Religión Digital

La formación del personal, la espiritualidad de la Curia y, sobre todo, la cuestión de los laicos y su posible papel a la cabeza de algunos Dicasterios fueron los temas sobre los que giraron las reflexiones y discusiones de los Cardenales durante el encuentro a puerta cerrada con el Papa sobre el Praedicate Evangelium. El encuentro llega a su fin con la última sesión de esta mañana y, por la tarde, a las 17.30 horas, la misa que celebrará Francisco en la Basílica de San Pedro.
Reuniones en grupo
Ayer, tras el saludo del Papa al inicio de los trabajos, seguido de un breve discurso del decano del Colegio Cardenalicio, el cardenal Giovanni Battista Re, los cerca de 200 purpurados, patriarcas y superiores de la Secretaría de Estado reunidos en el Aula Nueva del Sínodo pudieron reunirse en grupos lingüísticos, durante los cuales se hicieron propuestas, se presentaron ideas y se pidieron aclaraciones. También se celebró una sesión plenaria… Leer más (Salvatore Cernuzio)

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Papa Francisco, léalo
Santidad: Gran parte de los cristianos (no solo los católicos) se sienten agradecidos y contentos del actual sucesor de San Pedro, nuestro papa Francisco. Espero que no nos defraude como ocurrió con lo del Sínodo de la Amazonia al cerrarse a la ordenación de los “viri probati”.
Le escribe este mensaje, un luchador durante 50 años por la reintegración de los sacerdotes casados que lo deseen al ministerio sacerdotal. Tengo 88 años, con muchos achaques físicos, pero con mente lúcida. Me siento en la obligación de manifestar esto a nuestro Papa, un poco más joven que yo pero con parecidas características psicofísicas. Leer más (José María Lorenzo Amelibia)

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Dos días para ‘meterles’ en la cabeza un trabajo de nueve años. El papa Francisco está en este momento reflexionado con casi 200 cardenales de todo el mundo, en una cita inédita, sobre la reforma de la Curia contenida Praedicate evangelium, la nueva constitución apostólica firmada el 19 de marzo, que entró en vigor el 5 de junio (solemnidad de Pentecostés) y cuya traducción del italiano se ha demorado meses, en lo que ha sido el primer intento de torpedearla.
“Esa reforma se está llevando a cabo, pero es un proceso lento porque hay quienes arrastran los pies con respecto a esto y no sólo arrastran los pies, sino que se oponen obstinadamente a lo que la Iglesia ha decretado realmente. Es un asunto muy serio”, acaba de declarar al The Tablet el flamante nuevo cardenal Roche ante lo que es objetivo prioritario de este encuentro cardenalicio: abordar la reforma de la Curia romana y empaparse de las nuevas normas que conlleva… Leer más (José Lorenzo)

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CARDENALES Y CÓNCLAVE. VISIÓN GENERAL
En la segunda mitad del siglo XI, para conservar la autonomía de los papas, hubo que encontrar una fórmula  nueva de elección papal, que no dependiera de los cristianos de Roma (como había sido antes), ni de los emperadores (como quería Enrique III, 1017-1056). Hasta entonces, de diversas maneras, los papas habían sido elegidos por el «pueblo de Roma», pero ese modo de elección se había convertido en un  campo de batalla entre grupos de poder,  especialmente en el largo siglo de hierro del papado (del 869 al 1064). Del año 1064 en adelante la elección había estado en manos del Emperador, que venía a presentarse como suprema autoridad religiosa del imperio representante del pueblo de Roma, como sabía bien León IX, que había sido elegido de esa forma. Pero el León IX era consciente de la autonomía de los papas, y no podía permitir que ellos fueran elegidos de un modo directo, o por influjo (mediación), de los emperadores… Leer más (Xabier Picaza)

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“Todos somos llamados a ser vientre, casa, caricia, abrazo, palabra, profecía», afirma Liliana Franco, ODN, presidenta de la CLAR, quien conversó en exclusiva con el portal de los Sagrados Corazones con motivo del Día de la Vida Consagrada y la Vida Religiosa que la iglesia celebra cada 15 de agosto, en la fiesta de la Asunción de la Virgen María.
Luego de terminar de acompañar durante dos semanas, con cuatro charlas diarias, a 330 sacerdotes de la arquidiócesis de Bogotá (Colombia), y antes de salir el domingo último para el Putumayo, a la inauguración de unas casas que la vida religiosa colombiana construyó para las familias afectadas por la avalancha en Mocoa, donde en 2017, murieron cientos de personas y dejó cerca de 25 mil damnificados, se dio tiempo para responder nuestras preguntas… Leer más (Aníbal Pastor N.)

Redes Cristianas

En la Iglesia católico-romana se enfrentan dos modelos de organización de la comunidad de fieles. Dicho en un lenguaje fácilmente comprensible: el modelo de Iglesia sociedad de fieles y el modelo de Iglesia comunión entre todos los fieles.
La Iglesia-sociedad de fieles se organiza de modo jerárquico: papa-obispos-sacerdotes-laicos. El concepto organizativo es el “poder sacro” (sacra potestas) ejercido por aquellos que han recibido el sacramento del Orden: el clero. El poder supremo reside en la cabeza, en el Papa, se distribuye entre los obispos y en menor medida en los sacerdotes; los laicos y las mujeres están excluidos por no haber recibido el sacramento del orden.
Como puede verse, es una sociedad de desiguales: por una parte el clero con el poder y con la palabra y por la otra parte los laicos, sin poder y sin palabra… Leer más (Leonardo Boff)

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Que la Iglesia necesita una reforma y está en camino de ella, me parece algo difícil de negar. La historia muestra también que en toda situación de reforma aparecen voces individualistas que piensan más en lo suyo que en lo de la comunidad y gritan aquello que, en castellano, se ha convertido ya en un tópico: “¿qué hay de lo mío?”. Temo que esas voces dificultan la reforma en lugar de ayudar a ella.
Dos principios fundamentales
El primero es simplemente humano: todo cristiano debe saber y aceptar que “la iglesia nunca será totalmente de mi gusto”. No solo por la evidente pecaminosidad humana (también mía) sino porque entre más de mil millones de personas es imposible que cualquier institución sea plenamente del gusto de todos. La comunidad exige renuncias y paciencias que se compensan por el valor de la unidad de muchos.
El segundo principio es más divino que humano: el criterio y el norte de la reforma de la Iglesia ha de ser el evangelio de Jesús y la voluntad de Dios. No la voluntad de los medios de comunicación… Leer más (José I. González Fauss)

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Fue en 2003 cuando, muy en contra de su voluntad, el Opus Dei acaparó la atención mediática mundial a través de El Código Da Vinci, la novela de Dan Brown que aprovechó la imagen oscurantista que proyectaba la Obra de Josemaria Escrivá de Balaguer para pergeñar un argumento que, con los tópicos sobre esa institución -y otros sobre la Iglesia en general-, y de la mano de Tom Hanks, llenó en 2006 los cines, el bolsillo del autor y acrecentó también el desprestigio de esa realidad eclesial.
Muy pronto vieron en el Opus Dei que nada podían hacer para contrarrestar aquella mala imagen. Llovía sobre mojado. Por más que protestasen y tratasen de sacudirse las etiquetas de confabuladores, sectarios, manipuladores, reaccionarios… que ya arrastraban, el impacto de la novela y la película fue demoledor… Leer más (José Lorenzo)