naiz:

Católicos de la diócesis de Donostia han difundido una carta a la que ha tenido acceso NAIZ en la que reclaman implicación de la Iglesia con las cenas solidarias vetadas por el Ayuntamiento. El obispo ha cuestionado la prohibición de modo indirecto en un par de homilías: San Ignacio y La Salve.

La prohibición por parte del Ayuntamiento de Donostia de las cenas de Kaleko Afari Solidarioak para personas sin hogar y sin recursos ha generado gran debate ciudadano, y especialmente en el seno de la Iglesia católica. Una cuestión a la que quizás no sea ajeno el primer edil, Jon Insausti, que ha indicado en entrevistas que en su infancia y juventud en la Parte Vieja estuvo implicado en actividades parroquiales.

En una carta difundida por feligreses de la diócesis, a la que ha tenido acceso NAIZ, se plantea que «si está prohibido repartir comida en la vía pública, hagámoslo como Iglesia». Sin embargo, acto seguido afirman que desde el Obispado se ha hecho llegar una nota a «párrocos y responsables de iglesias del arciprestazgo de San Sebastián» contra esta opción… Leer más(Ramon Sola)

feadulta.com

Las cifras de principios de agosto de 2026 situaron el número de fallecidos en la entrada masiva a Ceuta entre 78 y 88 según fuentes oficiales españolas, y hasta 141 si se incluyen los cuerpos recuperados en aguas marroquíes según fuentes independientes. En cuanto a personas esperando ser acogidas hay alrededor de 1.000 migrantes ante el Centro de Estancia Temporal de Inmigrantes, y entre 1.300 y 1.500 menores no acompañados pendientes de identificación y acogida. Las cifras de muertos y de menores en desamparo son escandalosas. Otra cifra importante: las estimaciones más citadas sitúan el número de muertos (y desaparecidos) en el Mediterráneo en lo que va del siglo XXI en más de 40.000 personas. Este mar baña las, se puede decir, muy “católicas” naciones de Italia, Francia y España, que no estaría mal que sus jerarquías eclesiásticas en ocasión tan dramática de desamparo de niños hicieran un signo de acogida conjunta de un número importante de estos menores migrantes, como testimonio y denuncia de la falta de solidaridad mostrada por destacadas formaciones políticas que fraudulentamente presumen de identificarse con lo cristiano… Leer más (José María Álvarez)

Religión Digital

La valentía de don Fernando García Cadiñanos es hoy un signo claro de fidelidad al Evangelio. «No tengáis miedo» (Mt 14,27): su palabra firme y serena ilumina, orienta y sostiene. Que el Señor lo fortalezca para seguir guiando con verdad, caridad y esperanza a tantos fieles.

En medio de una época marcada por la confusión, la dureza de los discursos y la tentación constante de la indiferencia, la reciente entrevista concedida por don Fernando García Cadiñanos en Religión Digital se erige como una palabra clara, firme y profundamente necesaria. No estamos ante una intervención más, sino ante un testimonio de hondura evangélica y de valentía pastoral, capaz de atravesar el ruido mediático y tocar las conciencias.

Cuando el obispo de Mondoñedo-Ferrol describe la tragedia migratoria como la de «un ejército de desesperados, de víctimas» , no solo utiliza una expresión impactante, sino que revela una mirada profundamente cristiana. En esas palabras late la compasión de Cristo, esa que ve en cada persona un hijo de Dios. Es imposible no recordar aquí el Evangelio: «Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia» (Mateo 5,7). Precisamente en esa misericordia se sitúa con claridad don Fernando García Cadiñanos, ofreciendo una lectura que dignifica y humaniza… Leer más (José Carlos Enríquez Díaz)

Religión Digital
La cultura contemporánea del entretenimiento permanente y de la aceleración digital favorece el narcisismo, la fragmentación de la atención y la indiferencia hacia el sufrimiento ajeno. Frente a esta dinámica, el seguimiento de Jesús propone una antropología del compromiso: una vida orientada por la austeridad, el servicio y la compasión, donde la misión compartida con los más vulnerables se convierte en fuente de sentido personal y transformación social.

Entretenidos o comprometidos

Entretenidos hasta morir o vivir para una misión

Vivimos en una era de aceleración compulsiva: la vida se organiza en ritmos impuestos por notificaciones, ofertas y la urgencia de mostrarse. Ese vértigo no solo roba tiempo; destruye espacios esenciales para el compartir, el silencio y la lectura profunda. Cuando no hay pausa, no hay conversación que sostenga, no hay escucha que permita reconocer al otro; surge un sujeto en permanente alteración, buscando narcisísticamente reconocimiento en redes, compitiendo sin tregua por atención y validación. Esta dinámica erosiona la empatía y convierte el entretenimiento en huida permanente. La vida no tiene sentido, es mortalmente aburrida y de eso hay que huir obsesivamente con diversión… Leer más (Guillermo Jesús Kowalski)