Religión Digital

«¿Cómo una ley moral natural la fundamentamos racionalmente en Dios como verdad universal, es decir, como evidencia de la razón para todos?»
«El segundo elemento a repensar en la cosmovisión teológica del teólogo Ratzinger es su dificultad para asumir los significados históricos de la Encarnación»
«Todo se juega en una fe bien pensada y creída con la Iglesia y su Magisterio, celebrada y realizada en los Sacramentos, alimentada en Oración, practicada en una vida personal y familiar santa, pero la Encarnación merma en su significado salvífico y teológico»
1) En primer lugar, la cuestión no respondida de ¿cómo una ley moral natural la fundamentamos racionalmente en Dios como verdad universal, es decir, como evidencia de la razón para todos? No es posible, de esa forma absoluta, si no afirmamos, a la vez, que alguna fe en Dios es la única manera racional de ser humanos y pensar la verdad. Y esto es antropología teológica… Leer más (José Ignacio Calleja)

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A partir de la muerte de Josep Ratzinguer, teólogo convertido en papa, se han desarrollado en ATRIO (además de un ataque inusual de trolls que han sido controlados) varios debates de altura y erudición teológica (desbordante en el caso de Valderas) que pueden confundir a visitantes y en los que se ha llegado a decir que el papa Francisco era un ignorante de la buena teología, por no decir que roza la herejía. A veces quisiera uno alzar más la voz como cuando Pablo empezó a declarar sus méritos como apostol ante la autoridad del grupo judaizante. Pero ayer encontré un fino artículo de un teólogo laico, Andrea Grillo, que partiendo de un texto de San Agustín sobre autoridad y razón en la búsqeda de la verdad, descubre el bloqueo al progreso de la teología que se produce desde los años setenta del pasado siglo, por quienes perdIeron el Vaticano II o creyeron después que se podría domesticar fácilmente el avance de la teología allí vencedora. Se trata de un instrumento de bloqueo

Autoridad y “dispositivo de bloqueo”: un cierto uso de la teología de J. Ratzinger
por Andrea Grillo

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Los mismos que, a la muerte de Juan Pablo II, comenzaron a gritar “santo súbito” y consiguieron una canonización irregular, gritan ahora a propósito de Benedicto XVI: “doctor de la Iglesia súbito”. ¿Quiénes son y por qué?
Podrían ser algunos de esos cardenales enemigos de Francisco. Pero si además me dijeran que entre los que reclaman eso hay gente de Vox, de la extrema derecha estadounidense, o el señor Orban, no me extrañaría.
Lo que me temo mucho es que eso no lo piden por el bien de Ratzinger ni por el bien de la Iglesia sino en defensa de sus propios intereses. Pues ese modo de proceder de las fuerzas más reaccionarias y más carentes de argumentos, ha sido frecuente en la historia de la Iglesia. Déjeseme poner un par de ejemplos de ello… Leer más (José Ignacio González Faus)

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Acaba de fallecer Joseph Ratzinger, el Papa emérito que lideró la Iglesia católica con el nombre de Benedicto XVI. No ha tenido buena prensa, pero hubo un tiempo en que su perfil fue progresista hasta el punto de que fue mal visto en la institución que más tarde él iba a presidir con mano de hierro, la conocida como Inquisición, Santo Oficio o Congregación para la Doctrina de la Fe.
La primera imagen que me viene de Ratzinger es cuando destacó como uno de los teólogos partidarios de las reformas conciliares y de un mayor acercamiento de la Iglesia a la sociedad participando activamente después en el Concilio Vaticano II. Cuando aún era docente en Tubinga, publicó un artículo contrario a la duración vitalicia del cargo de obispo, algo que podría extenderse también al obispo de Roma. (De hecho, lo practicaría con su propia renuncia posterior como Papa). Un año después, en 1970, firmó un documento a favor de que Roma revisara el celibato de los sacerdotes… Leer más (Gabriel Mª Otalora )

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Benedicto XVI quiso apartarse del mundo, y lo hizo. No quiso interferir -hubiera podido hacerlo- en la elección de su sucesor, y jamás quiso intervenir en los complots organizados por sectores ultraconservadores, que en el fondo consideraban que la renuncia de Ratzinger era inváida y él, y solo él, seguía siendo el Papa, mientras que Bergoglio no era más que un usurpador
Una renuncia inédita en la historia moderna de la Iglesia católica (el último en hacerlo fue Celestino V, el Papa ermitaño, en 1296), y que marcó un antes y un después en el futuro de los papas. Hoy, nadie duda de que Francisco, llegado el momento, dimitirá. De hecho, sus problemas en la rodilla han desatado multitud de rumores
Ratzinger, que gobernó con mano de hierro, durante décadas, la todopoderosa Congregación para la Doctrina de la Fe (antigua Inquisición), condenando a teólogos progresistas y señalando que, fuera de la Iglesia católica, no había salvación, no supo ejercer el mando de una institución cuando llegó a dirigirla como Papa. Quienes le conocen, asumen que lo hizo porque no le quedaba otro remedio, tras la muerte de Karol Wojtyla… Leer más (Jesús Bastante)

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Van conociéndose cada vez más noticias y opiniones sobre los gravísimos actos cometidos en los años ochenta y noventa por el jesuita y artista esloveno Makro Rupnik. Hace años que llegaron denuncias a la cúspide de los jesuitas y de la curia en Roma. Parece que hubo alguna sanción suave y no publicada. Pero dada la cercanía de Rupnik  al papa Francisco y el éxito de muchas de sus obras (en España, los mosaicos del Santuario de Manresa inaugurados este año, en el Centenario de la conversión de San Ignacio) y predicaciones (en 2020 dirigió los ejercicios cuaresmales a la Curia romana), se repitieron las acusaciones oficiales a la CDF (Congregación para la Defensa de la Fe) que promulgó en mayo de 2020 un decreto declarando que esas acusaciones probadas  suponían la excomunión latae sententiae, decreto revocado un par de semanas después. Ante estos hechos que encontraréis en muchos medios (esta vez más en los más contrarios a Francisco, como Silere non possumus o Missa in Latino, que aporta Il Sismografo) se han publicado diversas opiniones, entre ellas la de José Ignacio González Faus en dos artículos de Religión Digital. En su día no los  publicamos aquí, pues necesitaban una introducción como esta y planteamiento más global. Pero recomiendo conocer la opinión de Faus, que es de los pocos teólogos que bajan a la arena de debates como este y que nos alerta contra montajes mediáticos también. Quedan para nosotros estas dos preguntas: ¿Se da en Roma más dureza contra abusos a menores que a personas adultas pero frágiles ante la autoridad sagrada del sacerdote o superior/a? ¿Hay también penas más severas contra simples sacerdotes que contra obispos o personas encumbradas? Sea lo que sea, aún con gran estima al papa Francisco y sus planes de renovación, nos hemos decidio a plantear este escabroso tema, con la misma libertad que hace veinte años, cuando nadie hablaba de ello, ATRIO escribió sobre el escándalo de Maciel cuando aún intentaba taparse y sobre el de las monjas africanas usadas por el clero para sustituir a las prostitutas con peligro de SIDA? Y queremos hoy abrir el tema ante posible intento de encubrimiento con el siguiente análisis del amigo Faggioli, teólogo, historiador y comunicador que hace el un planteamiento a fondo que estábamos esperando. AD… Leer más (Massimo Faggioli. Teólogo laico en EE.UU)

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«Leo con sorpresa que el Papa, en una reciente entrevista a la revista jesuita AMÉRICA, basándose en el teólogo Hans Urs von Baltasar, afirma que el ‘no’ a dicha ordenación responde a motivaciones teológicas»
«A pesar de los muchos argumentos que conocemos, sin embargo, ¡éste es absolutamente nuevo! ¡otro más que se añade a la larga lista de negaciones!…»
«Voy a ir recordando y resumiendo los argumentos o razones por las que a lo largo de la historia, la Iglesia ha negado el sacerdocio a las mujeres»
«No es sencillo hacer una exposición clara y breve sobre esta larga cuestión, en la que se han ido entremezclando las ‘causas explícitas’, y las quizás más importantes, las ‘implícitas’, las que están ahí ocultas en el trasfondo ideológico»… Leer más ( María José Arana )