Redes Cristianas

Lo ocurrido este domingo ante la parroquia Mare de Déu de Montserrat, en el barrio de Sant Crist de Badalona, no es sólo un conflicto vecinal por el uso de un espacio público. Es la radiografía de una quiebra moral profunda. Ver a un grupo de vecinos —gente humilde, de barrio trabajador— bloqueando el paso a una furgoneta de la Cruz Roja y negando el techo de una iglesia a quince personas sin hogar, es un espectáculo que debería estremecer los cimientos de cualquier conciencia que se pretenda cristiana.

La caridad bajo llave

Resulta dolorosamente irónico que la oposición a socorrer al desvalido ocurra en el umbral de una parroquia. La fe cristiana, en su esencia más pura, es una religión de hospitalidad: “Fui forastero y me acogisteis”. Sin embargo, parece que para ciertos sectores, el Evangelio es un libro que se cierra al salir del templo. La actitud insolidaria de estos vecinos no sólo ignora la problemática humana de los migrantes desalojados, sino que traiciona la tradición de acogida que históricamente definió a los barrios populares.

Esta “insensibilidad sagrada” es el síntoma de una patología social mayor: el miedo al penúltimo. El sistema ha logrado que quien tiene poco tema que aquel que no tiene nada venga a quitárselo, instalando una narrativa de “inseguridad” que sirve de excusa para la crueldad… Leer más (Faustino Castaño, miembro de los grupos de Redes Cristianas de Asturias)

noticias obreras

En su primera misa de Nochebuena como pontífice, León XIV situó el nacimiento de Jesús en el contexto de un mundo marcado por la oscuridad, la exclusión y la pérdida de sentido, subrayando que la Navidad solo se comprende desde la dignidad humana, la acogida del otro y la paz que nace de la fragilidad.

El papa León XIV celebró la misa de la Natividad del Señor en la basílica de San Pedro con una homilía centrada en la realidad histórica y social que atraviesan los pueblos. Desde el inicio, el pontífice evocó la experiencia de una humanidad que, a lo largo de los siglos, “ha escrutado el cielo” en busca de respuestas, mientras la confusión y el sufrimiento persistían “abajo, entre las casas”.

“El pueblo que caminaba en las tinieblas ha visto una gran luz”, recordó, citando al profeta Isaías, para afirmar que la Navidad acontece precisamente en medio de esa noche. Según explicó, no se trata del resultado de un esfuerzo humano por alcanzar la verdad, sino de una iniciativa de Dios que entra en la historia concreta de las personas… Leer más (Abraham Canales)

noticias obreras

En un mundo marcado por la guerra, el rearme y la desconfianza, el primer mensaje del papa León XIV para la Jornada Mundial de la Paz 2026 propone volver al corazón humano como punto de partida de una paz justa y duradera. En su presentación, el cardenal Michael Czerny destacó la urgencia de un desarme integral, mientras otras voces aportaron miradas complementarias desde la justicia restaurativa, la memoria de la guerra y la reflexión política

La Sala Stampa del Vaticano acogió este jueves 18 de diciembre, una comparecencia de prensa con motivo de la publicación del mensaje de León XIV para la 59ª Jornada Mundial de la Paz, que se celebrará el 1 de enero de 2026. El acto sirvió para presentar el primer mensaje para la paz de Papa, un texto que se perfila como una de las claves programáticas de su pontificado.

Con el lema Paz a vosotros: hacia una paz “desarmada y desarmante”, el mensaje propone una lectura de la realidad internacional marcada por la guerra, el rearme y la desconfianza estructural entre los pueblos, e invita a recuperar una comprensión integral de la paz como tarea personal y colectiva… Leer más (Abraham Canales)

Religión Digital

«Si la Iglesia española quería salir del estercolero de la politización y ganar espacio como voz moral y sanadora, este no era el camino»

Luis Argüello ha conseguido lo que parecía imposible: devolver a la Iglesia española al barro de la trinchera partidista justo cuando más necesitaba altura, serenidad y distancia evangélica. No es casualidad ni accidente aislado. Es el resultado de un liderazgo sin cintura, de un carácter que confunde claridad con trazo espantoso, y de una autopercepción inflada: muchos obispos le consideran “más inteligente que la media episcopal” y él parece habérselo creído. El problema es que, cuando uno se cree el más listo de la sala, deja de escuchar, deja de medir, y termina metiendo a toda la institución en una trifulca que otros provocan, pero que la Iglesia paga.

Argüello nunca ha sido un líder de maneras finas. Buen predicador, hábil con los conceptos, pero sin instinto de estadista eclesial, ha optado una vez más por bajar a la Iglesia a la arena política en el peor momento imaginable: con un Gobierno herido, quizás de muerte, que solo necesitaba una chispa para victimizarse y rearmarse frente a un enemigo perfecto, la Iglesia de siempre, la que se decanta por una parte política… Leer más (José Manuel Vidal)

Redes Cristianas

Redes Cristianas se une a distintos grupos católicos de todo el mundo que muestran su decepción y desánimo ante la reciente decisión del Vaticano sobre el diaconado femenino. La cuestión sigue de nuevo aplazada ante el informe de la Comisión (5 votaron a favor, cinco en contra) encargada de estudiar esa posibilidad. La Iglesia Católica se aleja más y más de uno de los signos de los tiempos más claro en el siglo XXI: la igualdad de las mujeres a todos los efectos en relación con los hombres en la sociedad.

Esta igualdad no consiste en ensalzar a las mujeres por serlo, como escuchamos con frecuencia a miembros de la jerarquía eclesiástica, no se trata de ser mejores o peores, sencillamente se pide que se cumpla lo ya dicho por San Pablo en la Carta a los Gálatas: “Ya no hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay varón ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús”.

Una de las peticiones más nítidas de los cuestionarios para el Sínodo de la Sinodalidad fue justamente la del papel de la mujer en la Iglesia. Otra vez, clara muestra de lo que significa el sensum fidelium, el sentido de los fieles… Leer más (Redes Cristianas)

Religión Digital

«¡Qué vergüenza! que la Iglesia que le pide a la sociedad civil justicia, equidad, inclusión, igualdad, es incapaz de avanzar en su seno con los cambios necesarios para hacerlo realidad, con respecto a las mujeres»

En el Documento Final del Sínodo de la sinodalidad (n. 60) dice lo siguiente: “No hay nada que impida que las mujeres desempeñen funciones de liderazgo en la Iglesia: lo que viene del Espíritu Santo no puede detenerse”. Sin embargo, las comisiones de estudio sobre el Diaconado Femenino y el respaldo del actual Papa al informe de la última comisión, dicen lo contrario.

Por lo menos el informe de esta segunda comisión, liderada por el Cardenal Petrocchi, es honesta. Muestra que hay dos tendencias, en empate técnico (5 contra 5). Con respecto a los argumentos para conceder o no el diaconado a las mujeres, unos lo apoyan porque esto va en plena consonancia con la igualdad fundamental entre varones y mujeres, testificada en la Sagrada Escritura en muchos textos, pero el informe hace referencia al a cita de Gál 3,28: en Cristo Jesús, “ya no hay diferencia entre hombre y mujer”. Pero el otro grupo no lo concede porque considera que la masculinidad de Cristo no es accidental sino parte integral de la identidad sacramental… Leer más (Consuelo Vélez)

Religión Digital

«No ha habido frases explosivas ni gestos de improvisación al estilo Francisco, pero sí una coreografía cuidada de palabras, silencios y abrazos que dibuja a un Papa sereno, poliédrico y, en el fondo, muy bergogliano en la sustancia»

«Ha tejido un mensaje nítido: no habrá paz en Medio Oriente sin iglesias reconciliadas y religiones que miren a los ojos de todos los hijos de Abrahán»

«Un no claro y rotundo a la guerra cultural de Trump, Vance en USA o Vox en España»

«Turquía y el Líbano han sido el laboratorio donde el Papa ha ensayado su gran ecuación: unidad + diálogo + acogida + paz. Falta ver si el mundo, y la propia Iglesia, se atreven a resolverla junto a él»… Leer más (José Manuel Vidal)

Religión Digital

«El statu quo en torno a la investigación histórica y la indagación teológica, consideradas en sus mutuas implicaciones, excluye la posibilidad de avanzar hacia la admisión de mujeres al diaconado, entendido como un grado del sacramento del Orden»

Con nueve votos a favor y uno en contra, se expresó la esperanza de que «se amplíe el acceso de las mujeres a los ministerios establecidos para el servicio comunitario (…), garantizando así también un adecuado reconocimiento eclesial de la diaconía de los bautizados, en particular de las mujeres. Este reconocimiento resultará una señal profética, especialmente donde las mujeres aún sufren discriminación de género»… Leer más (RD/Efe)

Religión Digital

«¿Os imagináis qué pasaría en la catequesis, en la confirmación, en Cáritas, en la acogida, en las misas, si las mujeres hicieran una huelga en la Iglesia?»

En pleno 25 de noviembre, Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, la teóloga, religiosa y activista social Pepa Torres puso voz en el Seminario de Teruel al dolor y a la esperanza de las mujeres dentro y fuera de la Iglesia

Su conferencia, titulada ‘Los márgenes que transitamos las mujeres en la Iglesia. Dolores y esperanzas’, se enmarcó en el ciclo diocesano ‘De Fronteras a Puentes. Diálogo entre Iglesia y mundo’… Leer más (Iglesia en Aragón)

Cristianisme i Justícia

En 1999 la ONU declaró el 25 de noviembre como el Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres. En memoria de las Hermanas Mirabal, se reivindica en todo el mundo la lucha para visibilizar, denunciar y erradicar todas las formas de violencia contra las mujeres y las niñas.

La violencia contra las mujeres no es un problema privado ni un asunto marginal, sino una herida estructural que atraviesa todas las culturas e instituciones y reclama un cambio profundo en la forma en que nos relacionamos y organizamos socialmente. Nombrarla es el primer paso para transformarla.

La Iglesia no está exenta de esta herida; también es interpelada y llamada a reconocer sus propias violencias, porque la violencia contra las mujeres también habita nuestras comunidades, nuestros conventos, nuestras parroquias. También en su interior, las mujeres somos objeto de maltrato y abusos —de poder, de conciencia, espirituales y sexuales, económicos y laborales— que vulneran nuestra dignidad y contradicen el Evangelio. Duele el silencio que rodea los abusos, duele la obediencia convertida en sumisión, duele la manipulación de conciencias en nombre de Dios, duele la desigualdad estructural que aún permea la vida eclesial. Estas son las heridas del cuerpo eclesial que el Evangelio obliga a nombrar para poder sanar. No podemos separar el grito contra la violencia machista del grito contra la violencia eclesial… Leer más (Carmen Montejo Martínez)