ATRIO

Cómo la guerra en Ucrania está sacando a la luz problemas en la relación entre la Curia romana, el papado y un orden internacional perturbado

El orden político tiene un impacto en la Iglesia Católica y viceversa.
Por ejemplo, dos desarrollos teológicos importantes en la época del Concilio Vaticano II (1962-1965) y en torno a ella –la colegialidad episcopal y la teología de los laicos– fueron consecuencia de una reconciliación entre el catolicismo y la modernidad política, en particular una reconciliación con la democracia burguesa.
Esta reconciliación está ahora en peligro de terminar, o al menos de interrumpirse, en nuestra era actual de polarización política y eclesial, y de globalización. La globalización es un fenómeno capitalista, no burgués. Hablar de la crisis de la democracia se ha vuelto un tema de cada día.
El ocaso de un orden político también tiene un impacto en la Iglesia: en su cultura, en sus instituciones y en su capacidad para organizarse y participar activamente en los asuntos mundiales… Leer más (Massimo Faggioli)

Religión Digital

El Papa está preocupado por la guerra en Ucrania, obsesionado por la paz, indignado por el ‘cainismo’ de la civilización humana. Y no tiene miedo a admitirlo, y a denunciar las «injusticias» de toda violencia. Así lo hizo en su video mensaje al Consejo Nacional Católico para el Ministerio Hispano de los Estados Unidos, reunido en Washington bajo el tema: ‘Voces proféticas. Ser puentes para una nueva época’.
«Toda guerra nace de una injusticia, toda guerra, aun las que a veces se hacen en nuestras familias y  comunidades, que se combaten o que se hacen en silencio, también nacen de la injusticia», sostiene el Papa en sus palabras, en las que afirma que «es triste ver que la humanidad no logra ser capaz de … Leer más (Jesús Bastante)

Religión Digital

El mundo es malo y, por eso, ataca a la Iglesia, que es buena. O dicho a lo Omella: “El afeo sistemático de esta gran familia por parte de algunos medios  de comunicación y de diversos agentes sociales y políticos contribuye a que no se conozca el verdadero rostro y misión de la Iglesia”. No nos quieren, nos atacan y nos desprestigian: es la eterna cantinela bajo la que intenta taparse la jerarquía eclesiástica cada vez que la opinión pública y publicada intenta servirle de espejo a sus errores, incoherencias y pecados.
La estrategia de la Iglesia como roca asediada por los ‘enemigos’ parecía exclusiva de los tiempos del cardenal Rouco Varela y del Papa Benedicto, pero, en la era del cardenal Omella y del Papa Francisco ha revivido. Y la fortaleza eclesial sitiada se defiende atacando y desautorizando así, en general y globalmente, a los medios de comunicación y a los actores socio-políticos como una especie de malvados y perversos enemigos, cuya misión es perseguir y “afear” el rostro y la misión de la Iglesia. Nada más y nada menos. ¡Cómo si no tuviesen otra cosa que hacer y en qué pensar!.. Leer más (José Manuel Vidal)

elDiario.es

Otro año de caída. Cada vez menos estudiantes cursan la materia de Religión, según datos de la Conferencia Episcopal Española (CEE). Por primera vez, menos de seis de cada diez alumnos están matriculados en la asignatura este curso 2021-2022: son un 59,85%, una bajada de un punto respecto al año anterior y en algunas etapas concretas, como el Bachillerato en total o la ESO en los centros públicos, ya son más los que no la eligen que los que sí.
En cifras absolutas, un total de 3.151.194 alumnos estudian la asignatura actualmente. Esto significa que, en apenas dos cursos, la materia ha perdido cinco puntos porcentuales y 186.003 alumnos. Si se amplía el foco, Religión ha perdido medio millón de estudiantes desde 2015.
Y el futuro no pinta muy halagüeño para los obispos: la reforma educativa que se está desplegando estos días resta peso efectivo a la materia por una doble vía: dejará de ser computable para la nota media en el Bachillerato y, además, deja de tener asignatura alternativa… Leer más (Daniel Sánchez Caballero)

Religión Digital

Las Cofradías y Hermandades constituyen en la actualidad uno de los exponentes más sustantivos, elocuentes y veraces de lo que en realidad es la llamada religiosidad popular.
En unos tiempos como los presentes caracterizados por muchos como laicales, desacralizados y ateos, Cofradías y Hermandades se presentan ante propios y extraños como signos y sacramentos de creencias y comportamientos cristianos. Quienes para juzgar y documentar sus juicios acerca de la religiosidad de nuestro tiempo hayan prescindido del examen y consideración de nuestras Cofradías y Hermandades, no son merecedores de su intitulación como expertos, aun el caso de que no haya sido la mala intención, sino el despiste y la despreocupación las circunstancias que les hayan impedido estudiar y presentar el tema con fiabilidad objetiva… Leer más (Antonio Aradillas)