ORAR CON EL EVANGELIO. (Mc. 1, 40-45)

                    DOMINGO  VI. T.O. – B –  (Febrero 15 de 2009) 

·                    El Dios del Reino antes de nada y por encima de todo es eternamente “COMPASIVO”,
Lo vemos de nuevo en el evangelio de hoy; se preocupa de los últimos y acoge a los excluidos.
 ·                   Entender a Jesús sería humanizar, animarse a “tocar”,bajar a la arena de la vida sin temer las consecuencias de nuestro trabajo por buscar la dignidad humana
·                    Hoy se nos “empuja a tocar” a implicarnos. Esto es entender a Jesús.
·                    En el “diccionario” del Evangelio, “TOCAR” es:                  
          
SALVAR, ACOGER, SANAR, RECONOCER, AMAR, PERDONAR…
Jesús “toca” a un “leproso”,eran los EXCLUIDOS  de aquella sociedad.
Jesús se salta la “ley” para SANAR. Quiere romper barreras; no hay que dejar a nadie excluido ni abandonado a su suerte. Hay que construir  una sociedad más fraterna.

                  Quien sigue a Jesús, acoge a quienes la sociedad margina y abandona.
     Señor, Jesús; ¡cúranos de nuestra propia lepra!.

 

  
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Centenario de Helder Camara

07-Febrero-2009 Atrio

 

     Hoy cumpliría 100 años Dom Helder Camara. Su “conversión a los pobres“, cuando ya era obispo y brillante organizador de la Iglesia brasileña, fue decisiva para el desarrollo del Vaticano II y de lo que después sería la renovación de la iglesia latinomericana. Todo el continente y todos nosotros tenemos necesidad de que su espíritu siga vivo.

 

ATRIO publica en su memoria un artículo desde Brasil, de Mattos Viola, Adital.

 

 

«Si doy comida a un pobre, me llaman santo, pero si pregunto por qué es pobre, me llaman comunista».

 

 

Tal vez esta frase pueda servir como síntesis de la vida de Helder Pessoa Câmara, nacido el 7 de febrero de 1909, en Fortaleza, Estado de Ceará (Brasil).

 

Combatido por las elites insensibles al sufrimiento humano y cargando la cruz de los prejuicios, nunca se dejó abatir. Fue propuesto cuatro veces para el Premio Nóbel de la Paz. Recorrió el mundo en la lucha contra todo tipo de opresión. Mereció el reconocimiento internacional, mientras en Brasil se prohibía mencionar su nombre en los medios de comunicación durante 10 años, en el triste periodo de la dictadura militar.

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Las comunidades de los discí­pulos de Jesús de Nazareth que se reunen en las casas de la gente (Cfr.

Juan Cejudo (Cádiz) y Gabriel Sánchez (Montevideo)

REDES CRISTIANAS

LOS CURAS DEL MAÑANA”: Una propuesta para comunidades sin Eucaristía del  obispo Federico Lobinger.
Dom Federico Lobinger, obispo nacido en Alemania, pero que ejerce su ministerio desde 1.986 en Aliwal Norte , África del Sur, de 78 años, ha escrito un interesante libro que plantea cómo debieran ser los curas del mañana.

Intenta dar respuesta a un problema acuciante para la Iglesia de hoy, y mucho más de mañana, por la falta de curas que puedan atender las necesidades de millones de fieles en tantos países del mundo.

El documento, prologado por el obispo Demetrio Valentini y con una muy amplia introducción a la edición brasileña del presbítero Antonio José de Almeida, ha sido facilitado por Proconcil donde se puede leer íntegramente en la dirección: http://www.proconcil.org/Docum/2009/CURAS%20%20DEL%20%20MA%D1ANA.pdf

 

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Domingo 8 de febrero – V del ordinario

Lecturas
Jb 7, 1-4. 6-7  
Sal 146, 1-6  
1Cor 9, 16-19. 22-23  
Mc 1, 29-39
                

IDEAS SUELTAS               

“Más paciencia que el santo Job”, se decía siempre. Luego ya pasamos a hablar de la ‘impaciencia’ de Job. Hoy sabemos que en un pequeño relato popular anterior se han introducido desarrollos y discursos con pensamiento mucho más complejo, innovador y polémico. El libro de Job nos ayuda a reflexionar sobre la condición humana. Sobre esta nuestra humanidad habla también el libro del Génesis, el Siracida o el Apocalipsis. Todos, todo lo escrito quizá, afronta de diversas maneras esta nuestra vida. Podemos hablar de una mirada más pesimista o crítica en este libro o en Qohelet o en Rom 7. Cada uno de nosotros, a golpe de experiencia y reflexión va construyendo su propia manera de afrontar y comprenderse a sí mismo y a los demás. ¿Y lo nuevo de Job? Nuevo entonces y ahora. Rompe la relación entre ser justo y tener éxito, entre la bendición de Dios y el bienestar humano. Si la vida nos va rematadamente mal, ¿hay algún indicio de que Dios me bendice y no me abandona? Esta ruptura, esta falta de correspondencia entre nuestras visiones más evidentes y las de Dios es la herida más profunda de toda experiencia o reflexión creyente. Ha durado mucho y tiene todavía un peso enorme: si las cosas “me van mal”, algo he hecho yo mal y Dios me castiga así o me abandona. Demasiado duro aceptar incondicionalmente que ni me bendice Dios porque las cosas me resultan prósperas, ni me abandona en absoluto porque me hundo en una vorágine de desgracias. No hay señales irrefutables de que Dios me bendice o maldice: lo que nos sucede no guarda relación con la postura de Dios respecto a nosotros. No hay premios por ser buenos ni castigos por malos. Por eso Job “del que Dios ha sido un íntimo en su tienda” (29, 4), quiere saber la explicación de cuanto le sucede. Interpela a Dios, le describe minuciosamente sus dolores y sufrimientos, le protesta por vivir en esas condiciones, se siente un indefenso perseguido con saña por Dios mismo, y quiere, como todo humano, saber el porqué. En su ayuda acude toda la mejor teología del momento en boca de los que se dicen sus amigos. Se quedan a su lado en puro silencio durante tres días y después, ceden a la tentación y hablan vanamente con discursos explicativos insuficientes, que se ganan la reprimenda de Dios.

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El teólogo Hans Küng pide la dimisión del Papa tras rehabilitar a un obispo negacionista

"Es tiempo de que lo releven"

Religión Digital/EFE, 31-1-2009

El teólogo heterodoxo suizo Hans Küng ha pedido la dimisión del papa Benedicto XVI tras el escándalo suscitado por la rehabilitación del obispo negacionista Richard Williamson, a quien recientemente levantó la excomunión. Para Küng, la rehabilitación de Williamson sólo es un desacierto más en una cadena de errores en los que Benedicto XVI ha ido poniendo nuevos obstáculos en el diálogo de las iglesias cristianas entre sí y con otras religiones.

"Primero cuestionó que los protestantes formen una iglesia, luego en su desafortunado discurso de Ratisbona calificó de inhumanos a los musulmanes y ahora ofende a los judíos permitiendo el regreso a la iglesia de un negador del Holocausto", dijo Küng en declaraciones el diario "Frankfurter Rundschau".

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ORAR CON EL EVANGELIO. (Mc. 1, 29-39)

DOMINGO V. T.O. – B – (Febrero 8 de 2009) 

     ·                     Una vez más vemos en el Evangelio como Jesús cuidaba mucho su oración. Sabemos que tenía la costumbre de retirarse a lugares apartados para dialogar con su Padre y alimentar en Él su intensa actividad. Esta oración retirada no le lleva a desentenderse de los demás. Cuando sus discípulos le interrumpen para informarle de que tod@s le andan buscando, Jesús lo deja todo y marcha a anunciarles su mensaje. Así es siempre la verdadera oración. No para olvidarnos de los demás, sino para fortalecer nuestro espíritu de servicio y de ayuda a quien nos puede necesitar.

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ORAR CON EL EVANGELIO. (Mc.1,29-39)

ORAR CON EL EVANGELIO. (Mc. 1, 29-39) DOMINGO V. T.O. – B – (Febrero 8 de 2009)      ·                     Una vez más vemos en el Evangelio como Jesús cuidaba mucho su oración. Sabemos que tenía la costumbre de retirarse a lugares apartados para dialogar con su Padre y alimentar en Él su intensa actividad. Esta oración retirada no le lleva a desentenderse de los demás. Cuando sus discípulos le interrumpen para informarle de que tod@s le andan buscando, Jesús lo deja todo y marcha a anunciarles su mensaje. Así es siempre la verdadera oración. No para olvidarnos de los demás, sino para fortalecer nuestro espíritu de servicio y de ayuda a quien nos puede necesitar.*            Por eso, es necesario guardar “silencio” y dejar a Dios que hable a nuestro corazón.*           Hoy mucho nos puede decir, ya que celebramos el día de “MANOS UNIDAS-CAMPAÑA CONTRA EL HAMBRE”:

*           Por eso se me ocurre orar así:

                  O R A C I Ó N ·                     Danos, Señor; el talento de la responsabilidad.Que sepamos transmitir el amor al conocimiento  y la adhesión a los valores solidarios del REINO.Toma, Señor, mi responsabilidad para hacer tu voluntad. ·                     Danos, señor, el talento de la sensibilidad.Abre nuestros ojos al dolor de nuestros hermanos,Abre nuestros corazones a su sufrimiento.Toma, Señor, mi sensibilidad y moldea mi corazón. ·                     Danos, señor, el talento de la fraternidad.Que nos sintamos herman@s de todas las personas, y Trabajemos para alcanzar un mundo mejor.Toma, Señor, mi fraternidad y amasa con ella pan… ·                     Danos, Señor, el talento de la solidaridad.Que sintamos nuestro el destino de los hermanos, y nos empeñemos en la lucha contra el hambre en el mundo.Toma, Señor, mi solidaridad y construye la igualdad. ·                     Danos, Señor, el talento de la generosidad.      Convéncenos de que compartir produce vida, descerraja         la caja fuerte de nuestro egoísmo.      Toma, Señor, mi generosidad y enséñame a compartir. ·                     Danos, Señor, el talento de la oración.Para pedirte por las necesidades de los pobres, y para ofrecerte una vida cuajada de solidaridad.Toma, Señor, mi oración, hazla germinar en COMPROMISO. Amén.                                             Z U R I Ñ E       MADRE DE LAS MANOS UNIDAS TE PEDIMOS:  *          Madre, une nuestras manos a las de Cristo            Para adelantar el Reino de Dios en la tierra…
            Manos unidas para buscar una justicia nueva,
            Manos unidas para denunciar las estructuras injustas,            Manos unidas para crear el otro mundo posible. *           Madre, une nuestras manos a las de CristoPara desvivirnos por los más pobres del Sur…Manos unidas para compartir vida,Manos unidas para repartir los dones de la tierra,Manos unidas para abrir caminos de generosidad,Manos unidas para crear espacios de fraternidad. *    Madre, une nuestras manos a las de Cristo     Para transmitir la Vida en Plenitud…           Manos unidas puestas en las manos de Dios,           Manos unidas compartiendo el pan de cada día           Manos unidas repartiendo el Pan de la Palabra.           Manos unidas comulgando el Pan de la Vida. AMÉN                         Z U R I Ñ E      
 

Leonardo Boff: «El Papa podrí­a provocar un cisma»

"La concesión del perdón a los lefebvrianos es sorprendente y, para muchos sectores de la Iglesia, incluso escandalosa.

Leonardo Boff, el teólogo brasileño de la Liberación que abandonó la Iglesia por las presiones del entonces cardenal Ratzinger, prefecto de Doctrina de la Fe, se muestra sorprendido y "escandalizado" por la rehabilitación que el Papa ha concedido a los cuatro obispos lefebvrianos. Y va más allá, porque asegura que, de seguir por este camino, "Benedicto XVI podría provocar un cisma".

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Vive y disfruta la vida

 

Alandar

Febrero 2009

Tengo una amiga, creyente y creo que con una fe sólida, que está muy enfada con la campaña de publicidad de “Probablemente Dios no existe….” Es más, está dispuesta a irse andando si es que en su parada habitual llega uno de lo susodichos autobuses. Y a mí me parece que la cosa no es para tanto. Es más, lo veo como una oportunidad, de diálogo y de respeto. Tengo amigas y amigos no creyentes, agnósticos y ateos y convivimos perfectamente en el respeto y el diálogo.

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Los obispos, los grandes derrotados

ANÁLISIS: La batalla por la enseñanza cívica

 

JUAN G. BEDOYA 29/01/2009  

Los conservadores contra la asignatura de Educación para la Ciudadanía. Una y cien veces, los prelados llamaron a sus fieles a la objeción de conciencia y a manifestarse en la calle, con el argumento de que la nueva materia escolar atenta contra "derechos humanos fundamentales". Su tesis es tan antigua como la propia Iglesia romana: poder por poder, el de los representantes de Dios en la tierra (es decir, los obispos) está por encima del poder del Estado. Detrás hay, además, una aceptación siempre reticente del mandato conciliar (Vaticano II, Los obispos españoles y, sobre todo, el Vaticano, son los grandes derrotados en el agitado combate de año 1965) de separación Estado-Iglesia, y de la libertad religiosa y de conciencia.

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