hablando, pues existe una participación de las mujeres en tareas de servicio y cuidado como la catequesis, limpieza y cuidado de las parroquias, en Cáritas y otras instituciones de los arciprestazgos y las diócesis, trabajos imprescindibles para el sostenimiento de la Iglesia, pero siempre desde un plano velado y no reconocido que muestra una sobreexplotación del trabajo de las mujeres por la institución. Se confunde frecuentemente la ausencia de visibilización con la ausencia de participación. La invisibilización se refiere a el hecho de ser, como colectivo, presencia ignorada, entendiendo presencia como experiencia de fe, palabra autorizada y discernimiento comunitario… Leer más (Silvia Martínez Cano)

Al descubierto el sistema para tapar abusos del Vaticano que denunció Benedicto XVI y combatió Francisco

VIDA NUEVA

  • El diario alemán Correctiv, junto a otros medios internacionales (El País, The Boston Globe, Observador y Casa Macondo), publica 20 cartas ocultas en Doctrina de la Fe
  • En lo que sería un ‘Spotlight’ eclesial a nivel global, se denuncia la existencia, durante al menos un siglo, de todo un sistema que incurrió en el “crimen organizado”
  • Aunque como papa fue el primero en reaccionar ante el problema, la “firma” de Joseph Ratzinger “aparece en muchas de las cartas secretas”
  • Hay misivas archivadas (cada una señalada con un número) de obispos de Estados Unidos, Italia, Colombia, Portugal, Australia, Austria y Alemania
  • Ya en 1922 y 1962 se habrían mandado desde Roma “instrucciones secretas a los obispos” para que se le informara “sobre los casos graves”
  • En 1938, en una Austria invadida por Hitler, se llegó a exigir que “se quemaran” todos los archivos sobre esta cuestión…  Leer más (Miguel Ángel Malavia)

El patriarcado «Extremoduro» de las religiones

Religión Digital

El 8 de marzo me parece una fecha muy oportuna para reflexionar sobre uno de los patriarcados todavía más poderosos e influyentes: Me refiero al patriarcado de las religiones: Uno de los últimos bastiones en el mantenimiento de un tercer tipo de patriarcado: el de «Extremoduro»

El 8 de marzo me parece una fecha muy oportuna para reflexionar sobre uno de los patriarcados todavía más poderosos e influyentes en el imaginario social, en las orientaciones ideológicas de la ciudadanía y en el mantenimiento de las prácticas sexistas en la sociedad en general y en las actitudes, las mentes y las conciencias de las personas vinculadas directa o indirectamente a los diferentes sistemas de creencias. Me refiero al patriarcado de las religiones, que yo he definido como “Extremoduro”, tomando el nombre del grupo musical extremeño que se autodefine como “rock trangresivo urbano”… Leer más (Juan José Tamayo)