Nuevo manifiesto de los sacerdotes austríacos

PROTESTA POR UNA IGLESIA MÁS CREÍBLE

Desde aquella ‘Llamada a la desobediencia’ en la que nos comprometimos a dar muestras de nuestra propia responsabilidad en la renovación de nuestra Iglesia, hemos recibido manifestaciones de acuerdo y apoyo de todas partes, tanto de nuestro país como del extranjero, salvo en lo que respecta a los obispos: primordialmente silencio y, en algunas ocasiones, violento rechazo. Frente a la actual penuria de parroquias y una actividad pastoral bajo la presión de la escasez de sacerdotes y su avanzada edad, decimos una y otra vez NO:

1 Decimos NO cuando nos piden que nos ocupemos cada vez de más parroquias adicionales porque solo seríamos celebrantes itinerantes y dispensadores de sacramentos para personas que carecen de un adecuado cuidado pastoral. Nos oponemos a hacer una aparición fugaz en distintas localidades sin poder encontrar ni ofrecer un hogar espiritual y emocional. Leer más

JESÚS, UN SENCILLO TRABAJADOR

Entrevista a José María Castillo

Matías Vallés
FE ADULTA

José María Castillo (Puebla de Don Fadrique, Granada, 1928) fue expulsado de la cátedra de Teología de la universidad de Granada por el entonces cardenal Ratzinger, «y todavía espero una explicación». El teólogo abandonó la Compañía de Jesús tras medio siglo largo como jesuita.

–¿Grabará Dios esta entrevista?

–No. Dios no es una representación que hacemos a nuestra imagen y semejanza, es una realidad que no conocemos ni podemos conocer. Está fuera de nuestro alcance porque es trascendente. Leer más

Ideales sociales y fustración política

DINEIB y Gobierno Ecuatoriano

Ileana Almeida. Filóloga

A pesar de todos los esfuerzos de la DINEIB para llevar adelante su proyecto autonómico de Educación Intercultural Bilingüe, la miopía política y cultural del gobierno se opone a los propósitos de los pueblos indígenas por llevar adelante una gestión educativa amigable con la naturaleza y ajena a las tentaciones de una globalización que solo favorece al gran capital transnacional. Leer más

Músicos de Madagascar defienden la selva

Guadalupe Rodríguez

Salva la Selva

En Madagascar, la industria de la madera tropical arrasa los bosques. Ni los parques nacionales están seguros ante los madereros. No sólo los árboles tropicales están amenazados de extinción, sino también los animales que viven en ellos, como los lemures.

Como un importante cliente de las maderas son los fabricantes de instrumentos musicales, músicos de Madagascar hacen juntos frente a esta lacra comprometiéndose con la naturaleza de su país. Organizan conciertos para llevar la denuncia a todos los rincones posibles, y han escrito un llamamiento para el que buscan el apoyo de todos nosotros.

Apoya con tu firma

¿Dejas que tu dinero financie armas y contaminación?

Entrevista a Joan Antoni Melé, banquero ético (Triodos Bank)

Víctor – M. Amela, La vanguardia.

 

Al filo de la edad de jubilación, dejó su trabajo. Su conciencia no le dejó seguir ni un día más para cobrarla: se despidió del banco en que trabajaba y se fue a casa. Su esposa le respaldó, pese a la renuncia económica. Pero ganó paz interior. Decidió que sería banquero sin traicionar sus principios, y se implicó en la llamada banca ética: hoy es alto cargo de Triodos Bank (www.triodos.es), que sólo invierte en empresas que ayuden a mejorar la vida de las personas. Renuncia al beneficio rampante, evita los riesgos de la especulación y se va a la cama sabiendo que su dinero es útil a la sociedad. Lo explica en el libro Dinero y conciencia (Plataforma), subtitulado ¿A quién sirve mi dinero? Leer más

Redefinir la soberanía alimentaria

Gustavo Duch. La Jornada de México, diciembre 2011.

 

Quince años después de la primera definición de Soberanía Alimentaria («La Soberanía Alimentaria es el derecho de los pueblos, comunidades y países a definir sus propias políticas agrícolas, pesqueras, alimentarias y de tierra que sean ecológica, social, económica y culturalmente apropiadas a sus circunstancias únicas. Leer más

Victoire Ingabire, la valiente dama de Kigali

Victoire Ingabire acaba de pasar sus segundas Navidades consecutivas en una cárcel de Ruanda. Su procesamiento está en curso en Kigali. ¿Su crimen? El de haberse atrevido a desafiar el poder total del hombre implacable que preside los destino de este pequeño país. Este hombre, Paul Kagame, responsable además de dos guerras de invasión y saqueo que causaron millones de muertos en el Congo. Leer más

Sierra Leona: robo de tierras para palma aceitera

En Sierra Leona los campesinos necesitan recuperar sus tierras. Una empresa de Luxemburgo llamada SOCFIN pretende establecer en ellas plantaciones de palma para fabricar biodiesel. Los jefes tradicionales, políticos y funcionarios entregan la tierra de los campesinos y reprimen las protestas. Leer más

La reconciliación en Euskal Herria: una aproximación cristiana

Conferencia de  Félix Placer Ugarte, teólogo , profesor emérito de la Facultad de Teología de Vitoria en el Curso de Teología para sacerdotes /  Iruñea 25 Enero 2012

1. Memoria y análisis de un conflicto irresuelto

1.1.                      Las raíces del conflicto vasco

1.2.                      El peso de largo  tiempo de irreconciliación

1.3.                      La necesaria reconciliación para una paz justa

2. Implicación y contribución de la ciudadanía

2.1.                      No partimos de cero…

2.2.                      Constantes de las diversas propuestas  e intentos de reconciliación

2.3.                      Implicación y compromiso ciudadanos Leer más

“Dios mío ¿Dónde estás? No me oyes para remedio de tus pobres” [Homenaje a Gustavo Gutiérrez]

José I. González Faus, teólogo

Cristianismo y justicia

Sin muchos preámbulos quisiera, en este homenaje, señalar cuatro rasgos que pueden resumir la aportación teológica de Gustavo Gutiérrez.
1.- No hay salvación sin trabajo por la liberación.
El primer rasgo es haber planteado desde el principio el problema de las relaciones entre liberación histórica y salvación ultrahistórica.

Un cristianismo desfigurado había reducido la fe a una esperanza en el más allá, donde el más-acá de nuestra historia sólo servía para merecer o comprar el billete de ese más allá. Semejante cristianismo chocaba con la pregunta central de Gustavo: “¿cómo hablar de un Dios Padre a aquél que ni siquiera es hombre?”, volviendo casi imposible la evangelización de los pobres que es distintivo de la misión de Jesús (Mt 11,5; Lc 4,18).

Y además, desfiguraba y desvalorizaba la Resurrección de Jesús cuya enseñanza es que la salvación escatológica ha de ir gestándose y anticipándose ya en esta historia. De este tema que Gustavo planteó ya en su primera Teología de la liberación, brotó después el lema tan extendido en una América Latina asolada por la injusticia: “sin in-surrección no ha re-surrección”. Leer más