Tomáš Halík imagina una nueva Iglesia y envía cartas a un futuro papa que se le aparece cuando duerme

Religión Digital

Tomáš Halík es una de las voces más influyentes del cristianismo actual. De ahí la importancia de lo que tenga que decir sobre el futuro del cristianismo, y, por lo tanto, de su último libro, ‘Desde el reino de los sueños’
Se trata de una recopilación de doce cartas que Halík envía a un futuro papa que se le aparece en sueños con el nombre de Rafael, que en hebreo significa «medicina que sana» o «Dios sana»
Para Halík, la Iglesia necesita una transformación profunda, no una purga superficial. Una de las razones por las que el autor cree que la sociedad se ha alejado de la Iglesia es por su apariencia de cosas anacrónica, y sobre todo, por su verticalidad jerárquica
La cuestión no se reduce a creyentes frente a ateos. Halík nos recuerda que una parte considerable de la población no se reconoce como «religiosa», pero sí como «espiritual»Leer más (Herder Editorial)

Izquierda y democracia

Público
Hace unos días, el periodista argentino Pablo Stefanoni, uno de los más finos y lúcidos analistas de América Latina, publicaba un post tan sencillo como rotundo: «La invasión de Ucrania es una guerra de agresión. En Venezuela no hay Estado de derecho y el resultado oficial no es creíble. En Gaza, Israel está cometiendo una masacre espantosa sobre la población civil. Después se puede y debe complejizar».
Hay un cierto sector de la izquierda que, al revés, empieza complejizando los principios y acaba simplificando los alineamientos. Hay un cierto sector de la izquierda -es decir- que sigue justificando, con ambages o sin ellos, la invasión rusa de Ucrania; que se muestra escandalizada por el genocidio israelí pero defiende a Bashar al-Ássad; y que, ciega ante las sospechas fundadas de un pucherazo en Venezuela e indiferente ante la represión desencadenada por el gobierno, denuncia un golpe de Estado muñido desde el exterior contra el siempre democrático y siempre anti-imperialista Nicolás Maduro… Leer más (Santiago Alba Rico)

SOLO HAY UN CAMINO, Y EL PAPA LO SABE

feadulta.com

Dice el teólogo José Comblin que ahora estamos en un momento de transformar la iglesia en una misión, o lo que es lo mismo, pasar de una iglesia de «conservación» a una iglesia de «misión». Pero añade la dificultad de que eso va a ser hecho por las mismas instituciones que no son de misión sino de conservación. La sinodalidad de Francisco pretende como la mejor vía posible que se remueva y se renueve desde abajo, desde las diócesis, la parroquia, las comunidades cristianas de base, las organizaciones solidarias, el laicado y por las congregaciones religiosas además del clero.
Pero de repente y por milagro no nos vamos a transformar en misioneros creíbles que atraigamos hacia la Buena Noticia. No es esta la primera vez que el cristianismo se encuentra atrapado en su propio bucle de inconsecuencias. Y todavía va a suceder muchas veces más. Hay que aprender a resistir, a aguantar, no dejarse desanimar o perder la esperanza por eso que sucede, que por algo los humanos somos limitados… Leer más (Gabriel Mª Otalora)

Argüello: «Los sentimientos religiosos dejan de ser un bien jurídico protegido»

Religión Digital

Aunque por el momento no ha habido pronunciamiento oficial por parte de la Conferencia Episcopal (su Permanente se reúne los próximos 26 y 27 de septiembre), y no se espera una nota oficial hasta que, si llega el caso, la norma sea aprobada por el Congreso de los Diputados, el presidente del Episcopado ha vuelto a salir a la palestra pública

El arzobispo de Valladolid lamenta una supuesta doble vara de medir con los sentimientos religiosos, mientras «los sentimientos han sido elevados a categoría jurídica, por ejemplo, para poder cambiar de sexo; cada vez más expresiones son consideradas delitos de odio» Leer más (Jesús Bastante)

Creciente desigualdad de la riqueza, frenada en los últimos años

Redes Cristianas

La principal fuente para conocer la riqueza o patrimonio de los hogares españoles es la Encuesta Financiera de las Familias (EFF), del Banco de España. La primera aplicación tuvo lugar en 2002 y la última en 2022-23, esta última publicada en 2024. La riqueza total (suma de los activos financieros e inmobiliarios de los hogares menos las deudas pendientes) ha aumentado un 74% entre dichos años, pasando de 3,4 a 5,9 billones de euros. Sin embargo, debido al aumento del número de hogares que han pasado de 14 a 19 millones, el crecimiento de la riqueza media por hogar ha sido bastante menor, del 32%. Hasta aquí el balance es positivo.
El problema es la distribución. Pues mientras la mitad más rica de hogares ha aumentado su riqueza un 41%, la mitad más pobre la ha reducido un 26%. En 2002 el patrimonio de la mitad de España más rica era 6,6 veces mayor que el de la mitad más pobre. Una distancia que llegó a ser de 13,2 en 2020 y ha bajado a 12,5 en 2023.
La evolución de la desigualdad tiene que ver con los ciclos económicos y con las políticas aplicadas en cada momento. Tomando como base las ocho encuestas del Banco de España, los peores resultados se dieron en 2011-2014, que corresponden con la primera legislatura de Mariano Rajoy, cuyas políticas económicas provocaron una pérdida del 37% del valor patrimonial de la mitad más pobre del país, seis veces más que la caída sufrida por la mitad más rica (-6%). Y los mejores resultados han tenido lugar entre 2020 y 2023, con una tasa de crecimiento del 6% de la mitad más pobre frente a un estancamiento del 0,1% de la mitad más rica. Este último frenazo se debe a los descensos de la producción y de las acciones que acompañaron a la crisis de la pandemia y a la guerra de Ucrania, mientras la mejora de los hogares más pobres ha sido consecuencia directa de las políticas económicas adoptadas por los gobiernos de coalición de izquierdas para afrontar la crisis (ERTES y Ayudas a autónomos) y de las medidas laborales que han favorecido la creación de empleo, la subida del salario mínimo y la contratación estable… Leer más (Editorial de Redes Cristianas)

¿Un ‘testamento espiritual’? «Lo que he aprendido»

José Ignacio Gonzalez FausReligión Digital

No me atrevo a titular “mi testamento” porque no soy nadie para testar ni tengo mucho que legar. Pero si algo me sobra hoy son años. Y de ellos sí que puedo extraer alguna lección

Voy a reducirlas a dos: lo que ha sido mi trayectoria espiritual y mi visión actual del mundo. Con unas consecuencias más para cristianos

No me atrevo a titular “mi testamento” porque no soy nadie para testar ni tengo mucho que legar. Pero si algo me sobra hoy son años. Y de ellos sí que puedo extraer alguna lección. Vamos a reducirlas a dos.

Mi trayectoria
La gente sabe que soy jesuita y que el lema de mi fundador era aquel de “a mayor gloria de Dios”: esas cuatro letras AMDG que en el colegio nos servían para preguntar ingenuamente a algún profesor si significaban “asociación mutua de granujas”, o “a merendar de gorra”… Y ¡qué divertido parecía!
Luego, ya desde el noviciado se nos inculcó muy en serio ese lema, insistiendo que lo que buscaba Ignacio de Loyola no era simplemente la gloria de Dios, sino “la mayor gloria”.
Y va, y al ir conociendo la historia del cristianismo, me entero de que, ya en el siglo II, uno de los mayores teólogos que ha tenido la Iglesia escribió que: “la gloria de Dios es que el hombre viva; y la plenitud de la vida humana es Dios”.
Destaco lo de la plenitud para significar que no cabe reducir la vida del hombre a solo Dios[1], como si no tuviéramos otras mil necesidades humanas; pero tampoco cabe reducir la vida del hombre a esas necesidades humanas, como si éstas no apuntaran hasta Dios (y por esos dos lados suelen discurrir los errores de los llamadas conservadores y progresistas). La mayor gloria de Dios es la mayor vida del hombre.
Y resulta que por ahí se vuelve muy secundario y cambia de sentido todo eso que llamamos “lo religioso”, y que se centra en el culto y la moral: el Templo y la Ley fueron precisamente los dos pilares del judaísmo con los que Jesús entró en conflicto, cumpliendo así lo que ya habían anunciado algunos salmos y los profetas… Leer más (José I. González Faus)

Mensaje del 43º Congreso de Teología

GUERRA Y PAZ: ¿HAY SALIDA A LA VISTA?

Del 6 al 8 de septiembre de 2024 hemos celebrado el 43 Congreso de Teología sobre GUERRA Y PAZ: ¿HAY SALIDA A LA VISTA? Han participado personas de diferentes países y continentes y especialistas en diferentes disciplinas que nos han ayudado a entender mejor el panorama conflictivo internacional.

  1. Según el Instituto de Economía y Paz, existen 56 conflictos activos con 92 países involucrados, la cifra más elevada desde la II Guerra Mundial. Se han alcanzado cifras record en gasto militar, que asciende a 2913 billones de dólares, 190 veces mayor del empleado para combatir el hambre. Los conflictos en Ucrania y Gaza son los principales impulsores de la disminución de la paz.
  2. Ucrania está viviendo una situación de guerra tras la invasión de Rusia, que le niega su independencia y soberanía trasgrediendo así el derecho internacional. Estados Unidos y la Unión Europea rearman a Ucrania provocando un conflicto de larga duración con numerosas víctimas de ambos lados, sin ninguna propuesta de la paz… Leer más (Asociación de Teólogas y Teólogos Juan XXIII)

Las víctimas de pederastia ante el informe al Parlamento de Navarra

noticias de Navarra

El miércoles 4 de septiembre nos invitaron, como público, a la reunión de la comisión parlamentaria en la que se presentaba la memoria 2023 de la comisión de reconocimiento de víctimas de pederastia en el seno de la Iglesia Católica en Navarra.

En esa misma sala, pronto hará cinco años, nos escucharon los parlamentarios los desgarradores testimonios de los abusos de pederastia recibidos, todos, repito todos, por parte de miembros de la Iglesia.

Aquello trajo como consecuencia la aprobación de la Ley de Reconocimiento de Víctimas en abril del 2022. Ahora se ha presentado el primer informe después de los trabajos en 2023.

A esta presentación solo asistimos como público los dos presidentes de las asociaciones de víctimas… Leer más (Marcos Leyún)

Johan Bonny, un ‘obispo quemado’ por los abusos: «No podía seguir así, había soñado otra Iglesia»

Religión Digital

“Ocupé este puesto durante 15 años y llenaba gran parte de mi tiempo de trabajo, incluidos fines de semana y tardes. Casi no me quedaba tiempo para otros temas. Entonces se volvió cada vez más difícil para mí y una carga emocional que ya no podía soportar”
“Le diré al Papa la gran carga que supone para los sacerdotes y obispos de hoy lidiar con la crisis de los abusos. Porque tienen que soportar cargas que deberían haber sido asumidas hace mucho tiempo, incluso por sus predecesores
“Estoy decepcionado porque los obispos que me precedieron han hecho muy poco por las víctimas de abusos sexuales. No abordaron el problema y hora estamos pagando el precio de lo que los obispos y los papas no lo hayan hecho bien en las últimas décadas”Leer más (José Lorenzo)

Dignidades despreciadas

alandar

Desde que en 2021 las autoridades talibanas regresaron al poder en Afganistán, han emitido más de un centenar de edictos estableciendo un sistema institucionalizado que restringe o elimina los derechos de las mujeres y de las niñas, las segrega, atenta contra su dignidad y las excluye

Richard Bennett, designado en mayo de 2022 relator especial de Naciones Unidas (UN) para la situación de los derechos humanos en Afganistán, presentó el pasado mayo su informe anual en la Asamblea General de NU. En él analiza “El fenómeno de un sistema institucionalizado de discriminación, segregación, desprecio de la dignidad humana y exclusión de las mujeres y las niñas”, como aparece en el título del mismo. Un sistema -afirma- que “está motivado por y se traduce en un rechazo de la plena humanidad de las mujeres y las niñas, omnipresente y metódico, institucionalizado a través de edictos y políticas que sancionan y refuerzan la grave privación de derechos fundamentales”.

El relator, aunque se centra en los daños que causa este sistema institucionalizado de opresión basado en el género, también destaca que produce daños devastadores no solo a la sociedad afgana en general, sino que se extienden más allá de sus fronteras, y se pregunta cómo es posible que, teniendo conocimiento la comunidad internacional de tal denegación de derechos fundamentales, especialmente, a las mujeres y a las niñas, sustentada por una opresión que resulta prácticamente imposible de sortear para la población afgana, no actuemos y permanezcamos al margen… Leer más (Mª Teresa de Febrer)