UN TEMA CONFLICTIVO

feadulta.com

La Congregación para la Doctrina de la Fe, ya en la época de J. Ratzinger, valoraba la complejidad de la homosexualidad cuando la señalaba como “no conforme” con la enseñanza de la Iglesia católica. Y aceptaba, de entrada, que el hecho homosexual tiene múltiples dimensiones. Naturalmente que en aquella época la rigidez se imponía en la valoración de la práctica homosexual haciendo tabla rasa contra ella. Ahora es una realidad social que cuenta con posturas de rechazo, pero también con la consideración y el respeto hacia quienes se sienten de diferente manera.
De igual manera nos ocurre dentro de la propia Iglesia, donde la realidad homosexual acoge interpretaciones y posicionamientos sociales de rechazo y aceptación. Personas competentes en lo teológico, en lo pastoral y en definitiva, en los fundamentos cristianos, no condenan ni excluyen a este colectivo, bastante significativo ya incluso en el laicado católico y entre el estamento clerical… Leer más (Gabriel Mª Otalora)

Cáritas Internationalis se la juega: asamblea para renovar su cúpula tras la intervención papal

Religión Digital

Cáritas Internationalis (CI), la asociación internacional benéfica de la Iglesia católica, iniciará el próximo jueves, 11 de mayo, la asamblea en la que debe nombrar a la nueva cúpula: el presidente, el secretario general, el tesorero y otros cargos, después de que el papa Francisco la interviniese el pasado mes de noviembre y destituyera a todos los dirigentes por «deficiencias en los procedimientos de gestión».

«Durante el evento, los delegados reflexionarán también sobre cómo pueden trabajar las organizaciones de Cáritas al servicio de los más pobres y vulnerables, en un mundo afectado por múltiples crisis: desde la guerra en Ucrania a la pandemia de covid-19, desde las consecuencias del cambio climático a la inseguridad alimentaria galopante», explicó la asociación en una nota… Leer más ( RD/Agencias )

Las mujeres y el poder en la Iglesia

ATRIO

Es difícil -y más en una institución tan enorme y diversa como la Iglesia católica- que una decisión, por limitada que sea, no se preste a diferentes y enfrentadas reacciones. Es lo que, de nuevo, compruebo cuando repaso las tomas de posición de muchas personas y colectivos estos últimos días ante la disposición, tomada por el Papa Francisco, de incorporar -con voz y voto- un grupo de setenta laicos y laicas (la mitad de ellos, mujeres) al Sínodo mundial de obispos que se va a celebrar el próximo mes de octubre en Roma para afrontar el siempre peliagudo asunto de cómo se ha de gobernar y estructurar la Iglesia e impartir magisterio.

Las voces críticas han subrayado la contradicción (otra más, han enfatizado) que presenta la decisión de Francisco. ¿Cómo se explica que en una asamblea de obispos haya laicos con voz y con voto? ¿No se están confundiendo las churras con las merinas? Conviene tener presente que quienes formulan éstas o parecidas críticas lo hacen porque sostienen que el poder en la Iglesia católica lo detentan única y exclusivamente los ministros ordenados y, de manera particular, los obispos; y solo ellos. Y lo detentan por “mandato o institución divina”, es decir, porque, por voluntad de Jesús de Nazaret, el poder y su ejercicio descansarían -así lo entienden- en los apóstoles y, a partir de ellos, en los obispos, sucesores suyos; por supuesto, todos varones. Para nada en los laicos; y menos, en las mujeres. Éstos solo pueden “participar” de dicho poder si los obispos tienen a bien concederles tal “participación”. De ahí brota y hasta ahí llega -en el mejor de los casos- el poder del laicado en el gobierno y magisterio de la Iglesia. Y, por supuesto, los de las mujeres… Leer más ( Jesús Martínez Gordo )

Recuperar la Utopía

ATRIO

En el siglo XVI Tomás Moro populariza la palabra utopía. Para Moro utopía era una isla maravillosa donde los seres humanos podían vivir una existencia plenamente feliz, pero era algo solamente imaginario, que no existía ninguna parte. Muchas veces se emplea el término “utópico” con ese sentido: algo que puede ser muy maravilloso, pero que es imposible de alcanzar. También se puede emplear el término utopía en otro sentido: frente a una realidad que no nos gusta, la utopía expresa una aspiración a un cambio radical y a la consecución de una situación nueva mucho más satisfactoria. El socialismo ha sido una utopía de este carácter.
Muy a principios del siglo XIX aparecen los socialistas que precisamente se llamaban así: utópicos, pero apenas consiguen realizar puntualmente alguna de sus utopías. A mediados de ese siglo Marx relanza el proyecto del socialismo, pero esta vez como un proyecto realista, con una base científica. No hace falta que nos detengamos en exponer cuál ha sido el resultado de este proyecto de socialismo, pues lo que nos encontramos hoy es un capitalismo dominando en el mundo entero (China tiene una economía plenamente capitalista, aunque su gobierno sea dictatorial y se llame comunista). Los partidos que siguen llamándose socialistas aspiran solamente a suavizar el capitalismo, procurando unas condiciones de vida más humanas para las mayorías de su país. Parece que el capitalismo es algo definitivamente asentado en la humanidad. Se ha llegado hablar del fin de la historia, como expresión de que la humanidad ha alcanzado su máximo grado de desarrollo social. Ya no se pueden esperar cambios… Leer más ( Antonio Zugasti )

El colectivo Ibilian de Vitoria denuncia de nuevo «los obstáculos jerárquicos para avanzar hacia una Iglesia más creíble»

Religión Digital

«En una sociedad alavesa y pueblo vasco plurales, donde se valoran cada vez más el diálogo, la democracia, la libertad, la participación, la comunicación y la transparencia, esta Iglesia local ofrece una imagen social alejada de las preocupaciones, problemas e intereses de la gente»
«Son crecientes las posiciones de alejamiento, desprestigio, incomodidad ante una Iglesia que presenta una imagen jerárquica y clerical y que solo conecta con grupos tradicionalmente fieles. Sobre todo, entre la juventud, el distanciamiento es casi total»
«También dentro de la misma Iglesia grupos críticos planteamos la necesidad y urgencia de un cambio cualitativo. Por nuestra parte enviamos hace más de un año un escrito al Obispo, Juan Carlos Elizalde, cuestionando su estilo, actitud y forma de actuar en nuestra diócesis»… Leer más ( Colectivo Ibilian )

Pazkoaldiko 6. igandea – A (Joan 14,15-21) J. A. Pagola

BADUGU DEFENDATZAILE BAT – TENEMOS UN DEFENSOR

Egia esateko, gizakiok aski jende korapilatsua gara. Gizabanako bakoitza da mundu bat, desiren eta frustrazioen, handinahien eta beldurren, duda-muden eta galderen mundu bat. Sarritan ez dugu jakiten nor eta zer garen, ezta zer gura dugun ere. Ez dakigu norantz mugitzen den gure bizitza. Zeinek irakasten ahal digu era komenigarrian bizitzen?

Honetan ez dute balio ez planteamendu abstraktuek, ez teorikoek. Ez da nahikoa gauzak era arrazionalean argitzea. Ez da aski geure begi aurrean arau eta jarraibide zuzenak izatea. Gauza erabakitzailea jarduteko artea da, egunez egun, modu baikor, santu eta sortzailean.

Kristau batentzat, Jesus da beti bizitzako bere maisu handia, baina jadanik ez dugu bera geure alboan. Horregatik dute halako garrantzia ebanjelioko hitz hauek: «Neuk eskatuko diot Aitari beste Defendatzaile bat eman diezazuen, beti zeuekin izango duzuena, egiaren Espiritua».

Beharrezkoa dugu norbaitek Jesusen egia gogoraraztea. Ahazten badugu, ez dugu jakingo, ez nor garen, eta zer izatera deituak garen. Behin eta berriz aldentzen, urruntzen, gara ebanjeliotik. Arazoak eta interesak babestuko ditugu, bai, beraren izenean, baina berarekin zerikusi gutxi dutenak. Egiaren jabe garela uste izango dugu, aldi berean egia hori desitxuratzen ari garenean.

Beharrezkoa dugu Espiritu Santuak biziaraz dezan gugan Jesusen oroitzapena, beraren presentzia bizia, beraren irudimen sortzailea. Arazoa ez da iraganeko oroitzapen bat iratzartzea: bikaina, hunkigarria, bihozkoia, baina azken batean oroitzapen hutsa. Berpiztuaren Espirituak gurekin egiten duena gure bihotza irekitzea da, Jesusekin, bizi den norbaitekin, topo pertsonala egiteko. Jesusekin izandako harreman afektibo eta bihozkoi hau bakarrik da gu eraldatzeko gai, izateko eta bizitzeko era berri bat gugan sortzeko.

Espirituari, laugarren ebanjelioan, «defendatzaile» edo «paraklito» deitzen zaio, suntsitzen ahal gaituen orotatik defendatzen gaituelako. Gauza asko dira bizitzan zeinen aurka ez baitakigu defendatzen geure ahalez bakarrik. Beharrezkoa dugu argia, adorea, arnasa sostengatua. Horregatik dei egiten diogu Espirituari. Hori da erarik hobena Jesusekin harremanetan jarri eta beragandik aldendu gaitzakeen guztitik babesturik bizitzeko.

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

6 Pascua – A (Juan 14,15-21)

TENEMOS UN DEFENSOR

La verdad es que los seres humanos somos bastante complejos. Cada individuo es un mundo de deseos y frustraciones, ambiciones y miedos, dudas e interrogantes. Con frecuencia no sabemos quiénes somos ni qué queremos. Desconocemos hacia dónde se está moviendo nuestra vida. ¿Quién nos puede enseñar a vivir de manera acertada?

Aquí no sirven los planteamientos abstractos ni las teorías. No basta aclarar las cosas de manera racional. Es insuficiente tener ante nuestros ojos normas y directrices correctas. Lo decisivo es el arte de actuar día a día de manera positiva, sana y creadora.

Para un cristiano, Jesús es siempre su gran maestro de vida, pero ya no le tenemos a nuestro lado. Por eso cobran tanta importancia estas palabras del evangelio: «Yo le pediré al Padre que os dé otro Defensor que esté siempre con vosotros, el Espíritu de la verdad».

Necesitamos que alguien nos recuerde la verdad de Jesús. Si la olvidamos, no sabremos quiénes somos ni qué estamos llamados a ser. Nos desviaremos del evangelio una y otra vez. Defenderemos en su nombre causas e intereses que tienen poco que ver con él. Nos creeremos en posesión de la verdad al mismo tiempo que la vamos desfigurando.

Necesitamos que el Espíritu Santo active en nosotros la memoria de Jesús, su presencia viva, su imaginación creadora. No se trata de despertar un recuerdo del pasado: sublime, conmovedor, entrañable, pero recuerdo. Lo que el Espíritu del Resucitado hace con nosotros es abrir nuestro corazón al encuentro personal con Jesús como alguien vivo. Solo esta relación afectiva y cordial con Jesucristo es capaz de transformarnos y generar en nosotros una manera nueva de ser y de vivir.

Al Espíritu se le llama en el cuarto evangelio «defensor» o «paráclito», porque nos defiende de lo que nos puede destruir. Hay muchas cosas en la vida de las que no sabemos defendernos por nosotros mismos. Necesitamos luz, fortaleza, aliento sostenido. Por eso invocamos al Espíritu. Es la mejor manera de ponernos en contacto con Jesús y vivir defendidos de cuanto nos puede desviar de él.

José Antonio Pagola

Vicens Lozano: «España está a la cabeza del complot contra el Papa Francisco»

Religión Digital

«El objetivo es que este Papa renuncie y desaparezca, cuanto antes mejor, y volvamos a tener una Iglesia tradicional, como Dios manda»
«Ya en 2013 se empieza a generar un movimiento de conjura, que parte de los mismos que llevaron a Trump a la presidencia en EEUU o Bolsonaro en Brasil… Gente que avala una ultraderecha muy distinta en el mundo, e intentan asaltar nuestras democracias para quitar derechos sociales. Esto favorece una conjura interna entre el sector tradicionalista de la Iglesia, porque este Papa molesta»
«El Papa es el primer papa latinoamericano, y también es jesuita, y tiene su estrategia, y a trompicones se va saliendo con la suya. Ahora ha acelerado el proceso de reformas»
«Tras la muerte de Ratzinger, Francisco sí se siente más liberado, y muchas reformas que no se atrevió a hacer, o puntualizaciones, las llevará adelante. Lo que pasa es que es todo muy lento en el Vaticano. Cuando entras ene el Vaticano, tienes que dejar tu reloj fuera»
«Miramos Ibex 25, Bolsa de madrid. Las empresas, los bancos, mirad los apellidos. Son los nietos de ministros franquistas, gente que está dentro de la cultura católica más tradicionalista y ultraconseradora. En el mundo de la judicatura, igual. Qué ocurre con esto? ¿Qué ha ocurrido con la investigación de la pederastia en España?»… Leer más ( Jesús Bastante )

Mario Paredes: «Hay un sector de obispos estadounidenses que no se sienten cómodos con el Santo Padre; no les cae bien»

Religión Digital

«Con todos los méritos que pueda tener la Teología de la Liberación, también hizo daño en la feligresía. No todo el mundo está preparado intelectualmente para asumir las categorías que postulaba la Teología de la Liberación»
«Hay un sector de nuestros obispos estadounidenses que no se sienten cómodos con el Santo Padre. Eso es evidente. Así y todo, son lo suficientemente prudentes para no hacer alarde. Pero sabemos que la figura del Papa no les cae bien»
«La Iglesia, dentro de muy poco, mayoritariamente será de las minorías que han llegado a Estados Unidos»
«Hemos reunido más de 2.500 médicos de atención primaria, y lo que hacemos es proveerles de recursos, tanto en el plano del entrenamiento, de la actualización, de la educación continua y, a la vez, abogamos para que las compañías de seguros hagan justicia al servicio de los médicos primarios que están en los barrios pobres»
«Estados Unidos está en decadencia. Está en crisis y ha abandonado a América Latina. Estados Unidos se ha centrado en la otra parte del mundo y ha descuidado a América Latina terriblemente»… Leer más (José Manuel Vidal)

Un Escudo Climático para protegernos de la sequía y las olas de calor con justicia social

CTXT (contexto y acción)

Este pasado viernes, desde Podemos, hemos presentado públicamente un paquete de medidas urgentes –un plan de contingencia, podríamos decir– para proteger a los pequeños y medianos productores del sector primario de la sequía y para proteger también al conjunto de la población, y especialmente a las personas más vulnerables, de las olas de calor y las altas temperaturas. Hemos querido llamar a ese paquete de medidas Escudo Climático. Ha sido para mí un placer coordinarlo junto con las mejores cabezas de Podemos en esta materia. En las siguientes líneas pretendo resumir brevemente su filosofía, los principios que lo sustentan y las medidas principales propuestas.
En primer lugar, debemos establecer que existen ciertos eventos, ciertos procesos, que tienen la capacidad de alterar gravemente el funcionamiento de nuestras sociedades, de nuestra economía y, por tanto, de nuestras vidas. Estos eventos, que, a falta de un nombre mejor, podemos denominar “crisis” –en plural–, son enormemente disruptivos y tienen la capacidad de poner en riesgo nuestra seguridad a todos los niveles, nuestros proyectos de presente y de futuro e incluso nuestra salud mental. Estoy pensando en la crisis financiera de 2008, en la pandemia por covid, en la erupción del volcán de La Palma, en la guerra de Ucrania o en el tema que nos trae aquí hoy –y, posiblemente, la madre de todas las crisis–: el calentamiento global… Leer más (Pablo Echenique)

La destrucción de Doñana y otros ecocidios

ctxt (CONTEXTO Y ACCIÓN)

José Manuel Caballero Bonald se inspiró en las marismas de Doñana para describir la mítica Argónida en la que transcurre la acción de Ágata ojo de gato. Escribió la novela entre 1970 y 1974, 20 años después* de que Rachel Carson publicase Primavera Silenciosa y en las mismas fechas en las que se publicaba el Informe Meadows sobre los límites al crecimiento.
Ha pasado medio siglo desde entonces y la situación de Doñana, lamentablemente, es un buen exponente de lo que el capitalismo globalizado llama modernización y progreso, un proceso acelerado de explotación de territorios y personas para producir, durante un tiempo, dinero.
La intensificación de la agricultura en la zona y la aparición del regadío han convertido el Parque de Doñana en una zona de sacrificio. Doñana se reseca y se exporta en forma de fresas, mientras las jornaleras que trabajan en el sector se organizan y denuncian, a la vez, sus inaceptables condiciones laborales y la forma salvaje en la que se esquilma el territorio… Leer más (Editorial de CONTEXTO Y ACCIÓN)