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EMINENCIA SODANO ¡VÁYASE!

BITACORA
http://www.luisaleman.es/bitacora.htm

Hace dos años y dos meses que murió el religioso Marcial Marcel, fundador de los Legionarios de Cristo. Pederasta reconocido. Hasta un exorcista mandó el Vaticano para tratar de que, al menos antes de morir, se arrepintiera y muriera en paz. No admitió ayuda. Ya no creía ni en el perdón de Dios. Dejó más de seis hijos ocultos, varias esposas. En cada país tenía identidad distinta. Un patrimonio de más de 20.000 millones de euros.

Su gran valedor fue el Cardenal Ángelo Sodano, Secretario de Estado del Vaticano desde 1990 a 2006.

Se sabe que Maciel y Sodano se hicieron amigos en Chile, años 80, durante la dictadura de Pinochet. El cardenal Sodano además de constituirse en el defensor de Pinochet, se convirtió en el mayor “protector de Maciel".

Sodano intervino ante las autoridades italianas para cambiar y ampliar el plan de construcción de la universidad de los legionarios de Cristo. Maciel contrató al sobrino de Sodano, Andrea, como “asesor" y, cuando otros dirigentes “legionarios” quisieron retirarle de la obra del edificio por retrasos y mala calidad en la construcción y hasta llegaron a amenazar con no pagarle, Maciel gritó: "Páguenle, páguenle".

Maciel y Sodano entrecruzaron sus manejos, sus influencias y sus dineros. Maciel aportaba ingentes cantidades para sufragar, entre otros asuntos, los costosísimos viajes del papa Wojtyla, organizados por el grandullón Sodano.

El Cardenal fue siempre muy simpático y ocurrente. Dicen que ante cualquier petición de secularización de curas o religiosos siempre hacía la misma pregunta, o el mismo chiste: “¿cómo se llama ella?”. Ante la secularización del franciscano teólogo Leonardo Boff comentó: “siempre hubo judas en la Iglesia”. ¡Qué gracioso el Cardenal!

Señor Cardenal, hoy Decano del Colegio de Cardenales, no le hablo de teologías ni de evangelios ni de escrituras sagradas. Sólo le recuerdo la decencia social, política: la “decencia mundana”. De la decencia “divina” su Eminencia sabrá mucho y mejor que los vulgares mortales. Pero sólo dimitir, no. Entregue su capelo al Papa. Abandone el cardenalato. De ejemplo a la Iglesia y al mundo.

Además, no vuelva hablar en nombre de “toda la Iglesia”. ¡Váyase! ¡Y llévese con su Eminencia a unos pocos de la Curia!

Luis Alemán Mur

Después de firmar lo arriba escrito leo en Crónica del periódico El Mundo que su Eminencia Sodano “es señor de una codiciada villa en Settebagni (Roma)”. ¡Buen sitio para el retiro de un Príncipe de la Iglesia! A descansar, señor, en sus “siete baños” Pero deje el capelo, antes de irse. El capelo es un símbolo. (“Devuélveme el rosario de mi madre y quédate con todo .lo demás”)

Sodano expresó «dudas» sobre la oportunidad de acelerar el proceso de beatificación de Wojtyla

Considera inoportuno que adelante a Pío XII y Pablo VI

El decano del colegio cardenalicio y ex secretario de Estado, Angelo Sodano, expresó sus "dudas" sobre la "oportunidad de dar preferencia" a la causa de beatificación de Juan Pablo II, lo que obligaría a saltarse los procesos "en curso desde hace años" para beatificar a los papas Pablo VI y Pío XII.

El que fuera durante quince años secretario de Estado de Juan Pablo II hizo estas manifestaciones en una carta enviada en junio de 2008 al Postulador de la causa de beatificación de Karol Wojtyla, el sacerdote polaco Slawomir Oder.

Talibanes

Carlos F. Barberá
Revista Alandar

En la cátedra de Jesús se han sentado los talibanes. No hagáis ni lo que dicen ni lo que hacen. Esta paráfrasis de las palabras del propio Jesús puede parecer impertinente. Sin duda no lo es más que la sentencia que El pronunció constatando quiénes se habían sentado en la cátedra de Moisés.

Se me ha ocurrido a medida que me iban llegando noticias de las actuaciones de esos nuevos curas vestidos de viudos inconsolables que nos van llegando de los seminarios.

La revista Golias sostiene que hay que denunciar el pecado y al pecador y ella lo hace siempre así. Yo me limitaré a lo primero pero la ficha de los aludidos está a disposición de quien tenga curiosidad.

Un cura joven de un pueblo de Madrid prohibió en una boda que la hermana del novio leyera una carta dirigida a su padre. Hacía un año que éste había muerto tras dos años en coma en hospital. Es que había que hacerlo “todo según el ritual”.

Sexto domingo de pascua. Ciclo C. 9 de mayo de 2010

Lecturas
Hch 15, 1-2. 22-29
Sal 66 2-3. 5-8
Ap 21, 10-14. 22-23
Jn 14, 23-29

PRIMERAS REFLEXIONES

Encontramos entre las muchas ideas utilizadas en el evangelio de hoy la paz. Y en un contexto que no la presenta como fácil. ¿Cómo mantener la paz en la ausencia forzosa de lo más querido y añorado, que para el cristiano es Jesús? De entrada, ya afirma Jesús que la paz que él ofrece y promete no es la que acostumbra proporcionar el mundo. Es otra cosa. Esta paz ha de ser la felicidad, el estado tranquilo y contento de quien ha logrado sus pretensiones. Y no parece tratarse de una paz conquistada, buscada y conseguida, sino más bien encontrada y regalada: es Jesús, desde Dios donde mora, quien la proporciona. Tampoco la felicidad es algo que podamos alcanzar los humanos empeñando todo nuestro esfuerzo. Es más bien una aspiración honda, pero sin garantía ni en su búsqueda ni menos en su hallazgo. La bien antigua bendición al terminar la vida “descanse en paz” no nos pierde en el vacío, sino en lo pleno de la palabra y la promesa. Y la experiencia – esa diaria que nos va marcando hacia la muerte- nos da que brota o discurre entre des-prenderse, des-cuidarse, des-preocuparse. La paz, o la felicidad, nos roza tanta veces, y tan pocas nos alcanza que va quedando aplazada a un final que coincide con la vuelta del Señor quien nos la trae regalada. Sin olvidar que brota de la justicia, que necesita ser trabajada, que figura como meta de toda acción política y social, que le descubrimos vinculaciones físicas con la ecología, que tiene otros nombres como bienestar, dicha, ausencia de tensiones, amor, felicidad. La paz, shalom de la Escritura, es la felicidad total. Podemos empeñarnos enteros por conseguirla: descubriremos que no está a nuestra disposición, y que aparece regalada, imprevista e imprevisible. Así, mejor que llegue con la garantía del Señor.

* ORAR CON EL EVANGELIO: (Jn. 14, 23 – 29)

DOMINGO VI DE PASCUA. – C – (Mayo 9 – 2010)

*           Continúa en este Evangelio el “discurso de despedida”. Jesús nos habla este domingo de guardar su palabra, del Espíritu Santo, de paz, de amor, de alegría…
*           La Palabra, el mensaje de Jesús y lo que ella presupone es la Palabra de Dios. Es una palabra que nace del amor y sólo es comprensible a partir del amor y es el Espíritu Santo quien nos hace posible el comprenderla.
*           Jesús nos invita a la comunidad cristiana a escuchar atentamente esta Palabra. Y esta Palabra produce en el corazón e cada persona, en la comunidad cristiana, en el mundo – cuando estamos dispuestos a escucharla – paz, alegría, fe, esperanza, amor.

* O R A C I Ó N

*           Señor, quieres que te sigamos por amor.
No quieres que lo hagamos por miedo o por obligación.
(Que lejos andamos en tu Iglesia, nuestra Iglesia de esto. Es obligación…
Es un mandato…).
*           Haz Señor, que actuemos de la misma manera que Tú,
las personas que presentamos tu mensaje cristiano.
*           En tu Palabra descubrimos que enseñaste a la comunidad de Jerusalén
un espíritu de apertura, comprensión.
*          Ayúdanos a los cristianos, en las comunidades, allí donde estemos
a que seamos modelos de comprensión, acogida, escucha.

* Señor, que recordemos en todo momento que el Espíritu
está presente entre nosotros.
* Que las decisiones importantes vayan precedidas de la oración
y el silencio interior necesario para decir la palabra oportuna.

* Que como MARÍA, tengamos siempre presente la Palabra de Dios
y que el Señor nos conceda sabiduría para hacer de la Biblia,
el alimento de nuestra fe.

* “La paz os dejo, mi paz os doy”.
Y bien sé, Jesús, que tu paz es fruto de tu vida en favor de l@s demás;
curando, perdonando, acogiendo; realizabas lo que Dios quería.
* Ayúdanos a seguir tu ejemplo, a vivirlo, a transmitirlo.
A dejar que tu Palabra penetre en nosotr@s y nos transforme. AMÉN

* Z U R I Ñ E

AMOR A DIOS Y AMOR AL PRÓJIMO: CENTRO Y ESENCIA DE TODAS LAS LEYES

José Arregui
ATRIO
(carta de otros años)

¿Cuál es el mandamiento principal? Jesús respondió:
“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Éste es el primer mandamiento y el más importante. El segundo es semejante al éste: Amarás al prójimo como a ti mismo. En estos dos mandamientos se basa toda la ley y los profetas” (Mt 22,37-40).

Los expertos discuten acerca de si este doble y único mandamiento lo formuló Jesús mismo de esta manera. Pero de lo que no cabe duda es que expresa magníficamente la enseñanza y la práctica de Jesús.

Por lo demás, Jesús no inventa nada en esas palabras. No hace sino citar Dt 6,4 y Lv 19,18.

El primer texto citado (Dt 6,4) es el famoso shemá, la principal oración que los judíos deben rezar a diario, la oración que muchos rezaban mientras se dirigían a las cámaras de gas en Auschwitz, las palabras que colocan en los marcos de todas las puertas, para tocarlas y acariciarlas con la mano al entrar o al salir.

El Papa Benedicto XVI interviene a los Legionarios de Cristo

La congregación fundada por Maciel será intervenida.
La investigación ve "gravísimos e inmorales comportamientos" de Maciel, fundador de esa congregación. Fueron "confirmados por testimonios incontrovertibles", informo hoy el Vaticano.
El Vaticano nombrará a un delegado para gestionar la refundación de la congregación

CRISTIANISMO DE BASE E IZQUIERDA EN EL ÚLTIMO MEDIO SIGLO*

EVARISTO VILLAR,
evaristo_villar@yahoo.es

MADRID.I ¿A quiénes nos referimos?

ECLESALIA, 26/04/10. – A colectivos de católicos españoles que cubren un espacio desde la segunda mitad del pasado siglo hasta hoy; que producen una cultura literaria y una práctica socio-política desde la inspiración cristiana; y que esta inspiración los impulsa hacia una política de izquierdas (¿hacia socialismo democrático?). Hay que reconocer que 50/60 años en la era del conocimiento (como se califica a la actual), es una enormidad. Antes los cambios de era duraban miles de años, siglos; ahora, cada año que pasa va haciendo viejo todo lo anterior.

– Como en los cambios de época, también en estos colectivos se advierten solapamientos internos y diferencias entre ellos, en parte impuestas por el nuevo contexto socio-político y cultural que está naciendo y el lugar social donde arraigan. En este sentido, “no se puede hablar de un movimiento uniforme”, puesto que los colectivos no están articulados, pero sí se puede descubrir entre ellos una corriente o inspiración interna que, desde distintos ángulos, marcha en la misma dirección. Por señalar solamente algunos colectivos que conozco mejor y que pueden considerarse representativos de otros muchos de ámbito estatal y de los diferentes sectores de la acción pública, señalo los siguientes: la HOAC, la JOC, VO, CCP, CpS, IBdeM y RR CC.

12º Aniversario de Mons. Gerardi, en Guatemala

ASESINARON AL OBISPO

Pero no pudieron matar la verdad

FERNANDO BERMÚDEZ

ECLESALIA, 27/04/10.-

Era el 24 de abril de 1996. Monseñor Juan Gerardi acababa de hacer la presentación oficial del proyecto de la Recuperación de la Memoria Histórica en la Catedral de Guatemala en presencia de miles de creyentes de todo el país, de la Conferencia Episcopal en pleno, del cuerpo diplomático y, lo más sobresaliente, de familiares de las víctimas de la guerra. A la salida de la Catedral nos saludamos muy efusivamente, pues éramos buenos amigos, nos dimos un apretón de manos y me dice: “¿Qué le ha parecido”. Le felicité y quedamos vernos para platicar otro día más despacio. Pero… dos días después lo mataron.

Quinto domingo de Pascua. Ciclo C. 2 de mayo de 2010

Lecturas
Hch 14, 21b-27
Sal 144, 8-13
Ap 21, 1-5ª
Jn 13, 31-35

PRIMERAS IDEAS

Tres ideas, a propósito de cada una de las lecturas, que se prestan a reflexiones importantes.Dice la 1ª que “hay que pasar mucho para entrar en el reino de Dios”. ¿Mucho? ¿Cuánto? Jesús, en uno de sus dichos, nos advertía que el reino sufre fuerza o violencia y que sólo los esforzados lo alcanzan (Mt 11, 12). En otro, dice que “su yugo es llevadero y su carga ligera” (Mt 11,30). La búsqueda del reino, la apertura a él si se prefiere, ¿necesita el violentarse uno a sí mismo o va surgiendo de nosotros, de nuestro interior? Muchas veces hemos insistido en la ruptura, en la necesidad de negación y sacrificio. Ahora, podemos insistir en la continuidad entre lo mejor de nosotros y el reino. Quizá, aunque no sea ese el sentido en Lc 17,20, el reino está ya dentro de nosotros. Bajo la escucha atenta de la palabra y de su espíritu, fijos los ojos en el iniciador y consumador de nuestra fe (Hb 12, 2), ¿sacaremos de nuestra propia fuente las aguas del reino? (Dice Jn que del seno del creyente surgirán ríos de agua viva Jn 7, 38-39) ¿O para seguir a Jesús habremos de negarnos a nosotros? ¿Hay un “nosotros” bueno y otro malo, uno que exige renuncia y otro que pide continuidad? La felicidad, la bienaventuranza, la bendición, el gozo y la paz, en nosotros es el reino, y parece necesario exigir esa continuidad para que tengan sentido real todas esas verdades. ¿Hay que pasar mucho para entrar en el reino de Dios? ¿Hay que pasar mucho para alcanzarnos a nosotros mismos, hasta esa altura de nuestra dimensión en Cristo Jesús (Ef 4, 13)? ¿Incluso para lograr ser eso que somos y soñamos y no terminamos de alcanzar? Hay que pasar mucho. “Esos son los que vienen de la gran tribulación” decía la 2ª lec del domingo anterior (Ap 7, 14b). Quizá todos hablan tan sólo de la dureza de la vida humana. ¿O ni eso esta claro?