El Secretario de Estado del Vaticano, en una conversación con periodistas en el marco del Jubileo de los Influencers, enfatizó la importancia de reconocer a los dos Estados, Israel y Palestina, «que conviven, de forma autónoma, pero también en cooperación y seguridad». También reflexionó sobre la solución del conflicto en Ucrania, las relaciones con el Patriarcado de Moscú y el dolor del ataque a una iglesia católica en la República Democrática del Congo.

La Santa Sede ya lo ha reconocido desde hace tiempo. Tras el anuncio del presidente Emmanuel Macron sobre el Estado de Palestina, que Francia reconocerá en septiembre durante la sesión anual de la Asamblea General de las Naciones Unidas en Nueva York, el tema resurgió en palabras del cardenal secretario de Estado, Pietro Parolin. Presionado por la prensa en el marco de un evento con motivo del Jubileo de los Influencers, el cardenal enfatizó que «la solución es el reconocimiento de dos Estados que convivan, de forma autónoma, pero también en cooperación y seguridad». En respuesta a una pregunta sobre las afirmaciones de quienes consideran «prematuro» reconocer el Estado de Palestina, el cardenal declaró: «¿Por qué prematuro? En nuestra opinión, la solución reside en el diálogo directo entre ambas partes con vistas a establecer dos Estados autónomos»… Leer más (Giada Aquilino – Ciudad del Vaticano)

Religión Digital

La tragedia que se está viviendo en Gaza exige un impulso de humanidad y la urgencia de esa respuesta compartida al drama del pueblo palestino que la Santa Sede lleva décadas invocando constantemente
Inmediatamente después del inhumano ataque terrorista perpetrado por Hamás el 7 de octubre de 2023, el Papa Francisco condenó la masacre y pidió públicamente en varias ocasiones la liberación de todos los rehenes. Al mismo tiempo, al reconocer el derecho de Israel a defenderse, la Santa Sede ha pedido repetidamente – en vano – que no se atacara indistintamente a todo el pueblo palestino presente en la Franja
La comunidad internacional no puede seguir asistiendo impasible a la masacre que se está produciendo… Leer más (Andrea Tornielli, director de los media vaticanos)

Religión Digital

«El tema migratorio está siendo ‘la’ cuestión social por antonomasia en este momento de nuestra historia: no podemos aceptar discursos excluyentes ni normalizar ideologías o terminologías que atentan contra la dignidad humana»
«La idea de un ‘proceso de remigración’ en los términos que se están planteando es profundamente preocupante y moralmente inaceptable. Cuando se habla de ‘millones’ de personas, incluyendo a quienes tienen raíces y han contribuido a nuestra sociedad durante décadas, esto no es ‘remigración’, es una propuesta de deportación masiva y, en la práctica, una forma de limpieza étnica»
«La apelación a las raíces cristianas para justificar la pureza de raza, la exclusión, el odio o la violencia contra cualquier persona, y menos aún una ‘cacería humana’, es una perversión y una contradicción flagrante de los valores evangélicos»
«Si no abordamos las causas profundas del malestar, si no fomentamos el diálogo, la comprensión y la justicia, es muy probable que la chispa vuelva a encenderse. Es nuestra responsabilidad, como sociedad y como Iglesia, trabajar incansablemente para construir puentes en lugar de muros, y para que la paz y la convivencia sean duraderas»
«Que los menores no acompañados, que son los más vulnerables entre los vulnerables, se conviertan en un objeto de disputa política entre administraciones, es una muestra de la falta de humanidad y responsabilidad que a veces observamos».. Leer más (José Lorenzo)

alandar

En vacaciones y reciente aún el periodo de la declaración de la renta, raro será que no tengas un cuñado o un vecino, gente que sabe de todo, que te dirán que “vivimos en un infierno fiscal”. Tú no eres experto, claro, y te hartas de decir que no sabes de economía. Pero se acabó. Este año damos algunas pistas para que, en vez de desanimarnos, tengamos la oportunidad de hablar de justicia fiscal.

¿Pagamos mucho o poco? En términos globales no pagamos mucho en relación con otros países. Al contrario. El análisis de los últimos 25 años muestra que hay seis puntos porcentuales de diferencia promedio en presión fiscal con respecto a la Eurozona. Si España hubiese recaudado durante este período el 40,5% del PIB como la media de la Eurozona, se habrían obtenido 1,6 billones de euros adicionales, un 18% más. En definitiva, es evidente que en nuestro país se recauda muy por debajo de lo que se debería y esta situación es crónica. Por cierto, esa cifra coincide casi exactamente con la deuda pública que tiene nuestro país, por lo que, de haber tributado como la media de los países con los que compartimos moneda, o no tendríamos deuda o podríamos haber destinado en promedio un 18% más de recursos cada año a políticas públicas.

Los términos macro puede que nos den una idea equivocada porque demasiada gente piensa que contribuye más de lo que recibe a cambio en forma de servicios públicos. Según encuesta del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) sobre opinión pública y política fiscal, el 60% de los españoles cree que paga más en impuestos y cotizaciones de lo que luego recibe por parte del Estado. Un 29,9% considera que recibe «más o menos lo que paga» y solo un 9,1% dice que recibe más. En resumen: un 77,4% de los encuestados cree que no hay justicia en el cobro de los impuestos… Leer más (Carlos Sánchez Mato, profesor de Economía Aplicada Universidad Complutense de Madrid)

Redes Cristianas

Hace apenas unos días denunciábamos públicamente las declaraciones del partido VOX, que con total impunidad expresaba su intención de expulsar a ocho millones de inmigrantes. Aquellas palabras no eran solo retórica política: eran una amenaza abierta a la convivencia, a la legalidad y, sobre todo, a la dignidad humana.

Hoy, con profundo dolor y rabia, tenemos que denunciar no ya palabras, sino hechos. Los hechos ocurridos en Torre Pacheco no son un accidente, ni un incidente aislado. Son el resultado de un caldo de cultivo que se ha venido cocinando con discursos de odio, mentiras interesadas y políticas que deshumanizan.

Lo que ha pasado en Torre Pacheco ocurre dentro de un contexto internacional marcado por el auge de la xenofobia, el repliegue identitario, la criminalización del pobre y del migrante. Y lo más grave: ocurre mientras las instituciones públicas miran hacia otro lado o actúan con tibieza. ¿Dónde están las medidas reales para frenar los discursos que incitan al odio? ¿Dónde está la responsabilidad de los gobiernos, de las autoridades, de la justicia?

A la vez que condenamos la violencia ejercida contra un vecino de Torre Pacheco, denunciamos también el papel que algunos medios de comunicación juegan en esta crisis: generan bulos, los propagan, los adornan con falsa objetividad. No informan: deforman. Alimentan el miedo, la desconfianza, la división. Y lo hacen con un claro sesgo político y económico… Leer más (Redes Cristianas)

Religión Digital

«¿Será León XIV un Papa sinodal con todas las consecuencias, fiel al proceso iniciado por el Papa Bergoglio, o se inclinará por una colegialidad más tradicional, menos arriesgada, pero también menos transformadora?»

«La sinodalidad es una Iglesia circular, no piramidal, donde la escucha, la corresponsabilidad y la participación son pilares fundamentales»

«La ‘colegialidad’ se centra en la comunión entre los obispos, que, junto con el Papa, ejercen su autoridad en la Iglesia»

«La sinodalidad, como la soñó Francisco, no es una moda pasajera ni una utopía inalcanzable, sino una exigencia evangélica para una Iglesia que quiere ser fiel a Cristo en el siglo XXI»… Leer más (José Manuel Vidal)

Redes Cristianas

«Hay que deportar a más de ocho millones de inmigrantes, aunque muchos hayan nacido aquí, vivan aquí o tengan hijos españoles para sustituir a la población autóctona.» (Vox)

Ante las palabras infames y profundamente deshumanizadoras que Vox ha vertido contra los inmigrantes —incluyendo la amenaza de expulsar a más de 8 millones de personas que viven, trabajan, estudian y han nacido en España—, los ciudadanos y ciudadanas de este país no podemos ni debemos permanecer en silencio.

Decir que los inmigrantes vienen a vivir de ayudas, que colapsan servicios, que amenazan nuestra identidad o seguridad, no solo es falso: es indecente.

La realidad —observable y medible— desmiente esta narrativa tóxica: los inmigrantes trabajan en condiciones más duras, más precarias, y en sectores donde la población autóctona ya no quiere o puede trabajar: en el campo, en la hostelería, en el cuidado de mayores, en el transporte, en la limpieza, en la sanidad. Sostienen nuestro sistema público con su esfuerzo y con sus cotizaciones.

Además, son ellos quienes están manteniendo viva la natalidad en un país envejecido y estancado demográficamente. Son padres y madres que trabajan y crían, que aportan a nuestras aulas, a nuestros barrios, a nuestro porvenir. Y aún con todo esto, siguen siendo blanco de mentiras y odio…  Leer más (Redes Cristianas)

Justicia y Paz

La corrupción no es una desviación aislada ni un problema puntual. Es, ante todo, una herida estructural que hiere el tejido social, destruye la confianza en las instituciones y socava los fundamentos éticos del orden político. Como Comisión General Justicia y Paz alzamos la voz con serenidad y firmeza, animando a la ciudadanía y a las instituciones a emprender un camino de conversión hacia la verdad, la justicia y el bien común. Por ello, proponemos:

1. Intervenir en el origen de la corrupción: la apropiación del bien común.

Toda corrupción nace de una lógica perversa: la privatización del bien común en beneficio de intereses particulares. Lo que es de toda la comunidad es despojado para enriquecer a una minoría. Esta lógica es contraria a la justicia y al espíritu del Evangelio: «Todos los creyentes vivían unidos y lo tenían todo en común» (Hch 2,44). Donde se pierde el sentido de lo común, germina la corrupción. No hay corrupción sin un acto previo de apropiación ilegítima de lo que pertenece a la comunidad.

2. Alzar la voz contra la corrupción como modus operandi del orden neoliberal.

En la configuración neoliberal del mundo, de los populismos totalitarios y los sistemas que cuestionan la democracia, la corrupción no es excepcional, corre el peligro de convertirse en un método normalizado de funcionamiento. El actual neoliberalismo ha reducido la política a gestión económica y ha hecho del lucro el único criterio de acción. Este modelo convierte la competencia en dogma, y en ese marco, la corrupción se presenta como un atajo eficaz. Así se institucionaliza un orden que favorece al más fuerte, legitima el abuso del poder y transforma el fraude en eficiencia… Leer más (Comisión General de Justicia y Paz)

KAOS EN LA RED

En una escena escalofriante, la morgue del Hospital Nasser en Khan Yunis, al sur de la Franja de Gaza, anunció que se había quedado sin espacio para entierros. El único cementerio que quedaba en la ciudad estaba lleno, en medio de los incesantes bombardeos de la maquinaria de guerra israelí y la escalada de su genocidio contra la población de la Franja, señala el Centro de Información Palestino desde Gaza.

Un cartel negro colgado en un silencio sangriento en la pared de la morgue del único hospital central de Khan Yunis dice: «Les informamos que no tenemos tumbas, ya que la cantidad disponible se ha agotado».
Son palabras breves, pero que resumen capítulos de dolor acumulado, no sólo porque la muerte toca a la puerta sin parar, sino porque ni siquiera los muertos encuentran ya un lugar donde contener sus cuerpos bajo la tierra.
Cadáveres bajo el sol… no hay sombra para los muertos
El periodista palestino Siraj Tabash escribió esta mañana: «El sol se pone sobre los mártires que yacen en el cementerio. No hay dónde enterrarlos. ¿Dónde hemos llegado, gente?».
Sus palabras documentan un momento que trasciende el ámbito de la catástrofe. Según testigos presenciales, los cuerpos de aproximadamente siete mártires fueron arrojados cerca de los muros del cementerio sur, sin encontrar un lugar de descanso final, mientras que sus familias no pudieron garantizarles el derecho humano más básico: una tumba…  Leer más ( Diario Al-Quds Libération , Gaza)

ctxt (contexto y acción)

La discrepancia y el conflicto no son el problema, sino la incapacidad de dialogar a partir y a través de ellos

En un contexto global marcado por una creciente incertidumbre –guerras activas, tensiones geopolíticas, crisis migratorias, polarización política y desinformación digital– muchas personas tienden a buscar seguridad en lo que perciben como fortaleza: control, fronteras, poder. Se endurecen los discursos, se levantan muros y se alimenta la desconfianza hacia el otro. Sin embargo, cabe preguntarse si la verdadera fortaleza no reside, precisamente, en lo contrario: en la capacidad de reconstruir la confianza, de resistir al miedo mediante la apertura y la cooperación. Apostar por la paz en este escenario no constituye un acto de ingenuidad, sino una forma de resistencia frente a las múltiples formas de violencia –visibles e invisibles– que atraviesan nuestras sociedades.

La paz no es un estado pasivo ni la mera ausencia de conflicto. Tampoco se reduce a un acuerdo entre élites políticas o a una tregua provisional. Es una forma de vida que se construye desde lo cotidiano, desde abajo, en gestos que a menudo se consideran menores. La paz se manifiesta en cómo tratamos al vecino, en cómo respondemos ante una opinión distinta, en cómo participamos en la vida común. No se trata de evasión de la realidad ni de candidez, sino de una acción constante, valiente y paciente. Esta paz cotidiana solo puede florecer cuando se reconocen y se afrontan las estructuras que generan desigualdad, exclusión o falta de oportunidades. En este sentido, la paz no puede sostenerse sobre cimientos de injusticia estructural, como ya advirtiera Johan Galtung al conceptualizar la violencia estructural como aquella que impide el desarrollo pleno de las personas… Leer más (Francisco Entrena-Durán, catedrático de Sociología)