Crónicas de sociedad

Religión Digital

«Hubo tiempos en los que en España legalizado el divorcio, en los que increíblemente la única forma de casarse era hacerlo, más que ‘por’, ‘en’ la Iglesia. Y las nulidades matrimoniales proliferaron, beneficiando tan solo o fundamentalmente a los ricos»…
«Es más que probable que todos los obispos de la Conferencia Episcopal Española-CEE- se hayan enterado de que ‘Carlos Herrera se ha vuelto a casar en secreto con Pepa Gea, en Nueva Yor’k»
«Es posible que Mons. José Manuel Lorca Planes, con el lema (en latín) de ‘El amor de Cristo nos apremia’, presidente de la Comisión Episcopal para las Comunicaciones Sociales, en nombre propio y en de la colectividad episcopal»
«Lo que a muchos sorprende y extraña es que a una profesora de Religión de un centro docente de Almería, provincia de Carlos, le retiraran la ‘licentia docendi’, es decir, ‘la echaran del cargo’, por haberse casado por lo civil»… Leer más (Antonio Aradillas)

Enrique de Castro, profeta de la liberación, no funcionario de dios

ATRIO

Ya hemos publicado noticias, incluso testimonio autobiografico de Enrique aquí. Pero tal vez faltaba una interpretación teológica como la que presenta Juanjo Tamayo. Sin canonizar a nadie, pero Enrique sí que era para muchos un referente profético que nos interpelaba. AD.
“El espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para anunciar a los pobres la Buena Noticia, me ha enviado a proclamar la liberación de los cautivos y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor”.
Este texto, del profeta Isaías, que Jesús hizo suyo al comienzo de su ministerio público en la sinagoga de Nazaret, fue el programa de Enrique de Castro, el “cura rojo” de la Parroquia de San Carlos Borromeo de Entrevías, que tuvo como referente de la opción por las personas y los colectivos empobrecidos al padre José María Llanos en el Pozo del Tío Raimundo y que fue su más fiel continuador. Un programa que, veinticinco siglos después de su proclamación, suena a revolucionario y que Enrique de Castro hizo realidad durante medio siglo de manera ininterrumpida en la mejor tradición ética de las religiones y en el espíritu utópico-profético del cristianismo. Creo que leerlo de nuevo y aplicárselo a Enrique es la mejor despedida a mi entrañable amigo, que nos ha dejado en Madrid recién cumplidos los 80 años… Leer más (Juan José Tamayo)

La clase social de los santos

Público

Debo aclarar desde un principio que no soy creyente, es decir, no estoy dotado de lo que los creyentes llaman “el don de la fe”. Pertenezco, sin embargo, a una familia y a una tradición que siempre hizo distinción entre las religiones por un lado y las instituciones que las reproducen, como la Iglesia, por otro. Mis padres me enseñaron a respetar las religiones y a los creyentes, pero no siempre a las autoridades eclesiásticas que dirigen las iglesias, las cuales, como instituciones humanas, configuran las religiones y sus creencias para optimizar los intereses que las sustentan. Un ejemplo de ello es la composición del colectivo de santos y beatos de la religión católica, nombrados a dedo por las máximas autoridades de la Iglesia católica. El estudio de a quién se nombra santo, cuándo, cómo y por qué dice mucho sobre tal institución y sus intereses durante sus 20 siglos de existencia. Un estudio de enorme interés (sobre todo para los estudiosos de cómo se genera y reproduce el poder) es analizar cómo este es percibido por los dirigentes de la Iglesia católica y cuáles son los objetivos de nombrar a alguien santo y su relación con tal poder… Leer más (Vicenç Navarro)

El perfil mayoritariamente restauracionista del episcopado español (III)

Religión Digital

«Una buena parte de los obispos españoles entiende que, en la relación de la Iglesia con la sociedad civil, se han de defender la universalidad de la Verdad o de la ley moral natural, la excelencia de la ‘tradición cristiana’ y de la fe, así como de la unidad de España»
«Frecuentemente son obispos -y con ellos cristianos y colectivos- que tienen muchas dificultades para dar igual importancia al encuentro y diálogo
Se suele activar una conciencia victimista, supuestamente fundada en una ‘persecución mediática’ por defender dichas verdades o principios»
«Entiendo que este tipo de obispos, cristianos y colectivos tienden a perderse -por razones que exceden esta aportación- en los extremos de las ramas que brotan del frondoso árbol de la Iglesia católica»
«Por eso, no creo que formen parte del robusto y fecundo tronco del grupo de los ‘radicales’ en el seguimiento de Jesús, es decir, del conjunto de obispos, personas y colectivos que, porque siguen al Nazareno, a partir de lo dicho, hecho, padecido y encomendado por Él, van a la raíz de la vida y de los problemas que puedan surgir»… Leer más (Jesús Martínez Gordo)

Enrique de Castro ha iniciado su viaje a la otra orilla del río de la vida a las 7 de esta mañana. Brindemos por su VIDA. Gracias a la Vida.

ATRIO

Bertolt Brecht de haber conocido a Enrique de Castro le hubiese dedicado estas palabras: “Hay hombres que luchan un día, y son buenos; hay otros que luchan un año, y son mejores; hay quienes luchan muchos años, y son muy buenos, pero hay los que luchan toda una vida… ésos son los imprescindibles”.
Enrique de Castro, conocido como el cura de la parroquia de Entrevías, o por algunos titulares mediáticos como el cura rojo de Vallecas, fue uno de esos incansables luchadores por las personas más empobrecidas y excluidas de los últimos 50 años. Ordenado sacerdote en 1972 y destinado a Vallecas, cambió repentinamente su vida al darse de bruces con la realidad social en la que miles de personas tenían que vivir a diario situaciones de extrema pobreza, exclusión, explotación, carencias afectivas, rupturas por la droga y por la cárcel, desesperación, etc.
Proveniente de una familia de clase acomodada, Enrique fue educado para ser una buena persona, conservadora, al servicio de la estructura eclesial y del poder establecido. Muchos de los valores, las ideas y las normas morales más básicas que él adquirió se desplomaron como una torre de naipes. Los principios tradicionales sucumbieron para él. Fiel a su experiencia vital, con sonrisa cómplice, siempre se despedía de las personas que quería con un: “Que no seas bueno…”… Leer más (Miguel Santiago en nombre de las Comunidades Cristianas Populares de Andalucía)

Cremades descarta entregar a tiempo la auditoría de la pederastia encargada por la Conferencia Episcopal española

Religión Digital

Entre las causas del retraso, la lentitud -y, en algunos casos, el «desprecio»- de algunos obispado a la hora de colaborar con la auditoría, asi como las dificultades para acceder a datos reservados. La colaboración está siendo más abierta con las congregaciones religiosas. La auditora viajó hace pocas fechas a Roma para informar de los avances (y retrasos) del estudio
Los primeros datos permitirían apuntar a una cifra (necesariamente conservadora, al tratarse de una auditoría de parte) de alrededor de cuatro mil víctimas, ocho veces más de las reconocidas por la CEE y cuatro veces más de las planteadas por distintas investigaciones
Cremades ha estado muy atento a la elaboración del informe de la Iglesia lusa, presentado ayer. Tras unos inicios titubeantes, con la presencia de destacados eclesiásticos de tinte conservador, ha ido ganando peso la labor de Pedro Precht, encargado de la auditoría en Portugal… Leer más (Jesús Bastante)

Los colegios del Opus Dei ponen fin a la segregación por sexos para no perder las subvenciones

Religión Digital

Los colegios del Opus Dei que aún segregaban por sexos en Euskadi (entre ellos, el polémico Gaztelueta), han anunciado que, a partir del próximo curso, comenzarán a aceptar las clases mixtas
Una noticia que se suma al proceso de renovación en la Obra auspiciado por el Motu Proprio del Papa Francisco, y después de algunas acusaciones de acoso en algunos centros vinculados a la institución fundada por Escrivá de Balaguer… Leer más (Jesús Bastante)

El perfil mayoritariamente involutivo del episcopado español (II)

Religión Digital

La primera parte de este artículo la encontraréis en el siguiente enlace: https://www.religiondigital.org/opinion/perfil-mayoritariamente-involutivo-episcopado-espanol_0_2527547253.html

«Para argumentar por qué el episcopado español es mayoritariamente involutivo y restauracionista, la primera apuesta que urge poner en su sitio es -tomando prestada la expresión de Hans Urs von Balthasar- la teología ‘papolátrica’ «
«El Papa Montini tuvo que articular la necesidad de renovar la Iglesia con su responsabilidad por guardar la comunión. El cuidado de este equilibrio –tan inestable como frágil- explica (aunque no siempre justifique) la atención que prestó a los sectores más reacios a los cambios que se estaban proponiendo»
«Tal es el contexto en el que entender la ‘Nota explicativa previa’ a la ‘Lumen Gentium’, adjuntada por ‘mandato de la autoridad superior’, como la guía de comprensión de dicha Constitución en todo lo referido a la colegialidad episcopal»
«De acuerdo con esta ‘Nota explicativa previa’, el Papa puede actuar ‘según su propio criterio’ (propia discretio) y ‘como le parezca’ (ad placitum)»
«Desde un punto de vista estrictamente jurídico, esta ‘Nota explicativa previa’ no forma parte del cuerpo doctrinal de la Constitución Dogmática sobre la Iglesia, Sin embargo, y a pesar de ello, es un texto que va a propiciar la lectura involutiva y preconciliar que -incubada en la concesión de Pablo VI a la minoría conciliar- alcanza su cenit durante el largo pontificado de Juan Pablo II y en el de Benedicto XVI»… Leer más (Jesús Martínez Gordo)

Máxima tensión en el Sínodo europeo por la exigencia de debatir sobre el sacerdocio femenino o las bendiciones gays

Religión Digital

«La exclusión de las mujeres de los puestos de liderazgo y la imposibilidad general de ser admitidas a una ordenación conducen a la resignación y al distanciamiento entre muchas mujeres y hombres comprometidos»
«Lo mismo ocurre con las experiencias de las personas queer. Se sienten rechazadas, degradadas y discriminadas en nuestra iglesia, a menudo con razón. Quieren encuentros seguros y un diálogo sincero en el que nos veamos los ojos los unos a los otros»
«Cada uno de nosotros tiene el potencial de curar, pero también el potencial de herir. Ayer, el lenguaje dañino sobre la comunidad LGBTQ nos hirió colectivamente. Como Iglesia no podemos seguir hiriendo a la gente de esta manera»
«La polarización está hiriendo a la Iglesia, al cuerpo de Cristo. En este momento nos encontramos al pie de la cruz y nos enfrentamos a la elección de permanecer aquí o continuar nuestro camino sinodal»
«Cristo fue a la gente. Modelemos a Cristo en todo lo que decimos y hacemos, debemos plantar nuestra tienda en las periferias y sumergirnos en las vidas de los demás… Leer más (Jesús Bastante)

El Papa ‘silenciado’ por los grandes medios de comunicación

Religión Digital

Ocultan sistemáticamente las denuncias que viene efectuando. Denuncias claras, contundentes, profética contra el mundo occidental y las grandes potencias (USA, China o Rusia) que están esquilmando África y sembrando explotación, destrucción y sangre a raudales
Clamó con palabras claras, contundente, sinceras, emocionadas y evangélicas contra el “silencio cómplice” de la comunidad internacional
Silencio casi total. Silencio ominoso, delictivo y, por lo tanto cómplice. Los grandes grupos mediáticos del mundo (y nacionales) no se están haciendo eco de la visita del Papa Francisco a África. Primero, a la RDC y, después, a Sudán del Sur. Más aún, ocultan sistemáticamente las denuncias que viene efectuando. Denuncias claras, contundentes, profética contra el mundo occidental y las grandes potencias (USA, China o Rusia) que están esquilmando África y sembrando explotación, destrucción y sangre a raudales… Leer más (José Manuel Vidal)